Основы диалектики

Диалектика  по В.И. Ленину

Ленин считает (как и Гегель), что диалектику можно обнаружить в любом, самом  простом предложении (например, Иван есть человек, Жучка есть собака, то есть отдельное есть общее, и противоположности  тождественны). Но это лишь самое  начало диалектики. Вообще же она проявляет  всю свою силу при изучении сложных, изменчивых, развивающихся объектов. Она снимает те упрощения и  ограничения, которые были неизбежны  при первом подходе, и позволяет  схватить эти объекты во всей их сложности, противоречивости, изменчивости. С этой точки зрения диалектика выступает  как теория развития, причем развития как сложного процесса возникновения  и разрешения противоречий, идущего  через скачки, перерывы постепенности, уничтожение старого и возникновение  нового. Источником развития, самодвижения служит единство и борьба противоположностей.

Диалектический  подход, развиваемый в "Философских  тетрадях", побуждает Ленина по-новому оценить идеализм. Рассуждения идеалистов, в том числе кантианцев, махистов и других, не надо отвергать с  порога, пишет Ленин, а исправлять их (как Гегель исправлял Канта), углубляя, обобщая, расширяя их, поскольку  идеализм - это не чепуха, а одностороннее, преувеличенное развитие одной из сторон познания, превращаемой в Абсолют.

Фактически  диалектика, по Ленину, - это определенная культура мышления, предостерегающая мысль от односторонности, упрощенческой  схематизации, догматического окостенения  и ориентирующая ее на поиск сложного, противоречивого, изменчивого, скрывающегося  за видимой простотой и неподвижностью.