Особливості, провідні ідеї та представники української філософії

4. Бiологiчна смерть-це припинення функцiювання усiх внутрiшнiх органiв,в тому числi i мозку

Життя́» (Vitae; синонімія: Biota, Eobionti[1]) — це також явище, форма існування матерії, що характеризується сукупністю фундаментальних загальнобіологічних ознак (метаболізму, гомеостазу, росту, розвитку, відповіді на подразнення, розмноження, еволюції тощо), що об'єднують органічних істот, відрізняючи їх від неорганічних об'єктів. Життя визначається як форма існування матерії, найхарактернішими рисами якої є обмін речовин, самооновлення та самовідтворення.

Смерть — припинення життєдіяльності організму. Смерть завжди несла якийсь відбиток таємничості і містичності. Непередбачуваність, неминучість, несподіванка і часом незначність причин, що призводять до смерті, виводили саме поняття смерті за межі людського сприйняття, перетворювали смерть в божественну кару за гріховное існування, або божественний дар, після якого людину чекає вічне і щасливе життя. У багатьох народів існували уявлення про смерть, як про момент, коли безсмертна душа людини розлучається з тілом і прямує до душ предків. Також були й обряди поклоніння смерті.

      Справжнє  життя для праведних - у безтурботному  спостеріганні Бога в райських умовах, як плата за віддану віру і попереднє  страждання за неї. Торкаючись релігійних поглядів, ми частіше звертались за прикладами до Біблії. А ось як Коран, священна книга прибічників ісламу, описує рай: "Образ саду, що обіцяний тим, хто боїться Бога: там ріки з води, що не псується, і ріки з молока, якого смак не змінюється, і ріки з вина, приємного для всіх, хто п'є, і ріки з меду очищеного. І для них там всілякі плоди й прощення від їх Господа…” (47: 16, 17); життя в раю – "краса і радість” (76: 11). Близьке до цього можна віднайти і у християнстві. Смисл земного життя - то є підготовка до того, щоб зайняти місце біля Бога. Там буде воскресіння всіх померлих і наступне вічне життя.

Тема 4. Глобальні кризи та проблеми сучасної цивілізації. Доля людства.

1.

Терміном «глобальні проблеми» (від лат. «глобус» - земля, земна куля) позначаються найважливіші і настійні загальнопланетарні проблеми сучасної епохи, що торкаються людства в цілому. Глобальні проблеми характеризуються певною «ієрархією», тобто пріоритетністю одних з них стосовно інших, їхньою співпідпорядкованістю. Без'ядерний, ненасильницький світ є не тільки г вищою соціальною цінністю, але й необхідною попередньою умовою вирішення всіх інших глобальних проблем. Адже приведення в дію всього 5% нині існуючого в світі ядерного потенціалу дос­татньо, щоб трапилася непоправна екологічна катастрофа. 

Дати реальне уявлення про майбутнє - найважливіше завдання науки. Реалізувати його можливо, лише виходячи з принципів, на яких взагалі  тримається весь фундамент наукового  знання.

2.

Відношення суспільства  і природи є складною і багатоаспектною  проблемою. Адже і суспільство, і  природа є об'єктами дослідження багатьох наук. Ми розглянемо філософський аспект їхнього співвідношення, зокрема, єдність і відмінність суспільства і природи, аналіз системи "суспільство-природа", основні етапи розвитку взаємодії суспільства і природи, сучасну екологічну ситуацію, шляхи і методи розв'язання соціально-екологічних проблем.

Що являють собою  суспільство і природа? Поняття "природа" в науковій літературі вживається у двох значеннях. У широкому розумінні слово природа охоплює і суспільство, і навколишній світ у всій багатоманітності своїх проявів, тобто є синонімом Всесвіту. У вузькому розумінні природа — це частина світу, яка, умовно кажучи, протистоїть суспільству і взаємодіє з ним, це природне середовище, в якому живе суспільство. Саме під таким кутом зору у даному розділі розглядається проблема взаємодії суспільства і природи.

Поняття "суспільство" багатогранне: це сукупність форм спільної діяльності людей, що історично склалася, а також система, яка охоплює  всю сукупність умов соціальної життєдіяльності людей та їхні відносини один з одним і з природою. Природа є необхідною умовою матеріального життя суспільства, зокрема фізичного і духовного життя людини, джерелом ресурсів, що використовуються у виробництві, одночасно вона є і середовищем існування суспільства. Єдність суспільства і природи обумовлюється процесом матеріального виробництва.

3.

