Мировоззрение личности

свои  идеалы, руководствуясь ими в обществе, семье, труде. Вот

почему  степень связи  мировоззрения с  поведением, является од-

ним из важнейших показателей  качеств  личности.  Бывает,  что

человек един и в своих  мыслях,  и в своих делах.  Но бывает и

так, что человек обнаруживает два разных лица: одно, когда он

высказывает  свои взгляды,  и совсем другое,  когда действует

(например, проповедуя мораль, нарушает ее на  каждом шагу).

При сочетании  указанных  положительных  качеств  мировоззрение

превращается  в глубокие убеждения  личности.

Понятие об убежденности.  Убежденность - глубокая и обоснован-

ная вера человека в принципы и идеалы, которым  он следует в жиз-

ни. Убежденный человек  тот, у которого идеи сли-

лись  с чувством и волей,  для кого невозможен поступок, проти-

воречащий принципам.  М. И. Калинин справедливо говорил, что ра-

бота, требующая подвижничества, возможна только .для  людей, глу-

боко  убежденных  в правоте и красоте тех принципов,  за которые

они борются.

Убеждения формируются при  активном отношении  к действительнос-

ти,  при самостоятельном, вдумчивом отношении к знаниям, ответс-

твенном  отношении  к собственным обязанностям.  Отсюда понятно,

что созерцательное отношение  к действительности и простое начет-

ничество  при усвоении знаний не могут сформировать действитель-

ных убеждений, за которые бы человек боролся.

Убежденный  человек  -  это цельный и целеустремленный человек,

способный отстаивать свои взгляды  и свои дела, готовый  на жертвы

во  имя исполнения долга. Именно такой человек  вызывает у окружа-

ющих  уважение и восхищение,  именно такие люди являются двигате-

лями  общественного прогресса.

Понятие об идеале. На основе мировоззрения морально-политичес-

ких взглядов складывается нравственный идеал, который служит ос-

новным  мотивом и планом самовоспитания, личности. В нравственном

идеале, как в фокусе, отражаются убеждения-человека, его жизнен-

ная позиция. Идеал-это  образ, которым руководствуется  личность в

настоящем и который определяет план самовоспитания.  Наличие вы-

сокого  нравственного идеала означает  высокий  уровень  развития

личности,  характеризует  благородство ее помыслов и действенную

целеустремленность.  Зрелый идеал человека  содержит  обобщенный

образ совершенной личности, являющейся образцом для других (иде-

ал  нравственности, учености, мастерства и т. п.).

Идеал отражает жизнь.  Положительный идеал возникает в резуль-

тате  обобщения всего  лучшего, что есть в действительности. Более

того, идеалом может  выступать образ  конкретной личности, истори-

ческой  или современной. Следовательно, реальное, будучи отражен-

ным, может выступать  в качестве идеального для той личности, для

которой оно служит образцом поведения и деятельности.  Но  любой

обобщенный  идеал всегда содержит в себе те элементы совершенно-

го,  которые есть в действительности.  Вместе с тем идеал -  это

тот образ,  образец,  который предвосхищает будущее и в какой-то

мере  опережает жизнь,  отражая тен денции ее развития.  В идеале

есть  всегда кусочек фантазии,  т.  е. переконструированной дейс-

твительности,  когда отбрасывается несущественное и элементы не-

совершенного, подчеркивается и  Даже преувеличивается прекрасное,

совершенное. Так создается  идеал, в котором  лучшее в настоящем  и

будущем слито.

В моральном кодексе  строителя коммунизма - нравственном идеале

нового  человека  - отражаются не только лучшие черты передового

советского  человека,  но и завтрашний день бытия члена коммунис-

тического общества.

Фантазия, основанная на знании объективных закономерностей развития

общества, создает такую  идеальную картину  общест-

ва  и личности,  которой как таковой  нет  в  действительности

(есть  только элементы, отдельные черты), но которая не  только

возможна, но и обязательно  станет реальностью.

Человеку  свойственно  предвосхищать будущее на основе обобщения

прошлого  и настоящего.  Характер  предвосхищения  зависит  не

только  от  уровня  знаний,  но  и от установок личности,  ее

взглядов, интересов и вкусов, общей воспитанности.

Сознание  своего идеала вызывает разнообразные переживания  у че-

ловека. Идеальное обычно вызывает переживание удивления, вос-

торга и восхищения,  а у деятельной личности,  кроме того,  и

страстное желание работать над собой, с тем  чтобы приблизить-

ся  к идеалу.  

Наблюдаются два типа отношения к идеалу:  

  1) созерцательное

2)  деятельное

  первом случае человек ограничивается восхищени-  

  ем идеалом. Считая  идеальное недосягаемым, он руководствуется  

  в жизни так  называемым здравым  смыслом:  "живи, как живется",  

"живи,  как другие рядом живут".  Во втором случае восхищение  

  идеальным  порождает огромную энергию для превращения идеаль-  

  ного в реальные  черты собственного  характера. Идеал  выступает  

  как план жизни.  Он реализуется  в процессе активной  работы над  

  собой.  Идеал зовет идти вперед, он содержит программу работы  

  над  собой.  Вместе с тем ни один человек не считает,  что он  

  достиг на каком-то  этапе идеального  совершенства. 

Личный  идеал  советского человека является вместе с тем и идеа-  

  лом общества. Он  выступает как  программа развития  не уединен-  

  ной личности,  а человека-гражданина, члена коллектива, забо-  

  тящегося о других  не меньше, чем  о самом себе.

                                           
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                    НИУ МЭИ 
 
 
 
 
 
 
 

                        Реферат по курсу «Философия»

                                      на тему

        «Мировоззрение и личность»                         
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                                    

                                                     Группа: ИТ-06-10

                                                   Студент: Гудим Н.С.

                                          Преподаватель: Ершов В.В. 

                                      

                                                     Москва

                                                       2011

Содержание: 
 
 
 

• Понятие о мировоззрении.
• Мировоззрение личности.
• Качества мировоззрения.
• Понятие об идеале
• два типа отношения к идеалу

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Литература: 
 

1. К. Маркс и Ф. Энгельс. О молодежи. М., «Молодая гвардия», 1972г.      

2. К.Д. Ушинский. Избранные  педагогические сочинения.  т. 1 - 2. \Под

редакцией А.И. Пискунова. М., «Педагогика», 1974 г.

3. К. Маркс и Ф.  Энгельс. О воспитании  и образовании.  В 2-х томах. \ Под

редакцией В.Н. Столетова. М., «Педагогика», 1978 г.

4. Зазыкин В.Г. Основы  психологии проницательности. М., : Тривола, 1997 г.

5. Общая психология. Курс лекций для  I ступени педагогического  образования. \

Под редакцией Е.И. Рогова. М., Гуманитарный издательский центр Владос, 1998

г.

6. Психология и педагогика. Учебное пособие  для вузов. \Составитель  А.А.

Радугин. М., Издательство «Центр», 1997 г.

7. Безрукова В.С.  Педагогика. Проективная  педагогика. Учебное  пособие для

инженерно - педагогических институтов и индустриально - педагогических

техникумов. Екатеринбург : Издательство «Деловая книга», 1996 г.

8. С чего начинается  личность. \ Под общей  редакцией Р.И.Косолапова. М.,

Политиздат., 1984 г.