Автор работы: Пользователь скрыл имя, 29 Ноября 2011 в 21:20, контрольная работа
Общество, как и природа, представляет собой противоречивое единство стабильности и нестабильности, устойчивости и изменчивости, покоя и движения. Поэтому социальный анализ предполагает рассмотрение общества не только с точки зрения его структуры, но и с точки зрения его изменения и развития.
Об обществе, как и о природе, можно сказать, что оно постоянно течет, движется, изменяется. Это универсальное свойство как природного, так и социального бытия было замечено уже Гераклитом и другими древними философами. Но наиболее полное и глубокое учение о развитии было создано, как известно, Гегелем.
1. Введение……………………………………………………………………………...3
2. Генезис историко-философских воззрений на общество…………………………4
3. Субъекты и движущие силы исторического развития…………………………….9
4. В чем состоит различие «формационной» и «цивилизационной» концепций анализа общества...........................................................................................................13
5. Заключение………………………………………………………………………….15
6. Список литературы…………………………………………………………………17
Сегодня
стоит задача предложить новую синтетическую
социологическую парадигму, непосредственно
связанную и с большинством прежних
социологических теорий, и с современными
проблемами.
5.Заключение.
Все, что есть в обществе, в его бытии: производство, культура, политика, управление, мораль - результат совокупной совместной деятельности многих поколений людей, их воли и сознания. Ведь каждое новое поколение людей ставит и решает свои задачи, исходя в своей деятельности из ранее уже достигнутого предшествующими поколениями. Благодаря этому создается связь, преемственность в деятельности разных поколений людей, имеет место история их общественной жизни, бытие общества.
Способом бытия людей в обществе, формой их самоутверждения и развития в мире является общественно-историческая практика. Основу общественно-исторической практики людей составляет их деятельность, в ходе которой осуществляется не только активное преобразование, изменение природных и социальных условий жизни людей, но и их самих. Общественно-историческая практика людей развивается на основе опыта всего человечества. Именно поэтому современная практика - это результат всемирной истории, выражающей бесконечно разнообразные взаимоотношения людей с природой и друг с другом в процессе различных видов деятельности.
Поиски общего критерия общественного прогресса в философии привели мыслителей к выводу о том, что такой измеритель должен снимать различие между разными формами (экономическими, политическими, духовными) общественной жизнедеятельности людей. В качестве общего критерия общественного прогресса выдвигались: реализация свободы, развитие производительных сил, развитие нравственности и др. Все это несомненно важные показатели общественного прогресса, хотя эти показатели скорее всего ориентированы только на однонаправленное развитие общества.
Главная
особенность развития общества состоит
в том, что общество - система самовоспроизводящаяся,
постоянно обновляющаяся, причем причины
самообновления в нем самом - в
людях, которые, выступая субъектами истории,
всегда ставят перед собой определенные
цели и добиваются их достижения.
6. Список литературы.