Философия Лейбница

Мир, считал Лейбниц, состоит из мельчайших элементов, или монад, - духовных элементов бытия, обладающих активностью и самостоятельностью, находящихся в непрерывном изменении и способных к страданию, восприятию и сознанию. Следовательно, к понятию субстанции Спинозы прибавляется понятие деятельной силы, т.е. аристотелевский принцип самодвижения сущего. Однако Лейбниц «изъял» из единой субстанции Спинозы его пантеистически понимаемого Бога. Бог, по Лейбницу, возвышается над телесным миром, являясь его «виновником и господином». Единство и согласованность монад есть результат Богом «предустановленной гармонии».

Введение………………………………………………………………………..….3
Глава 1.Философия Лейбница
1.1 Идеализм Лейбница, критика Лейбницем механицизма с позиций идеализма……………………………………………………………………..…4-5
1.2 Учение о монадах, предустановленная гармония………………...6-11
1.3 Готфрид Лейбниц: учение о множественности субстанций……12-13
Заключение………………………………………………………………………14
Список использованных источников…………………………………………..15