Контрольная работа по "Философии"

Согласно  современным воззрениям всякая научная  теория должна быть непротиворечивой. Каждая теория создается с целью представления какой-либо объективной реальности. А как может логичная теория объяснять заведомо противоречивый объект? Фраза "противоречивая математика" звучит абсурдно, однако нам ничего более не остается, как только создавать математику. Вообще всякая наука совершает поступательные шаги только тогда, когда изучает аномалии [10].

Если мы не поймем диалектику, если она не станет для нас естественной и очевидной, если она не станет для нас точкой зрения, то противоречия, выявляемые всюду, нам не победить. В связи с этим диалектический подход должен стать единственным в любых исследованиях. Для этого необходимо только отставить предубеждения.

Привлекает  внимание то обстоятельство, что некоторые  исследователи иногда делают попытку усовершенствовать, развить саму диалектическую науку. Можно пытаться. Это не запрещается. Однако все такого рода попытки очень неуклюжи. Есть авторы, стремящиеся "развить диалектику" с помощью перехода от диалектики к "триалектике". А есть авторы, которые пытаются "уточнить" законы диалектики, прибегая к терминологии конкретных наук. Например, Переслегин С. Б. в статье "Структурная формулировка законов диалектики" со ссылкой на Уемова, Свидерского, Энгельса категории связи и отношения заменяет более узким понятием "взаимодействие". При этом он совсем забывает, что в логике нет взаимодействия. Поэтому, настаивая на данной подмене, он абсолютно лишает права на существование идеальной диалектики и диалектической логики. Закон перехода количества в качество он тоже "подтверждает" взаимодействием. Он пишет: "...представляется более естественным ..." – вот и все доказательство. В этом законе он понятие "качество" подменяет категорией "структура". Конечно же, структура это также качество. Этот термин физический, математический, технический. Качество невозможно использовать до конца структурой. Такое понимание философской категории – чистой воды искажение [8, c. 196].

Категории философии являются очень широкими, а понятия конкретных наук ограничены рамками самой конкретной науки. В этом и есть отличие категории от понятия, а поэтому всякие манипуляции с понятиями безрезультатными. Известно предложение перевести понятие "система" в разряд философских категорий. А зачем? И что с этого? Все такого рода попытки относятся к области "напрасный труд". Наилучшим процветанием диалектики является ее применение к жизненным проблемам, которых неисчислимое множество. Только так можно обнаружить ее слабые места и недостатки. Применять и прилагать, прилагать и применять – вот самый верный путь для тех, кто хочет сказать новое слово в философии.

От проблемы "вырастания растения из семени" нужно переходить к проблемам более современным. Та область знания, в которой будет обнаружена диалектика, будет и новым словом в науке. Например, можно любую "старую" науку начинать со слов "диалектика", и это будет "новым словом". "Диалектика микромира", "Диалектика эволюции", "... пространства-времени" и т. д. В нынешнее время быстро развивается теория самоорганизации. В свое время еще Норберт Винер заметил, что данная теория занимает важное центральное место в кибернетике. Не трудно предвидеть, что она и в будущем останется центральной. Написано множество новых работ. Но их авторы часто замечают философскую некомпетентность. В связи с этим вмешательство философа здесь очень даже необходимо. Оно может внести очень нужные и важные коррективы [4, c.138-139].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Таким образом, подводя итоги, хотелось бы сказать следующее. Философия и наука очень тесно взаимосвязаны между собой и научно-практической деятельностью человека. Философия, будучи наукой, имеет свою методологию и предмет. Предметом философии являются человек, мир, мировоззрение, познание, мораль и нравственность,  культура и нормы поведения. Методы, которые изучают эти явления, могут быть разными, но их основа одна – это сам человек, со своим миропредставлением, мировоззрением и мироощущением. Предметом же науки являются законы природы, политического и социально-экономического, вообще общественного развития человеческой общности, называемой цивилизацией. Здесь, как и в философии, применяются разные методы, однако основой остается тот же человек, который познает и применяет, полученные знания для преобразовательной деятельности. Следовательно, связь науки и философии двояка. С одной стороны – эта связь субъективна, через человека, через его представления и мыслительный аппарат. А с другой – связь объективна, так как и наука и философия изучают объективные явления и процессы. Просто, философия дает более систематизированное представление, более обобщенно изучает данные процессы, включая в себя все достижения науки и культуры.

Говоря о роли философии и  науки в жизни и деятельности человечества, хочется сказать, что  без науки невозможно движение по пути прогресса, а без философии  невозможно оценить, почему совершено это движение, какие его результаты, и как отражается прогресс на жизни общества.

Таким образом, философия и наука  – это важнейшие области приложения усилия человеческого разума – самого ценного свойства человека как социально-общественного существа.

 

Список использованной литературы

 

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М.: Проспект, 2008, 608 с.
2. Вальянов М.В. Основы философии. – М.: КНОРУС, 2008, 231 с.
3. Ильенков Э.Ф. Философия и культура. М.: Проспект, 2005, 344 с.
4. Ильин В.В. Философия. – М.: КНОРУС, 2009, 256с.
5. Канке В.А. Основы философии. – М.: ТК Велби, 2008, 208 с.
6. Микешина Л. А. Философия науки: учебное пособие. М.: ТК Велби, 2007, 464 с.
7. Франк С.Н.  Понятие Философии. Взаимоотношение философии и науки.- М.: КНОРУС, 2009, 521 с.
8. Фролов И. Т. Введение в философию. - М.: Проспект, 2009, 623 с.
9. Соловьев В.С.  Исторические дела философии  //   Из   истории  русской гуманистической мысли. М., 1993

10.     Материалы с сайта www.filosofia.ru