Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Февраля 2012 в 16:54, реферат
В работе мы постарались рассмотреть современное общество с его информационным характером. В учебниках и справочниках, в авторских трудах широко используется такая характеристика современного общества, как «информационное общество». В связи с этим мы постарались ответить на вопрос, что такое информация с точки зрения философского содержания.
ВВЕДЕНИЕ 2
1. ИНФОРМАЦИЯ И ЕЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ 3
2. ЧЕЛОВЕК В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ 6
3. ИЗМЕНЕНИЕ РОЛИ ЧЕЛОВЕКА В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ. 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 18
Естественно, что автоматизированные предприятия более производительны, чем механизированные. А это заставляет общество концентрировать свои усилия, свои ресурсы на развитии средств автоматизации, на приоритетном развитии электроники, телемеханики, информатики, компьютерной техники, лазерной технологии, волокнистой оптики, средств коммуникации и т.д. На мировом рынке продукция отраслей, связанных с производством информации, выходит на первый план. В США 1 кг стали стоит 7 центов, 1 кг машины — 7 долларов, 1 кг самолета — 700 долларов, а 1 кг интегральных схем — 7000 долларов.
Новые отрасли производства позволяют меньшими средствами получать больший экономический эффект, снижая энергоемкость и материалоемкость продукции. Так, 40 кг волокнистого кабеля могут передавать такой же объем информации, что и одна тонна медного кабеля. К тому же на производство этих 40 кг требуется в 20 раз меньше энергии, чем на производство одной тонны медного кабеля.
Естественно, что отрасли производства, связанные с информацией, переживают бурное развитие. Если информационная сфера США по числу работающих в 1880 г. охватывала 5%, а 95% приходилось на промышленность и сельское хозяйство, то в 1980 г. уже 45% работающих было занято в информационной сфере и 55% — в производстве и обслуживании.
Становление информационно-технического общества вызывает глубокие перемены в техническом базисе. Телекоммуникация в сочетании с хранением и переработкой информации превращается во всеохватывающую отрасль народного хозяйства, задающую ритм всей жизни общества.
Электронные средства становятся основным каналом распределения информации. На смену так называемой бумажной цивилизации приходит безбумажная, электронная.
Расширение телевизионной службы с помощью кабельного телевидения меняет характер бытовых услуг, позволяет доходить до каждого потребителя научной, медицинской, общеобразовательной и социально-политической информации. Жизнь в так называемом электронном коттедже регулируется компьютером, программирующим работу всех органов жизнеобеспечения, начиная от отопления и кончая кухней и прачечной.
Информационно-техническое общество вносит новые мотивы в проблему социального равенства. Высокая производительность труда, эффективная экономика гарантируют минимальный доход для всех, а также социальную защиту для тех, кто не способен по своему фазическому состоянию трудиться на производстве, для лиц пожилого возраста, безработных и т.д. Другим направлением в социальном развитии должно стать выравнивание доходов, известное уравнение социальных групп в потреблении. Но в целом, и информационное общество сохраняет оплату по труду.
Много внимания теоретики информационно-технического общества уделяют проблемам рынка и государства. Они полагают, что государство должно быть децентрализовано и резко повышена индивидуальная свобода. Децентрализация нужна вследствие того, что объем потребной для управления экономикой информации настолько возрос, что никакой административный центр не в состоянии ее переработать и распределить. С этим может справиться лишь свободный рынок научно-технических и социально-экономических идей. И второе, что требует децентрализация управления, — это судьба информации. Если информация окажется в руках государства, то сложится тоталитарный режим. Еще в конце 70-х годов в США обнаружилось существование 858 банков данных, содержавших 1,25 млрд. записей на граждан страны. Правительственные банки данных располагали досье практически на каждого жителя США .
Но с другой стороны, теоретики информационно-технического общества выступают за регулируемую рыночную экономику. Без этого они не видят реальных путей становления новой цивилизации, реиндустриализации, децентрализации экономики и защиты природной среды.
Становление информационно-технического общества таит в себе еще много неизвестного, и в проектах такого общества не может не содержаться и большая доля утопии.
Формирование информационно-технического общества влечет за собой становление нового типа рациональности.[3]
Вопрос о новом облике человека в новом информационном мире можно перевести в плоскость вопроса о новых функциях человека. Прежде всего следует обратить внимание на повышение уровня образования в обществе, на новые формы общения и объединения людей, на новые формы коллективного сознания.