Слід відзначити, що антиглобалізм є глобальним рухом - хоча б просто за географічним представництву протестувальників під час зустрічей  великої вісімки» або міністерських  конференцій Світової організації  торгівлі. І претензії в антиглобалістів найглобальнейшіе: якщо звести не надто виразний сенс їхнього невдоволення Америкою, «Великою вісімкою», СОТ, транснаціональними корпораціями до якоїсь єдиної вимогу, цією вимогою є загальна справедливість. Щоб багаті люди краще ділилися з бідними, щоб багаті країни не розоряли природу і надра бідних країн, щоб «золотий мільярд» розширився на інші чотири з гаком мільярда жителів Землі. Хоча вимога з розряду тих, які можна виконувати, але не можна виконати, в будь-якому випадку мова йде про глобальні процеси, в яких свідомо чи проти своєї волі задіяні всі країни, релігії, культури, бізнес. Справжнім антиглобалістом в сучасному світі може вважати себе який-небудь добровільний монах-відлюдник або жителі занедбаного селища за тридев'ять земель від найближчого населеного пункту. А, припустимо, поняття «антиглобалістський сайт» - взагалі нонсенс, оскільки будь-який сайт є частиною глобальної інформаційної мережі. Збільшення ступеня глобалізму, взаємозалежності людей один від одного, поява нових проблем, які можна вирішувати виключно в глобальному, загальносвітовому масштабі - це природний і єдиний вектор розвитку людства. Ми просто змушені говорити про загальну енергетичної та екологічної безпеки, думати, як прогодувати зростаючий числом рід людський. У нас тепер є глобальне зброя, здатна знищити весь світ разом, і доводиться вишукувати способи контролю за цією зброєю, щоб до нього не отримали доступ терористи і божевільні. Інформаційні потоки, музика, кіно, театр як засобу комунікації та самовираження людей стають все більш глобальними. Можна скільки завгодно кричати про нівелювання або усереднення людини, нарікати на втрату самобутності, але глобалізм - спосіб існування людства в його сьогоднішньому біологічний стан. Скасувати цей спосіб неможливо, його реально лише вдосконалювати, щоб глобальні руйнівні сили (чи треба доводити, що вони в нас є) не привели нас до самознищення.

Тому антиглобалісти - голос нашої наївності, змушує більш  мудрих і більш сильних задуматися про тих, хто слабший.

4.

Серед досягнень  сучасної цивілізації треба відзначити такі. Краще задовольняються пореби людей. Особливо у розвинених країнах. Творчість і інтелектуальна праця витісняють традиційні форми праці, збільшилася середня тривалість життя, переможено багато хворіб. Знизився рівень неписьменності та підвищилася енергоозброєність кожної людини. Трудова етика європейської цивілізації запанувала повсюдно. У порівнянні з серединою ХХ ст. у п’ять разів валовий продукт, що виробляється на планеті. Виробництво зерна збільшилося у 2.6 разів.

Значно прискорилася швидкість прогресу в техніці і технології, у зв’язку з цим виникають уявлення про фундаментальне значення екології, ідеї конвергенції (стирання відмінностей), синергетики. Розпочався стрімкий ріст комп’ютеризації постіндустріального інформаційного суспільства. Внаслідок комп’ютеризації людина здобула більшу самодостатність. Розвиток генетики, в тому числі розшифрування генома (карти всіх генів) людини, призвів до технологій генетичної модифікації та спроб клонування. Розгадка генетичного коду відкриває нові можливості перед медициною. Культура в широкому розумінні стає новою стадією універсального розвитку природи і людини, що накладається на біологічний і космофізичний контекст змін.

5.

Зараз стрімко, наростаючими темпами розгортається новий  етап науково-технічної революції, що почалася на рубежі 70-80-х років XX століття і відкриває неозорі  перспективи подальшого розвитку продуктивних сил суспільства і збагачення його духовного життя. Ведучими, пріоритетними напрямками нового етапу науково-технічного прогресу стали мікроелектроніка, інформатика, робототехніка, біотехнологія, створення матеріалів із заздалегідь заданими властивостями, приладобудування, ядерна енергетика, аерокосмічна промисловість і т.д. Багатообіцяючі перспективи виникають у зв'язку з відкриттям високотемпературної надпровідності.

Нинішній етап багато вчених називають "мікроелектронної революцією". Адже саме завдяки "мініатюризації" інформаційних систем, тобто втілення зростаючих обсягів наукового знання в усі меншому фізичному обсязі, стає можливим створення як суперкомп'ютерів, так і мікропроцесорів. І якщо суперкомп'ютери дозволяють нам наблизитися до створення "штучного інтелекту", інакше кажучи, таких технічних засобів обробки інформації, які стануть могутнім підсилювачем інтелектуальних здібностей людини, то всюдисущі мікропроцесори починають вторгатися в знаряддя праці, примножуючи його продуктивність, буквально проникають в усі пори людського організму , матеріального і духовного життя суспільства, стають буденним явищем в повсякденному побуті.

