Конфликт с католической
церковью. В марте 1630 года книга «Диалог о двух главнейших системах
мира — птолемеевой и коперниковой», итог
почти 30-летней работы, в основном завершена,
и Галилей, решив, что момент для её выхода
благоприятен, предоставляет тогдашнюю
версию своему другу, папскому цензору
Риккарди. Почти год он ждёт его решения,
затем решает пойти на хитрость. Он добавляет
к книге предисловие, где объявляет своей
целью развенчание коперниканства и передаёт
книгу тосканской цензуре, причём, по некоторым
сведениям, в неполном и смягчённом виде.
Получив положительный отзыв, он пересылает
его в Рим. Летом 1631 года он получает долгожданное разрешение.
В начале 1632 года «Диалог» вышел в свет. Книга написана
в форме диалога между тремя любителями
науки: коперниканцем Сальвиати, нейтральным
участником Сагредо и Симпличио, приверженцем Аристотеля и Птолемея. Хотя в книге нет авторских выводов,
сила аргументов в пользу системы Коперника
говорит сама за себя. Немаловажно также,
что книга написана не на учёной латыни,
а на «народном»итальянском языке. Галилей надеялся, что Папа отнесётся
к его уловке так же снисходительно, как
ранее к аналогичным по идеям «Письмам
к Инголи», однако просчитался. В довершение
всего он сам безрассудно рассылает 30
экземпляров своей книги влиятельным
духовным лицам в Риме. Как уже отмечалось
выше, незадолго перед тем (1623) Галилей вступил в конфликт с иезуитами; защитников у него в Риме осталось мало,
да и те, оценив опасность ситуации, предпочли
не вмешиваться. Уже через несколько месяцев
книга была запрещена и изъята из продажи,
а Галилея вызвали в Рим (невзирая на эпидемию чумы) на суд Инквизиции по подозрению в ереси. После неудачных попыток добиться отсрочки
по причине плохого здоровья и продолжающейся
эпидемии чумы Галилей подчинился, отбыл положенный
чумной карантин и прибыл в Рим 13 февраля 1633 года. Никколини, представитель Тосканы в
Риме, по указанию герцога Фердинанда
II поселил Галилея в здании посольства.
Следствие тянулось с 21 апреля по 21 июня 1633 года. По окончании первого допроса обвиняемого
взяли под арест. Галилей провёл в заключении
всего 18 дней (с 12 по 30 апреля 1633 года) — эта необычная снисходительность,
вероятно, была вызвана согласием Галилея
покаяться, а также влиянием тосканского
герцога, непрестанно хлопотавшего о смягчении
участи своего старого учителя. Принимая
во внимание его болезни и преклонный
возраст, в качестве тюрьмы была использована
одна из служебных комнат в здании инквизиционного
трибунала. Судя по сохранившимся документам
и письмам, научные темы на процессе не
обсуждались. Основными были два вопроса:
сознательно ли Галилей нарушил эдикт
1616 года, и раскаивается ли он в содеянном.
Три эксперта инквизиции дали заключение:
книга нарушает запрет на пропаганду «пифагорейской»
доктрины. В итоге учёный был поставлен
перед выбором: либо он покается и отречётся
от своих «заблуждений», либо его постигнет
участь Джордано Бруно. Последний допрос Галилея состоялся
21 июня. Галилей подтвердил, что согласен
произнести требуемое от него отречение;
на этот раз его не отпустили в посольство
и снова взяли под арест. 22 июня был объявлен приговор: Галилей виновен
в распространении книги с «ложным, еретическим,
противным Св. Писанию учением» о движении
Земли. Галилей был осуждён к тюремному
заключению на срок, который установит
Папа. Его объявили не еретиком, а «сильно
заподозренным в ереси»; такая формулировка
также была тяжким обвинением, однако
спасала от костра. После оглашения приговора
Галилей на коленях произнёс предложенный
ему текст отречения. Копии приговора
по личному распоряжению Папы Урбана были
разосланы во все университеты католической
Европы. Последние годы. Папа не
стал долго держать Галилея в тюрьме. После
вынесения приговора Галилея поселили
на одной из вилл Медичи, откуда он был
переведён во дворец своего друга, архиепископа
Пикколомини в Сиене. Спустя пять месяцев
Галилею было разрешено отправиться на
родину, и он поселился в Арчетри, рядом
с монастырём, где находились его дочери.
Здесь он провёл остаток жизни под домашним
арестом и под постоянным надзором инквизиции.
