Культурологическая концепция З.Фрейда

 В чем смысл  культурологической концепции Зигмунда Фрейда, прославленного психоаналитика, автора многих трудов по психиатрии и психологии? Этот вопрос, несомненно, интересен и широк,  рассмотреть его в рамках такой небольшой работы очень сложно, и тем не менее…

     Итак, австрийский психиатр Зигмунд Фрейд (1856–1939) стал основателем психоанализа – нового направления в психиатрии, призванного вернуть человеку ощущение внутренней гармонии и спокойствия.  На этом и строится его концепция культуры – на ощущении гармонии и внутреннего спокойствия. Более того, З.Фрейд стал основателем целого культурно-философского направления, названного его именем.

     Фрейдизм  – философское осмысление психоанализа – стал учением, вошедшим не только в сферу медицины, но и философии  и культурологии. 
   Фрейд открыл в человеке основы бессознательного как самостоятельного, не зависящего от сознания. Иначе говоря, безличное начало души человека, являющегося основой человеческих желаний и поступков.

     Зигмунд Фрейд представлял человеческое психическо-философское начало в трех своеобразных уровнях, попробуем охарактеризовать их. 

     Первый  уровень представлен бессознательным «оно» – это мир заложенных в психике человека внутренних инстинктов и неконтролируемых желаний, которые оказывают влияние на человеческую деятельность.   

     Второй  уровень показан в философии  Фрейда как сознательное «я» – это сфера, обеспечивающая контакт между объективным миром и бессознательным.  

     «Оно» – множества людей по Фрейду является основой социума. Мир культуры формулируется философом в результате взаимодействия сознательных «я» множества людей. Этот мир состоит из четких социокультурных установок и правил. 

     Третий  уровень – «сверх-я» – в концептуальной разработке З.Фрейда – это своеобразная проекция установок мира культуры в человеческую психику, которая также осуществляется в бессознательной форме. 

     В человеческой психике «бессознательное оно» и высшее «сверх-я» противостоят друг другу, являясь инстинктивно-природным и социокультурным началами в подсознании человека.

     «Я» исходит из принципа осознанной реальности, «оно» – из принципа удовольствия. Фрейд утверждает, что только при условии, если разум и культура смогут подчинить «оно», человек сможет выжить.

     Способом этого подчинения выступает сублимация.    

     Понятие сублимации  можно сформулировать в виде использования сексуально-биологической энергии, сосредоточенной в бессознательном, основанном на принципах удовольствия «оно» не только непосредственно для биологического удовольствия, а согласно целям разума и культуры.   

     Фрейд не без оснований считает, что человеческое «я» заключено между двумя полюсами – природной стихией и требованиями культуры. 
   Каждый из этих полюсов стремятся подчинить себе сознательное «я» человека, а также друг друга. И поэтому, утверждает Фрейд, чем более высок в человеке уровень общекультурных установок, тем больше у него оснований для невроза, депрессии или бунта. 

     Человек, являясь неотъемлемой части социума, вынужден разрываться между природной психической стихией и культурными нормами. В результате нарушается его психическое здоровье.  

     Согласно  культурологической концепции Фрейда, культура – это сумма достижений и институций, которые отличают жизнь человека от жизни животных.

     Культура, по мнению З.Фрейда служит двум целям:

1. защите человека от природы;
2. урегулированию человеческих взаимоотношений.

     Этот  выработанный Фрейдом подход к изучению культур на основе психоанализа  обрел свое  дальнейшее формирование в культурологии  20 века. Среди  последователей, которых можно считать  в  наибольшей степени убежденными и правоверными продолжателями концепции  Фрейда в культурологической  области можно назвать В. Райха, О. Ранка, Г. Рохейма.

     Полновесное, но несколько модернизированное  понимание  основ фрейдизма, наблюдается  в концепциях таких исследователей как  М. Мид, Р. Бенедикт, Дж. Доллард и др. Это направление условно можно назвать  "Культура и личность". Вполне самостоятельная культурологическая концепция, основанная на психоанализе  была разработана впоследствии К. Юнгом. Свой модернизированный вариант исследования культуры на основе психоанализа разработал также Э. Фромм. Наиболее именитым преемником Фрейда в этой области необходимо назвать все же Г. Рохейма.