Понятие науки

Как средство взаимного  понимания народов рассматривал науку и В. Гейзенберг. Он всегда подчеркивал, что наука интернациональна, служит средством общения между народами и направляет мышление человека на вопросы, которые близки многим народам и в решении которых могут в равной мере принимать участие ученые самых различных наций, рас и религии. В нашем столетии под воздействием грандиозных успехов науки эти вопросы рассматриваются заново и на новой основе. Состояние современной науки является самым сильным из имеющихся в нашем распоряжении аргументов в пользу более оптимистических взглядов перед лицом великих мировых проблем .

 Возникающие  в ходе развития науки проблемы  становятся все более сложными, трудоемкими и их исследование  все определеннее основывается  на международном сотрудничестве  ученых. Последнее делается  очевидным в наши дни, в период угроз человечеству со стороны глобальных проблем, таких как экологическая или ядерная.

Международное научное сотрудничество содействует взаимопониманию наций  и народов. Научная деятельность преодолевает ограниченность разделяющих  человечество сил национализма, расизма  и различных политических систем. Как многие собственно разделы науки по мере своего развития превратились в интенсивно развивающиеся отрасли производства (атомное машиностроение, радиотехническая и электронная промышленность, лазерная техника, производство синтетических материалов и др.), так и формы научного сотрудничества могут в дальнейшем привести к единению человечества в организации своей жизнедеятельности на основе разума и доброты. В этом и заключено высшее назначение науки, если еще учесть, что общество будущего следует мыслить как общество   высокообразованных   и высоко квалифицированных личностей. Значение научного сотрудничества далеко выходит за узкие рамки целей более эффективного осуществления наших научных замыслов. Оно подчеркивает связь всех людей. Ученые, откуда бы они ни были, приходят к общему образу мыслей; у них есть общая система ценностей, направляющая их деятельность по крайней мере в пределах их собственной профессии. В этих кругах общества, вероятно, могут с большей легкостью  обсуждаться   новые   подходы   к  сближению наций, некоторые политические недоразумения могут проясняться, а опасные напряжения сниматься. Во всяком случае опыт науки по организации совместных форм работы имеет несомненную ценность.

 

5.2. Наука и целостное развитие человека

  Первичным в понимании природы науки является ее воздействие на самого человека, на систему его интересов, потребностей и возможностей к действию в организации своего бытия и его совершенствования. Наука не есть нечто внешнее по отношению к сущности человека, она связана с самой его сутью. Последняя выражается прежде всего в потребностях человека. Потребности человека весьма разнообразны. В наше время принято выделять три вида базисных потребностей: витальные (биологические), социальные (принадлежность к определенной группе) и познания. Последнюю группу исходных потребностей составляют идеальные потребности познания окружающего мира и своего места в нем, познания смысла и назначения своего существования на земле как путем присвоения уже имеющихся культурных ценностей, так и за счет открытия совершенно нового, неизвестного предшествующим поколениям. Познавая действительность, человек стремится уяснить правила и закономерности, которым подчинен окружающий мир.

 Важно отметить, что потребность познания не  является производной от биологической и социальной потребностей, а ведет свое происхождение от универсальной, свойственной всему живому потребности в информации. Потребность в  узнавании является атрибутом жизни. Если не признавать стремление к познанию в качестве базисной потребности человека, то ее нишу займут иные, вспомогательные потребности, среди которых особо агрессивна воля к власти. “Пока мы не признаем,— пишет Г. Башляр,— что в глубинах человеческой души присутствует стремление к познанию, понимаемому как долг, мы будем склонны растворять это стремление в ницшеанской воле к власти” ^и.

Удовлетворяя  и развивая потребности познания, человек делает возможным свое комплексное, целостное развитие. Наука создает идеальный мир, систему идеальных представлений о мире, предваряя этим практические действия. Тем самым наука характеризуется рядом взаимодополняющих функций в жизнедеятельности и личности, и общества. При общей оценке идеального мира, мира знаний особо обращают внимание на два аспекта. Прежде всего отмечается, что вовлечение в научную деятельность, приобщение к сфере знаний повышает и общую культуру человека. Как сказал А. Пуанкаре: «Человек не может отказаться от знания, не опускаясь; поэтому-то интересы науки священны». Данная оценка науки дополняется ее характеристикой как стратегического ресурса общества. «В качестве показателя национального богатства,— пишет А. Б. Мигдал,— выступают не запасы сырья или цифры производства, а количество способных к научному творчеству людей».

