Экзестенционализм

«Экзистенциализм¹ – это гуманизм» (Жан-Поль Сартр)

     Экзистенциализм также философия существования — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма² и философской антропологии³, от которых он отличается прежде всего идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.

     В чистом виде экзистенциализм как  философское направление никогда  не существовал. Противоречивость этого  термина исходит из самого содержания «экзистенции», так как она по определению индивидуальна и неповторима, означает переживания отдельно взятого индивида, не похожего ни на кого.

     Эта противоречивость является причиной того, что практически никто из мыслителей, причисляемых к экзистенциализму, не был в действительности философом-экзистенциалистом. Единственным, кто чётко выражал  свою принадлежность к этому направлению, был Жан-Поль Сартр. Его позиция была обозначена в докладе «Экзистенциализм — это гуманизм», где он и предпринял попытку обобщить экзистенциалистские устремления отдельных мыслителей начала XX века.

     Экзистенциализм (согласно Ясперсу⁴) возводит свои истоки к Кьеркегору, Шеллингу и Ницше. А также, через Хайдеггера и Сартра, генетически восходит к феноменологии Гуссерля.

     Экзистенциальная  философия — это философия бытия человека

     Основная  категория философии экзистенциализма — это экзистенция.

     В философии существования нашёл  отражение кризис оптимистического либерализма, опирающегося на технический прогресс, но бессильный объяснить неустойчивость, неустроенность человеческой жизни, присущие человеку чувство страха, отчаяния, безысходности.

     Философия экзистенциализма — иррациональная реакция на рационализм Просвещения и немецкой классической философии. По утверждениям философов-экзистенциалистов, основной порок рационального мышления состоит в том, что оно исходит из принципа противоположности субъекта и объекта, то есть разделяет мир на две сферы — объективную и субъективную. Всю действительность, в том числе и человека, рациональное мышление рассматривает только как предмет, «сущность», познанием которой можно манипулировать в терминах субъекта-объекта. Подлинная философия, с точки зрения экзистенциализма, должна исходить из единства объекта и субъекта. Это единство воплощено в «экзистенции», то есть некой иррациональной реальности.

     Согласно  философии экзистенциализма, чтобы  осознать себя как «экзистенцию», человек должен оказаться в «пограничной ситуации» — например, перед лицом смерти. В результате мир становится для человека «интимно близким». Истинным способом познания, способом проникновения в мир «экзистенции» объявляется интуиция⁵, которая являет собой иррационалистически истолкованный феноменологический метод Гуссерля.

     Значительное  место в философии экзистенциализма занимает постановка и решение проблемы свободы, которая определяется как «выбор» личностью одной из бесчисленных возможностей. Предметы и животные не обладают свободой, поскольку сразу обладают «сущим», эссенцией. Человек же постигает своё сущее в течение всей жизни и несёт ответственность за каждое совершённое им действие, не может объяснять свои ошибки «обстоятельствами». Таким образом, человек мыслится экзистенциалистами как строящий себя «проект». В конечном счёте, идеальная свобода человека — это свобода личности от общества. 

Понимание человека

     В экзистенциализме, согласно Роллу Мэй, человек воспринимается всегда в процессе становления, в потенциальном переживании кризиса,  который свойственен Западной культуре, в которой он переживает тревогу, отчаяние, отчуждение от самого себя и конфликты .

     Человек является способным мыслить и  осознавать своё бытие, а, следовательно, рассматривается в экзистенциализме как ответственный за своё существование. Человек должен осознавать себя и  быть ответственным за себя, если он хочет стать самим собой.  

Значение  страха для экзистенциальной философии 

     На  первый взгляд, страх не имеет какого-либо глубокого философского значения, но именно экзистенциалисты, подробно разобравшись в нем, пришли к выводу, что страх  — это что-то значительно глубже, чем простое переживание вызванное внешними раздражителями.

     Прежде  всего, экзистенциалисты разделяют  понятия страха и боязни. Боязнь всегда предполагает наличие какой-либо определённой угрозы. Боятся например: людей, обстоятельств, условий, явлений и т.д. Т.е. источник боязни всегда определён.

     Иначе страх. Какой-либо предмет, который  возбуждает страх, отсутствует. Человек  не может даже сказать, что его  страшит. Именно в этой неопределённости и проявляется основное свойство страха. Это чувство возникает  без какой-либо видимой и определённой причины. Из-за этого человек и  не способен оказать сопротивление, так как не известно откуда страх наступает. Тогда кажется, что он подходит со всех сторон и от него не скрыться, потому что даже не знаешь от чего бежать.

     В большинстве случаев страх считается  негативным явлением, но экзистенциалисты предают ему позитивного окраса. Они говорят, что страх потрясает  человека во всех его жизненных отношениях. Он необходим нам для того, чтобы  вытянуть человека из размеренного, бездумного проживания жизни. Именно страх даёт возможность абстрагироваться от всех ежедневных проблем, забот и посмотреть на все происходящее со стороны. Страх  подобен огню, он сжигает все несущественное и временное; он отвлекает человека от всего мирского. Только тогда  проявляется истинное существование.

     Кьеркегор утверждает: «страх — это головокружение свободы»

     Во  время этого чувства все незначительное отступает на задний план, а остается само существование. Когда человек  поднимается над бездумным проживанием  — он понимает, что большинство  его ценностей, ориентиров и жизненных  отношений — ошибочны. Прежде он был ими несом, но теперь словно отторжен от них, теперь он целиком опирается на самого себя и лишь в этом проявляется истинная свобода.

     Как следствие, страх у экзистенциалистов  становится наивысшим достижением  человека, так как только в нем  открывается истинное существование.