Контрольная работа по "Философии"

    Как известно, в социальной структуре  общества большое место занимают классы, у которых появляется потребность  в выработке программы поведения по отношению к другим социальным группам. Эта потребность реализовалась в выработке идеологии. Идеология – это система взглядов, идей, теорий, отражающая социально-экономические условия жизни людей и выражающая коренные интересы классов. Идеология представляет собой теоретическое специализированное сознание, которое разрабатывается специалистами. Идеологию можно назвать «практическим» мировоззрением формирующим конкретные принципы сознательного поведения социальных групп и отдельных личностей. Идеология способствует выработке представлений о ценностях жизни, ее идеалах, соответствующих классовым Интересам. Выделяют прогрессивные, консервативные и реакционные идеологии. Основным проводником идеологии является политическая партия, выражающая либо прогрессивные, либо консервативные, либо реакционные интересы и цели переустройства общества.

    Завершая  анализ уровней общественного сознания (обыденного и теоретического, общественной психологии и идеологии), следует подчеркнуть, что нельзя абсолютно разграничивать эти уровни. Обыденно-психологический уровень по-своему ценен: находится в «живом контакте с миром», во многом адекватно его отражает, формулирует истины, ориентирован на потребности жизни, служит основанием для выработки и усвоения теоретических положений.  
 

    3.2 Формы общественного сознания: экономическая, политическая, экологическая, правовая, нравственная, художественная, религиозная, атеистическая, научная  

    Помимо  уровней общественное сознание подразделяется на формы (вертикальный срез). Почему общественное сознание плюралистично? Почему оно  существует в многообразных формах? Ответ прост: во-первых, многообразна и сложна сама общественная жизнь (общественное бытие), требующая всестороннего осмысления; во-вторых, аспекты этого осмысления тоже многообразны (познавательный, оценочный, художественный); в-третьих, каждый вид духовной деятельности занимает свое определенное место в общественной жизни, выполняет свои функции. Следовательно, можно говорить о принципах классификации форм общественного сознания.

    1. По объекту отражения. Каждая форма общественного сознания отражает определенную сторону общественного бытия. Например, политическое сознание отражает отношения между различными социальными группами по поводу власти; экономическое сознание отражает экономические отношения, функционирование и развитие экономики, ее перспективы; нравственное сознание отражает специфику межличностных отношений; религиозное сознание – отношение к богу и т.д.

    2. По способу отражения. Это может быть рационально-логический способ отражения (научное, правовое, политическое, экономическое, философское и др.); оценочный (нравственное, религиозное, атеистическое, философское); художественно-образный (художественное, религиозное и др.).

    3. По социальной  роли в обществе. Каждая форма общественного сознания выполняет ряд функций в обществе, одна из которых – основная. Например, искусство выполняет и познавательную и воспитательную, и оценочную функцию, но на первом месте – психологическая функция эмоционального воздействия. Основная функция правосознания – регулятивная (наряду с оценочной, познавательной, воспитательной) и т.д.

    Право, мораль, искусство, религию, науку можно рассматривать как самостоятельные социальные явления, существующие не только в форме мысли (как скажем, политические и правовые идеи, художественный образ и эстетический идеал, научные и философские взгляды, нравственная оценка и религиозные постулаты), но и дополненные вполне ощутимыми, «работающими» законами и нормами, культовыми и обрядовыми действиями, предписаниями и санкциями, «обрастающими» вполне материальной системой отношений и институтов (научные организации, церковь, суд, театры и т.п.). Поэтому-то мы всегда и говорим: правовое сознание и право, религиозное сознание и религия и т.д.

    Однажды возникнув, все формы общественного  сознания (в том числе на уровне институтов) начинают жить самостоятельной жизнью, подчиняться своей внутренней логике развития и иметь свои закономерности. Между ними устанавливаются сложные и специфические отношения. Но нельзя забывать, что эта самостоятельность в конечном счете определяется ролью форм сознания в человеческой деятельности, характером их связи с реальным жизненным процессом (общественным бытием), что совершенно необходимо учитывать при их исследовании. Скажем, проблемы правосознания нельзя рассматривать «изнутри», без соотнесения их с состоянием и проблемами развития производственных отношений, всей сферы материальной общественной жизни, «юридическим отражением» которых является правосознание. Если идеолог, теоретик, художник форму и содержание мыслительного процесса выводит только из «чистого мышления» – или из своего собственного, или из мышления своих предшественников, то такая духовная деятельность будет бессмысленной, не общезначимой.

    Первоначально число форм общественного сознания ограничивалось наукой, философией, религией, искусством, нравственностью, политическим и правовым сознанием. Причем наука иногда рассматривается как нечто присущее общественному сознанию в целом, «пронизывающее» его. В последние годы в литературе отстаивается мысль об экономическом и экологическом сознании как самостоятельных, специфических формах общественного сознания.

    Подробнее рассмотрим одну из форм общественного  сознания – экономическую.

4. Экономическое сознание

    Включение экономического сознания в качестве самостоятельной формы в общую структуру общественного сознания в последние годы связано с 1) коренными изменениями в экономике нашей страны на основе рыночных отношений; 2) необходимостью теоретического, научного осмысления происходящих процессов и перспектив этих изменений; созданием действенных программ реформирования хозяйственного механизма с учетом его объективных закономерностей, опыта других стран, потребностей и интересов всех граждан, а также 3) воспитанием массовой экономической культуры населения.