   В развитии науки  воплощена прежде всего эволюция  мышления человека, его интеллекта. Именно наука радикальным образом содействует становлению и обогащению абстрактно-логического мышления, делая его все более утонченным и изощренным. Вместе с тем природа человека далеко не сводится к его мыслительной деятельности. Важнейшей характеристикой жизнедеятельности человека является ее эмоционально-нравственный аспект, представления о котором воплощены главным образом в искусстве. Соответственно этому взаимодействие науки и искусства обусловливает целостное развитие человеческой личности, по меньшей мере, ее духовного мира.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Причиной зарождения науки,  движущей силой развития науки есть жизнь, жажда жизни, стремление человека к улучшению условий  жизни. В своем развитии наука  прошла путь от эмпирического накопления фактов к теоретическому их обобщению  и к предсказанию будущих изменений  объектов. На начальном этапе теоретических  обобщений возникает прикладное в науке, прикладные исследования, прикладные науки. Прикладные науки являются связующим  звеном между фундаментальными знаниями и их воплощением в практику жизни, в технологии на благо жизни. Одновременно с развитием науки нарастали  ее функции и формировалась полифункциональность науки: 1)познавательная, 2)мировоззренческая, 3)технологическая, 4)предсказательная (прогностическая), 5)образовательная, 6)интернациональная, 7)социальная функции. В соответствии с этими функциями  наука оказывает разнонаправленные  воздействия на общество, на каждого  человека. Сила науки заключена в  истинности научных знаний. В основе науки, научного исследования лежит  научная мысль. Развитие науки и  развитие научной мысли это два  взаимосвязанных и взаимообусловленных  процесса. Мысль, мышление это проявление интеллекта. Таким образом развитие науки неизбежно развивает мышление, интеллект, мозг человека и общество неизбежно вступит в стадию общества разума!  В этом заключается интеллектуальная функция науки. Под воздействием науки, научной деятельности  растет уровень интеллекта не только у тех людей, которые занимаются наукой или изучают науки, но и у всех граждан общества (государства). Рост уровня интеллекта у людей далеких от научных исследований и от изучений наук обеспечивается воздействием на них наукоемких технических систем, которые создаются на основе научных достижений и, которые используются этими людьми постоянно даже в обыденной жизни. Освоение обывателем (с целью практического использования) все новых и новых технических систем приводит неизбежно (хочет он того или нет) росту уровня его интеллекта. Только тогда можно провести демократические реформы в государстве и построить демократическое государство - когда средний уровень интеллекта граждан этого государства равен или больше "демократического интеллектуального минимума" (уровня интеллекта соответствующего демократическому устройству общества). Непосредственно  измерить средний уровень интеллекта граждан трудно. Но средний уровень интеллекта граждан (СУИ) (менталитет народа)  можно оценить по формуле: СУИ = число граждан в государстве/число ментов в этом государстве. Иными словами, чем больше ментов на душу населения, тем ниже менталитет народа и дальше демократия!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  использованной литературы

1) Фролов И.Т., Араб-Оглы  Э.А., Арефьева Г.С. ВВЕДЕНИЕ В  ФИЛИСОФИЮ.  Учебник для высших  учебных заведений. Часть 2.         Москва,      «Политиздат» 1989г.

2) Философия. Основные идеи и принципы. М., 1990 г.

3) Канке В.А. "ФИЛОСОФИЯ. ИСТОРИЧЕСКИЙ И СИСТЕМАТИЧЕСКИЙ КУРС", Электронный учебник,  Москва « Логос», 2001г.

4)Зиневич Ю. А., Гуревич  П. С., Широкова В. А.  ФИЛОСОФСКИЕ  НАУКИ. Москва,  «гуманитарий»  1994г.

5) Г.-М. Дитль, Г.Газе, Г.-Г.  Кранхольд. ГЕНЕТИКА ЧЕЛОВЕКА  В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ. Москва, «мысль» 1981г.

6) В. Г. Горохов    ЗНАТЬ, ЧТОБЫ ДЕЛАТЬ  Москва, «Знание» 1987г.

7) Спиркин А.Г. Основы философии. Учебное пособие для вузов. М., 1988 г.

8) Скачков Ю.В. Полифункциональность  науки. “Вопросы философии”, 1995, №11

9) Философский энциклопедический  словарь. М., 1989 г.

10) “Вопросы философии”, 1995 № 2 - 12