Режим содержания Галилея не отличался
от тюремного, и ему постоянно угрожали
переводом в тюрьму за малейшее нарушение
режима. Галилею не дозволялось посещение
городов, хотя тяжелобольной узник нуждался
в постоянном врачебном наблюдении. В
первые годы ему запрещено было принимать
гостей под страхом перевода в тюрьму;
впоследствии режим был несколько смягчён,
и друзья смогли навещать Галилея — правда,
не более чем по одному. Инквизиция следила
за пленником до конца его жизни; даже
при кончине Галилея присутствовали два
её представителя. Все его печатные работы
подлежали особо тщательной цензуре. Отметим,
что в протестантской Голландии издание «Диалога» продолжалось (первая
публикация: 1635 год, в переводе на латинский). В 1634 году умерла 33-летняя старшая дочь Вирджиния
(в монашестве Мария-Челеста), любимица
Галилея, которая преданно ухаживала за
больным отцом и остро переживала его
злоключения. Вскоре после смерти дочери
Галилей полностью потерял зрение, но
продолжал научные исследования, опираясь
на верных учеников:Кастелли, Торричелли и Вивиани (автора первой биографии Галилея). В
письме 30 января 1638 года Галилей заявляет: Я не прекращаю, даже
в охватившей меня темноте, строить рассуждения
по поводу то одного, то другого явления
природы, и я не смог бы дать своему беспокойному
уму отдыха, даже если бы пожелал того.
Последней книгой Галилея стали «Беседы
и математические доказательства двух
новых наук», где излагаются основы кинематики исопротивления
материалов. Фактически содержание книги представляет
собой разгром аристотелевой динамики;
взамен Галилей выдвигает свои принципы
движения, проверенные на опыте. Бросая
вызов инквизиции, Галилей вывел в новой
книге тех же трёх персонажей, что и в запрещённом
ранее «Диалоге о двух главнейших системах
мира». В мае 1636 года учёный ведёт переговоры об издании своего
труда в Голландии, а затем тайно переправляет туда рукопись.
В доверительном письме другу, графу де
Ноэлю (которому он посвятил эту книгу)
Галилей пишет, что новый труд «снова ставит
меня в ряды борцов». «Беседы…» вышли
в свет в июле 1638 года, а в Арчетри книга попала почти через
год — в июне 1639 года. Этот труд стал настольной книгой Гюйгенса и Ньютона, завершивших начатое Галилеем построение
оснований механики. Только один раз, незадолго
до смерти (март 1638 года), инквизиция разрешила слепому и тяжело
больному Галилею покинуть Арчетри и поселиться
во Флоренции для лечения. При этом ему
под страхом тюрьмы было запрещено выходить
из дома и обсуждать «про́клятое мнение»
о движении Земли. Однако спустя несколько
месяцев, после появления нидерландского
издания «Бесед…», разрешение было отменено,
и учёному предписали вернуться в Арчетри.
Галилей собирался продолжить «Беседы…»,
написав ещё две главы, но не успел выполнить
задуманное. Галилео Галилей умер 8 января 1642 года, на 78-м году жизни, в своей постели. Папа
Урбан запретил хоронить Галилея в семейном
склепе базилики Санта-Кроче во Флоренции. Похоронили его в Арчетри
без почестей, ставить памятник Папа тоже
не позволил. Младшая дочь, Ливия, умерла
в монастыре. Позже единственный внук
Галилея тоже постригся в монахи и сжёг
хранившиеся у него бесценные рукописи
учёного как богопротивные. Он был последним
представителем рода Галилеев. В 1737 году прах Галилея, как он и просил, был перенесён
в базилику Санта Кроче, где 17 марта он был торжественно погребён рядом с Микеланджело. В 1758 году Папа Бенедикт XIV велел вычеркнуть работы, защищавшие
гелиоцентризм, из «Индекса запрещённых
книг»; впрочем, эта работа проводилась неспешно
и завершилась только в 1835 году. С 1979 по 1981 годы по инициативе Римского Папы Иоанна Павла II работала комиссия по реабилитации Галилея, и 31 октября 1992 года Папа Иоанн Павел II официально признал,
что инквизиция в 1633 году совершила ошибку, силой вынудив учёного
отречься от теории Коперника.
. Общеизвестна легенда, по которой после
показного отречения Галилей сказал «И всё-таки она вертится!». Однако доказательств тому нет. Как
обнаружили историки, данный миф был запущен
в обращение в 1757 году журналистом Джузеппе Баретти,и стал широко известен в 1761 году после перевода книги Баретти на французский
язык.