Маркситская философия

Марксистская философия: ее теоретические источники, место в системе марксистской теории, основные идеи

                    0

                  1

                  2

                  3

                  4

                  5

 (голосов: 0)

Написал German в категорию Философия

Марксистская философия возникла в середине XIX века и оставалась влиятельным течением в мировой философской мысли до 90-х годов ХХ века. Ее основоположниками явились немецкие мыслители Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895).

Теоретическими источниками марксизма являются немецкая классическая философия, английская классическая политическая экономия и французский утопический социализм. Наиболее сильное влияния на взгляды марксизма оказали идеи Гегеля и Фейербаха. Например, диалектические идеи Гегеля переработанном виде послужили философским источником формирования материалистической диалектики.

Идеи английских экономистов А. Смита и Д. Рикардо способствовали созданию Марксом и Энгельсом исторического материализма.

Опираясь так же на теорию социалистов – утопистов Ш. Фурье, А. Сен – Симона и Р. Оуэна марксисты создали научною теорию социализма, показав, что только пролетариат может разрушить старый мир и построить новое общество. Составными частями марксизма являются диалектический и исторический материализм, марксистская политическая экономия и теория научного социализма.

Карл Маркс (1818-1883) — создатель и творец диалектико-материалистической философии.

В своей философской концепции Маркс с самого начала продолжал решать традиционную для европейской мысли проблему отчуждения человека в обществе, где господствует частная собственность на средства производства, и искал пути преодоления этого отчуждения. Эта проблема обсуждается в «Экономическо-философских рукописях 1844 года». Поскольку базисом любого вида отчуждения выступает экономическое отчуждение или отчужденный труд, то Маркс в дальнейшем много занимается концептуальным анализом природы и особенностей функционирования капиталистической системы экономики. При этом проблемы конкретного человека отходят на второй план, заменяются социальными. Маркс высоко оценивает диалектический метод, разработанный Гегелем, но для него движущей силой выступает не дух. а материя. Маркс специально подчеркивает, что для него идеальное — не демиург всего, а лишь «материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней».

Движущей, материальной силой в обществе является деятельное отношение человека к окружающему миру, главным звеном которого выступает материальное производство. Материя при подобной интерпретации не сводится к некой неизменной субстанции, она исторична и динамична. На этом построена и соответствующая теоретико-познавательная концепция. В ней Маркс реинтерпретирует традиционную онтологию материализма, где только познающий субьект активен, а познаваемый объект всегда пассивен.