Исторические типы мировоззрения

Поволжский  Экономико-Юридический колледж 
 
 
 
 
 
 

Контрольная работа

По дисциплине «Философия»

На тему «Исторические типы мировоззрения» 
 
 
 
 
 

                                                                                           Выполнил: студент  I курса

                                                                     Савельева В.В.

                                                                                              Преподаватель: Муратов В.И.

                                                                                               
 
 
 

г. Самара

2011 
 
 

Оглавление 

Введение______________________________________________________________3

Тип мировоззрения: мифология___________________________________________4

Тип мировоззрения: религия______________________________________________6

Наука, как тип мировоззрения_____________________________________________9

Литература____________________________________________________________11 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

Человек существо биосоциальное. Его деятельность целесообразна. И чтобы действовать целесообразно в сложном реальном мире, он должен не только много знать, но и уметь применять эти знания. Уметь выбрать цели, уметь принять то или иное решение. Для этого ему необходимо, в первую очередь, глубокое и правильное понимание мира – мировоззрение.                                                                    Мировоззрение – это система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также сложившиеся на основе этих взглядов убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. И действительно, человек не существует иначе, как в определенном отношении к другим людям, семье, коллективу, нации, в определенном отношении природе, к миру вообще.

Говоря  о  философии, нельзя не упомянуть  о ее социальных функциях. К ним  относятся: методологическая,   критическая, конструктивная, идеологическая, интеллектуальная и ряд других функций.  Но основная функция философии - мировоззренческая. Обладая общими знаниями о своем месте в мире, человек строит и общую свою деятельность, определяет общие и частные свои цели в соответствии с определенным мировоззрением. Эта деятельность и эти цели есть, как правило, выражение тех или иных интересов целых групп или отдельных людей. В одном случае их связь с мировоззрением может обнаруживаться достаточно отчетливо, в другом же она затемняется теми или иными личностными установками человека, особенностями его характера. Однако такая связь с мировоззрением обязательно существует и может быть прослежена. А это означает, что мировоззрение играет особую, очень важную роль во всей деятельности людей.

В центре всех философских проблем стоят  вопросы о мировоззрении и общей картине мира, об отношении человека к внешнему миру, о его способности понять этот мир и целесообразно действовать в нем.  Мировоззрение – это фундамент человеческого сознания. Полученные знания, сложившиеся убеждения, мысли, чувства, настроения, соединяясь в мировоззрении, представляют определенную систему понимания человеком мира и самого себя. В реальной жизни мировоззрение в сознании человека- это определенные воззрения, взгляды на мир и свое место в нем. Мировоззрение является интегральным образованием, обобщающим пласты человеческого опыта. Это, во-первых, обобщенные знания, полученные в результате профессиональной, практической деятельности. Во-вторых, духовные ценности, способствующие формированию нравственных, эстетических идеалов.                                                                                                    Итак, мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, принципов, определенное видение и понимание мира, а также программа поведения и действий человека.

Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия 
 
 
 
 

Тип мировоззрения: мифология

Мифологическим  мировоззрением – независимо от того, к далекому прошлому

или сегодняшнему дню оно относится мы назовем  такое  мировоззрение,  которое

основано  не на теоретических доводах и рассуждениях, либо  на  художественно

– эмоциональном  переживании мира, либо на общественных  иллюзиях,  рожденных

неадекватным  восприятием  большими  группами  людей   (классами,   нациями)

социальных  процессов  и  своей  роли  в  них. Одна  из  особенностей  мифа,

безошибочно отличающая его от науки, заключается  в том,  что  миф  объясняет

«все», так как  для  него  нет  непознанного  и  неизвестного.  Он  является

наиболее  ранней,  а  для  современного   сознания   –   архаичной,   формой

мировоззрения.

Исторически  первой  формой  мировоззрения  является   мифология.   Она

возникает на самой ранней стадии общественного  развития. Тогда  человечество

в форме  мифов, то есть сказаний, преданий,  пыталось  дать  ответ  на  такие

глобальные вопросы  как  происхождение  и  устройство  мироздания  в  целом,

возникновение  наиболее  важных   явлений   природы,   животных   и   людей.

Значительную  часть мифологии составляли  космологические  мифы,  посвященные

устройству  природы.  Вместе  с  тем,  большое  внимание  в  мифах  уделялось

различным стадиям  жизни  людей,  тайнам  рождения  и  смерти,  всевозможным

испытаниям, которые подстерегают человека  на  его  жизненном  пути.  Особое

место  занимают  мифы  о  достижениях  людей:  добывании  огня,  изобретении

ремесел, развитии земледелия, приручении диких  животных.

