Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Марта 2013 в 20:11, реферат
Соловьев принадлежит к числу тех мыслителей, которым удалось создать самостоятельную целостную и всестороннюю философскую систему -- учение, охватывающее все области философского знания при единстве подхода, логической последовательности и взаимосвязи основных идей. Как правило, в системе наличествует небольшое число исходных принципов, из которых логически выводятся все остальные идеи и положения. Философская система -- это теория, позволяющая решать все философские вопросы с единой позиции, с единой точки зрения.
В чем же состоит, по Вл. Соловьеву,
«русская идея», или историческая миссия
России? Конечно, она должна быть связана
с задачей усиления роли христианства
и христианских ценностей. Вл. Соловьев
полагает, что следует использовать
мощь российского государства не
для узконациональных целей, а во
благо христианского
«Русская идея» мыслится Соловьевым в контексте его учения о Вселенской теократии и всеединстве. Поэтому «русская идея требует от нас обращения всех наших национальных дарований, всей мощи нашей империи на окончательное осуществление социальной троицы, где каждое из трех главных органических единств -- церковь, государство и общество», будет находиться «в безусловной внутренней связи» с двумя другими. Церковь (первое лицо социальной троицы) олицетворяет собой начало единства и солидарности. Она является также носителем традиции или предания. Государство, или светская власть (второе лицо социальной троицы), должно стать могучим орудием «истинной социальной организации». Для этого государству следует перестать быть защитником эгоистических национальных интересов. Государство не должно быть целью само по себе. Оно должно быть средством, прежде всего законодательно регулировать частную инициативу лиц п организаций. Наконец, общество, или общественность (третье лицо социальной троицы), есть свободная и совершенная организация, выражающая самодеятельность и самоорганизацию свободных граждан. Общественность направляется деятельностью пророков. Три лица социальной троицы должны быть «безусловно солидарны между собой», поскольку являются органами единого организма, выполняющими жизненно важные функции общественного целого.
Заключение
Величие творчества и личности
Вл. Соловьева было очевидно многим
его современникам и
Место и значение творчества
Вл. Соловьева в истории русской
мысли определяются тем, что он явился
завершителем и систематизатором русской
философской классики. Его система
-- вершина русской классической
философии. Без творчества Вл. Соловьева
едва ли мы вообще имели бы возможность
говорить о русской классической
философии как о реальном факте
культуры. Реализуя принцип всеединства,
он стремился к максимальному
теоретическому обобщению опыта
предшествующего философского и
культурного развития. В его философии
нашли отражение в
Общим для Вл. Соловьева и западноевропейской философской классики явилась и постановка в центр философствования вопроса об идеале. Классическую философскую мысль интересует не столько вопрос «что есть», сколько «что должно быть». Идеал определяется христианским мировоззрением, поэтому вполне очевиден и не требует особых усилий, чтобы быть понятым. Это гармония души и тела, братство и солидарность людей, любовь, сострадание и милосердие, стыд, совесть, благоговение перед высшим и другие ценности христианского мировоззрения. Но почему наблюдаемая действительность столь далеко отстоит от идеала?
Уверенность в конечном торжестве
идеала над уродствами и безобразиями
видимого мира лежит в основе ощущения
прочности бытия, его незыблемости
перед лицом возможных
Список литературы
1. Кувакин В.А. Философия Вл. Соловьева. М.: Знание, 1999
2. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М.: Наука, 2000
3. Лосев А.Ф. Вл. Соловьев. М.: Мысль, 1993
4. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М.: Прогресс, 1990
5. Соловьев В.С. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1988
6. Сто русских философов.
Библиографический словарь.