    В экономическом сознании отражаются представления о сущности экономических отношений, всей сложной экономической системы, включающей в себя процесс производства (с его управлением), распределения, обмена, потребления и отношения собственности; представления о функционировании финансово-кредитной системы и коммерческой деятельности, состоянии производительных сил и месте человека в системе производства.

    Экономическое сознание тесно связано с политическим, так как через политическую систему  общества в конечном итоге реализуется экономическая политика. Особенно моменты эпохальных, коренных сдвигов в экономике, реформирования последней.

    Как и любая другая форма общественного  сознания, сознание экономическое характеризуется единством двух основных уровней: теоретического и обыденного, идеологического и социально-психологического.

    К теоретическому уровню необходимо отнести концептуально оформленные экономические идеи и взгляды, а также вытекающие из них ценностные ориентации и установки в области экономического поведения. Вполне очевидно, что данный уровень, справедливо именуемый экономической идеологией, формируется и формулируется специалистами-профессионалами, занятыми как в сфере общей экономической теории, так и в рамках конкретных экономических наук.

    Содержание  обыденно-массового уровня экономического сознания составляют чувства, настроения, убеждения, иллюзии, своеобразные суеверия, стереотипы экономического поведения людей, складывающиеся в основном стихийно, в процессе и результате утверждения соответствующих экономических отношений и побуждающие к определенной экономической деятельности. Термин «обыденно-массовое», возможно, не вполне корректен, так как не в полной мере учитывает реальность проникновения в экономическую психологию масс каких-то крупиц теоретико-экономического сознания. Но в значительной степени он приемлем, ибо отмеченные крупицы в структуре массового сознания приобретают превращенную форму, нередко заметно отличаясь от оригинала. Экономическая психология формируется под влиянием повседневно-практического опыта экономической деятельности людей, фактического социально-экономического статуса работника, социальной микросреды (состояние экономической культуры семьи, трудового коллектива, фактор национальной и региональной «принадлежности»).

    Экономическое сознание советского общества 30-80-х  годов ХХ века необходимо оценивать, в частности, как тоталитарно-мифологическое. Стержнем его высшего уровня являлись «политэкономические теории», обосновывающие «планомерно-пропорциональное развитие народного хозяйства». Не допуская даже мысли о внедрении в ткань экономики хотя бы подобия рыночных механизмов, бюрократический государственный аппарат, по сути, не боролся с нарастающим распространением атрибутов «черного» рынка с присущими ему коррупцией и извращенными формами лоббизма. Господствовавшая «политэкономия», с одной стороны, заметно преувеличивала достоинства распределительных начал социалистической экономики, а с другой – она откровенно занижала масштабы скрытой безработицы.

    Массовое  экономическое сознание советского общества во многом вобрало в себя легенду о «преимуществах социалистического способа хозяйствования», якобы проистекавших из господства общественной собственности на средства производства. В экономической психологии воцарилось чувство «хозяина» без собственности, культ средней (бедной) обеспеченности, стремление довольствоваться малым, оценка богатства как непременного источника эксплуатации.

    Развернувшееся  в России начала 90-х годов реформирование экономики привело к серьезным изменениям в сфере экономического сознания. На теоретическом уровне наблюдается несомненный плюрализм в связи с необходимостью разработать программы эффективного преобразования экономики. В массовом экономическом сознании все больше утверждаются идеи, нацеленные на подлинную экономическую свободу человека и внедряемые в предпринимательство. В то же время унаследованная от прошлого психология иждивенчества, наплевательского отношения к производственному процессу и его результатам еще имеет место, особенно у людей зрелого возраста. Неизбежные на историческом повороте от тоталитаризма к гражданскому обществу трудности экономического реформирования, усугубленные субъективными просчетами его инициаторов, воспринимаются не просто как нежелательные нарушения привычного уклада жизни, но как катастрофические в плане перспективы. Только достижение первых крупных положительных результатов в сфере материального производства укрепит новые положительные характеристики массового экономического сознания. Последнее во много зависит и от того, насколько успешно формируется массовая экономическая культура.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Оглавление 

    Введение

1. Понятие «общественное сознание»
2. Структура общественного сознания. Принципы выделения элементов структуры
3. Уровни и формы общественного сознания
1. Уровни общественного сознания: обыденное и теоретическое. Общественная психология и идеология
2. Формы общественного сознания: экономическая, политическая, экологическая, правовая, нравственная, художественная, религиозная, атеистическая, научная
4. Экономическое сознание

Заключение

Библиографический список 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Библиографический список 

    1. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. М.: Мысль, 1988.

    2. Горшков М.К. Общественное мнение: история и современность. М., 1988.

    3. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. М., 1991.

    4. Диалектика форм и уровней общественного сознания. Барнаул, 1988.

    5. Козлова О.Н. Духовная культура современного общества // Соц.-полит. журнал. 1991. №10.

    6. Философия, культура и ценностный мир человека: Межвуз. сборник науч. трудов. Екатеринбург, 2006.

    7. Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого «Я» // Диалог. 1990. №12. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Заключение 

      В заключение рассмотрения темы моей работы необходимо резюмировать все вышесказанное и подвести некоторые итоги. Итак:

     - Общественное сознание – это вся совокупность общественных идей, взглядов, теорий, чувств, настроений, мнений людей;

     - Структурирование общественного сознания осуществляется с точки зрения гносеологического и социологического подходов;

     - Общественное сознание подразделяется на формы и уровни;

     - В экономическом сознании отражаются представления о сущности экономических отношений, всей сложной экономической системы.