Альтернативи майбутнього. Запобігання небажаних результатів  і негативних наслідків науково-технічної  революції стало нагальною потребою для людства в цілому. Воно передбачає своєчасне і випереджальний передбачення цих небезпек у поєднанні зі здатністю  суспільства протидіяти їм, спираючись на екологічні, соціальні та політичні імперативи, вбудовані в науково-технічний прогрес. Саме це багато в чому визначить, які альтернативи в кінцевому рахунку візьмуть гору в майбутньому людині майбутньому:

нездатність передбачати  і запобігати негативні наслідки науково-технічної революції загрожує увергнути людство в термоядерну, екологічну або соціальну катастрофу;

зловживання досягненнями науково-технічного прогресу навіть в  умовах певного контролю над їх використанням  може привести до створення тоталітарного  технократичного ладу, в якому  переважна більшість населення  може на тривалий історичний термін опинитися  під владою привілейованої панівної олігархії;

припинення цих  зловживань, гуманістичне використання досягнень науково-технічної революції  в інтересах всього суспільства  і всебічного розвитку особистості  супроводжується прискоренням прогресу суспільства. 

6.

Нині, на рубежі тисячоліть, людство впритул зіткнулося з  найгострішими глобальними проблемами, що загрожують самому існуванню цивілізації  і навіть самого життя на нашій  планеті. Сам термін "глобальний" веде своє походження від латинського слова "глобус", тобто Земля, земну кулю, і з кінця 60-х років XX століття він набув широкого поширення для позначення найбільш важливих і нагальних загальнопланетарних проблем сучасної епохи, що торкаються людство в цілому . Це сукупність таких найгостріших життєвих проблем, від вирішення яких залежить подальший соціальний прогрес людства і які самі, в свою чергу, можуть бути дозволені лише завдяки цьому прогресу.

Глобальні проблеми і соціальний прогрес. До глобальних проблем в першу чергу відносяться наступні:

- Запобігання термоядерної  війни, створення без'ядерного  ненасильницького світу, що забезпечує мирні умови для соціального прогресу всіх народів на основі консенсусу їхніх життєвих інтересів,

- Взаємної довіри  і загальнолюдської солідарності;

- Подолання зростаючого  розриву в рівні економічного  і культурного розвитку між  розвинутими індустріальними країнами  Заходу і країнами, що розвиваються  Азії, Африки та Латинської Америки,  усунення в усьому світі економічної  відсталості, ліквідація голоду, злиднів і неписьменності, в які  вкинути зараз багато сотень  мільйонів людей;

- Забезпечення подальшого  економічного розвитку людства  необхідними для цього природними  ресурсами, як відновлюваних,  так і невідновних, включаючи  продовольство, сировину і джерела  енергії;

- Подолання екологічної  кризи, породжуваного катастрофічним  за своїми наслідками вторгненням  людини в біосферу, що супроводжується  забрудненням навколишнього природного  середовища - атмосфери, грунту, водних  басейнів - відходами промислового та сільськогосподарського виробництва;

- Припинення стрімкого зростання населення ("демографічного вибуху"), що ускладнює соціально-економічний прогрес в країнах, що розвиваються, а також подолання демографічної кризи в економічно розвинених країнах через падіння в них народжуваності значно нижче рівня, що забезпечує просту зміну поколінь, що супроводжується різким постарінням населення і загрожує цим країнам депопуляцією; своєчасне передбачення і запобігання різних негативних наслідків науково-технічної революції і раціональне, ефективне використання її досягнень на благо суспільства і особистості.

7.

Проблема майбутнього  і його передбачення належить до тих  “вічних” тем, інтерес до яких закономірно  зростає в міру суспільного прогресу.

Ще в сиву давнину  люди намагалися підняти завісу над майбутнім, передбачити власну долю і подальший хід подій у своєму житті; прагнули заздалегідь підготуватись до зустрічі з майбутнім, більше того, вплинути на нього.

Теоретичною розробкою  та обгрунтуванням різних варіантів  розвитку суспільства і людини в  майбутньому займається в західному  світі футурологія (від лат. /иіигит — майбутнє і гр. Іо§о$ — мова, вчення). Термін цей уперше почав вживати (в 1943 р.) О.Флейхтхайм, професор політології в інституті ім. Отто Зура при Вільному університеті Західного Берліна. Він писав, що слово “футурологія” ввів з метою відмежування від одіозних ідеологічних доктрин минулого і насамперед від “марксистського утопічного мислення”. Ніколи ще в історії суспільної думки ідеологи капіталізму так старанно не займались проблемами майбутнього, пошуком шляхів суспільного розвитку, як у сучасних умовах.

Футурологія, або  як її ще називають “наука про майбутнє”, розробка різного роду альтернативних проектів розвитку, прогнозів стали модними в країнах Заходу, особливо з кінця 60-х — початку 70-х р. “Футуроло­гічний бум”, або “бум прогнозів”, характеризувався появою сотень державних спеціалізованих науково-дослідних центрів, інститутів і приватних установ з розробки соціально-економічних, науково-технічних і військово-політичних прогнозів.У сучасну добу проблема прогнозування явищ і подій, передбачення соціальних наслідків прийнятих рішень набуває характеру нової глобальної проблеми “суспільство і катастрофа, руйнування, потрясіння”, “суспільство і його дестабілізація”, що безпосередньо зачіпає основи існування сучасного суспільства. І центральний вузол цієї нової глобальної проблеми “суспільство — катастрофа” в діалектиці непередбачуваного і непередбаченого.