Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Января 2012 в 18:26, реферат
Направление истории человечества, народа и жизни отдельного человека всегда отражается на их собственной духовной жизни, а духовная жизнь, будучи отражением, вторичной по отношению к жизни материальной, в свою очень обуславливает это направление. Отсюда, по содержанию и уровню духовной жизни общества мы всегда можем судить о сегодняшнем дне и завтрашнем будущем человечества, государства, народа и отдельного человека.
Видимо,
именно в XX в. настала пора критического
осмысления мирового философского наследия,
пришло время анализа и оценки. Но это
не все и даже не главное. Главное же в
том, что жизнь человечества не стоит на
месте, и философия должна адекватно отражать
и предвосхищать ее динамику. Сегодня
жизнь принципиально плюралистична, но
не факт, что это и есть стратегическая
линия развития человечества на долгую
перспективу. Ведь во многих сферах жизни
наблюдаются однозначные тенденции к
интеграции. Сегодня мир разделен по многим
основаниям — национальному, государственному,
экономическому и др. Еще силен пафос противостояния
и борьбы. Но такая ли уж утопия — единое
мировое сообщество? По крайней мере, представляется,
что сегодня это более перспективный путь,
нежели жизнь по закону джунглей. Сегодня
развитие по пути интеграции и толерантности
можно назвать дорогой к спасению человечества.
Этот ли разумный путь доведется отразить философии нового столетия? Или — какие-то новые возможности, найденные человечеством для своего выживания и процветания?
Будем
надеяться на это и будем работать
для того, чтобы наши надежды осуществились.
Ведь все мы уже — люди XXI в.
Использованные
источники и литература
Проблемы философии. — М., 2000.
План:
5. Эпоха Возрождения (Ренессанс)
Министерство высшего и среднего образования Республики Узбекистан
По предмету: «философия»
Подготовила:
Проверила:
ДОМИФОЛОГИЧЕСКАЯ СТАДИЯ (до VII в. до н.э.) |
МИФОЛОГИЯ — Гомер, Гесиод (VII-VI вв. до н.э.) |
АНТИЧНОСТЬ (VII в. до н.э. — III в. н.э.) |
ДОСОКРАТИКИ До IV в. до н.э. |
Фалес,
Гераклит, Пифагор,
Парменид, Эмпедокл,
Протагор и др. |
Ранний эллинизм (IV в. до н.э. — I в. н.э.) |
КИНИЗМ
IV — III вв. до н.э. Антисфен (ок. 450 — ок. 360 до н.э.), Диоген (ок. 400 — ок. 325 до н.э.) |
ГЕДОНИЗМ
(ЭПИКУРЕИЗМ)
III — II вв. до н.э. Эпикур
(341—270 до н.э.) |
СКЕПТИЦИЗМ
III — II вв. до н.э. Пиррон (360—270 до н.э.) |
СТОИЦИЗМ
III в. до н.э. — III в. н.э. Зенон Китионский (333—262 до н.э.), Клеанф, Хрисипп; Панеций, Посидоний (ок. 135—51 до н.э.); Цицерон (106—43 до н.э.), Сенека (5 до н.э. — 65 н.э.), Эпиктет (50—140), Марк Аврелий (121—180) |
Поздний
эллинизм (I— III вв. н.э.)
НЕОПЛАТОНИЗМ II — III вв. н.э. Плотин
(ок. 205 — ок. 270), Порфирий (ок. 233
—ок. 304) |