Человечество всегда было обусловлено двойной деятельностью: люди должны были не только производить продукты, но и производить условия процесса их производства, т.е. производить структуры, направляющие производственную деятельность в различных ее сферах. Так как социальные структуры сами суть социальные продукты, они являются и возможными объектами преобразования и потому могут быть устойчивыми только относительно. Таким образом, общество можно представить в виде «ансамбля» относительно независимых порождающих структур, т.е. как сложную систему, способную изменяться в своих частях. Поскольку социальные структуры существуют только благодаря видам деятельности, они не могут существовать независимо от идей, имеющихся у субъектов, и прежде всего идей относительно их деятельности. Сами теории видов деятельности есть социальные продукты, поэтому они не могут быть постоянными, их устойчивость относительна.
В соответствии с таким подходом можно говорить о роли теории деятельности, которая может возникнуть еще до распространения самой деятельности.
Нельзя забывать, что общество на современном этапе развития разрабатывает не только технологии производства, но и социальные технологии, которые позволяют либо ускорять процессы изменений социальной структуры и форм взаимодействия, либо развивать совсем новые социальные процессы.
Политические партии, предлагающие различные формы социальной реорганизации, благодаря доступу к средствам массовой информации могут оказать воздействия на сознание как отдельных людей, так и социальных групп. За этим воздействием стоит ориентация на новые формы социального действия, новые формы социального поведения. Таким образом, в современном информационном обществе идет быстрая смена форм социальной деятельности, идет смена форм социальной общности. Положение личности уже не может детерминироваться ее формой участия в процессе производства, на личность воздействуют факторы социального манипулирования. Человек постоянно находится в ситуации выбора. Увеличивается ли при этом свобода личности? На этот вопрос можно ответить и положительно и отрицательно. Личность имеет огромные информационные возможности, социальные технологии направленные на скорейшую адаптацию личности, но сама необходимость постоянного принятия решений может быть представлена как ограничитель свободы.
Подводя итог можно сделать вывод о том, что область социальных факторов зависит от целенаправленной деятельности человека. В современном мире при помощи средств массовой информации и социальных технологий разрабатывается новые формы отношения к окружающей среде, к биологии и психологии человека. Общество сознательно формирует запретительные факторы реализации результатов познания. Эти новые реалии, в которых существует современный человек. Можно высказать предположение, что современная информационно-технологическая цивилизация включает информацию и технологию как необходимые условия саморазвития.[4]
Итак, техническая деятельность человека не нейтральна в этическом отношении.
Основные ценности техноэтики — благосостояние и здоровье людей, их безопасность, сохранение природы, обеспечение благоприятного будущего человечества.
Насущнейшей этической задачей является повышение ответственности инженеров и техников за результаты своего творчества.
Особенно важно уяснить положение о том, что огромная роль информации и рост знаний дали толчок к формированию представлений о современном обществе как обществе, в основе развития которого - развитие информации и знания, а не труд и капитал, как это утверждается в формационном подходе. Западный философ и социолог Е. Масуда полагает, что классы и слои в социальной структуре современного общества заменят недифференцированные информационные сообщества.
Главная перспектива развития современного информационно-
1. Бучило Н.Ф. Философия: Учебное пособие. - М.: Знание, 1998.-304 с.
2. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник. - М.: Издательско-книготорговый дом «Логос», 2002.-344 с.
3. Миронов В.В. Философия. - М.: КноРус, 1998.-240 с.
4. Основы философии: Учебное пособие./под ред. Е.в. Попова.-М.: Гуманит. Изд. центр Владос, 1997.- 320 с.
5. Философия: 100 экзаменационных вопросов. - Ростов н/Дону: Издательский центр «Март», 1999.-256 с.
1
[1] Философия: 100 экзаменационных вопросов.- Ростов н/Дону: Издательский центр «Март», 1999.-242-244.
[2] Канке В.А. Филоосфия. Исторический и систематический курс: Учебник.-М.:Издательско-
[3] Основы философии: Учебное пособ./под ред. Е.в. Попова.-М.:Гуманит. Изд. центр Владос, 1997.-С.236-243.
[4] Философия: 100 экзаменационных вопросов.- Ростов н/Дону: Издательский центр «Март», 1999.-250-252.