Известный английский этнограф Б. Малиновский  отмечал, что миф,  как  он

существовал в первобытной общине, то есть в  его живой первозданной  форме  —

это не история, которую рассказывают, а реальность, которой  живут.  Это  не

интеллектуальное  упражнение или художественное  творчество,  а  практическое

руководство к действиям первобытного коллектива. Задача мифа  не  состоит  в

том, чтобы  дать человеку какое-то знание  или  объяснение.  Миф служит  для

оправдания  определенных  общественных   установок,   для   санкционирования

определенного   типа   верований   и   поведения.   В   период    господства

мифологического  мышления  еще   не   возникла   потребность   в   получении

специальных знаний.

Таким образом, миф — это не первоначальная форма знания, а  особый  вид

мировоззрения,  специфическое  образное   синкретическое   представление   о

явлениях  природы и коллективной жизни. В  мифе  как  наиболее  ранней  форме

человеческой  культуры объединялись зачатки  знаний,  религиозных  верований,

нравственная,   эстетическая   и   эмоциональная   оценка   ситуации.   Если

применительно к мифу можно говорить о познании, то  слово  «познание»  здесь

имеет смысл не традиционного добывания  знания, а мироощущения,  чувственного

сопереживания (так мы употребляем этот термин в высказываниях  «сердце  дает

о себе знать», «познать женщину» и т. д.).

Для  первобытного  человека  как  было  невозможно  зафиксировать  свое

знание, так и убедиться в своем незнании. Для него  знание  не  существовало

как нечто  объективное, не зависящее от его  внутреннего мира.  В  первобытном

сознании  мыслимое должно совпадать с переживаемым, действующее  с  тем, что

действует. В мифологии человек растворяется в природе, сливается с ней как

ее неотделимая  частица.

Основным  принципом решения мировоззренческих  вопросов в  мифологии  был

генетический.  Объяснения  по   поводу   первоначала   мира,   происхождения

природных и общественных явлений  сводились  к  рассказу  о  том,  кто кого

породил. Так, в знаменитой «Теогонии»  Гесиода  и  в  «Илиаде»  и  «Одиссее»

Гомера  — наиболее полном собрании древнегреческих  мифов —  процесс  творения

мира  представлялся следующим образом.  В  начале  существовал  лишь  вечный,

безграничный, темный  Хаос.  В  нем  заключался  источник  жизни  мира.  Все

возникло  из безграничного Хаоса — весь мир  и  бессмертные  боги.  Из  Хаоса

произошла и богиня Земля — Гея.  Из  Хаоса,  источника  жизни,  поднялась  и

могучая, все оживляющая любовь — Эрос.

Безграничный  Хаос породил Мрак — Эреба и  темную Ночь — Нюкту. А от Ночи

и Мрака  произошли вечный Свет — Эфир и  радостный  светлый  День  —  Гемера.

Свет  разлился по миру, и стали сменять  друг друга ночь и день.

Могучая, благодатная Земля породила беспредельное голубое Небо — Урана,

и раскинулось  Небо  над  Землей.  Гордо  поднялись  к  нему  высокие  Горы,

рожденные Землей, и широко разлилось вечно  шумящее Море. Небо, Горы  и  Море

рождены матерью Землей, у них нет отца. Дальнейшая история  порождения  мира

связана с браком Земли и Урана —  Неба  и  их  потомков.  Аналогичная  схема

присутствует  в мифологии других народов мира. Например, можем  познакомиться

с такими же представлениями древних евреев по Библии — Книга Бытия.

Миф обычно совмещает в себе два аспекта  —  диахронический  (рассказ  о

прошлом)  и  синхронический  (объяснение  настоящего  и   будущего).   Таким

образом, с помощью мифа прошлое связывалось  с будущим,  и  это  обеспечивало

духовную  связь  поколений.  Содержание  мифа  представлялось   первобытному

человеку  в высшей степени реальным, заслуживающим  абсолютного доверия.

Мифология играла огромную роль в  жизни  людей  на  ранних  стадиях  их

развития. Мифы, как уже отмечалось  раньше,  утверждали  принятую  в  данном

обществе  систему  ценностей,  поддерживали  и  санкционировали  определенные

нормы  поведения.  И  в  этом  смысле  они  были   важными   стабилизаторами

общественной  жизни. Этим не исчерпывается  стабилизирующая  роль  мифологии.