Философия Канта

Автор работы: Владимир Степанович, 03 Декабря 2010 в 15:20, реферат

Краткое описание

Философское развитие Канта делится на два периода. В первый период (до начала 70-х годов) Кант пытался решать философские проблемы - вопросы о бытии, философии природы, философии религии, этики, логики, исходя из убеждения, что философия может быть разработана и обоснована как умозрительная наука т.е. без обращения к опытным данным. В этот период Кант находился под влиянием рационалистической философии Вольфа и его учеников. Знакомство Канта с агностицизмом Юма в 60-х годах поколебало его прежнюю веру в способность разума дать умозрительное познание истинной сущности вещей.ей.

Во второй период (с начала 70-х годов) Кант пытается строго отделить <явления> от <вещей в себе>; последние, по мнению Канта, не могут быть даны в опыте. Теперь Кант пытается доказать, будто вещи сами по себе непознаваемы; мы-де познаем лишь <явления> или тот способ, каким эти <вещи в себе> воздействуют на нас.

Содержание работы

1. Критическая философия Канта

2. Доктрический период в философии Канта и его естественные работы

3. Философские работы канта в Критический период

4. Учение Канта о знании

5. Учение о формах чувственного познания

6. Учение канта об априорных формах рассудка

7. Учение Канта о Гнесиологических условиях возможности теоретического естествознания

8. Вопрос о возможности метафизики. Трансцендентальная диалектика

9. Этика Канта

10. Эстетика Канта

11. Социально-политические и исторические взгляды Канта

Литература

Содержимое работы - 1 файл

философия канта.docx

— 34.46 Кб (Скачать файл)

11. Социально-политические  и исторические  взгляды Канта

У Канта неоднозначность  понимания свободы индивида в  теоретической и этической части  учения по сравнению с его политической теории возникает противоречие между  тем положением кантовской этики, в  которой утверждается, что человек является целью самой по себе, и политической теорией, где человек рассматривается как зависимый от внешних для него факторов, таких, например как обладание собственностью. Кант допускал ограничение политических прав женщин, детей, а также так называемых "пассивных граждан". В этом видно социально ограниченное понимание Кантом демократических свобод индивида. Но в то же время в кантовской политической теории имеется четко выраженная мысль о том, где именно следует искать пути совершенствования правовых порядков. Кант осуждал деспотизм, правление "отеческое, при котором подданные, как несовершеннолетние, не в состоянии различить, что для них полезно, а что вредно (за них это решает глава государства), - такое правление есть величайший деспотизм. Правление должно быть не "отеческим", а отечественным, объединяющим правоспособных граждан. Здесь - основной пафос кантовской работы.

Литература

1. Кант И. Трактаты  и письма /Вступит. ст. А.В.Гулыги/ - М.:

2. Наука, 1980. /Памятники  философ. мысли/.

3. Абрамян Л.А.  Главный труд Канта: К 200-летию  выхода в свет "Критики чистого  разума" - Ереван: Айастан, 1981,

4. Баскин Ю.Я. Кант. - М:. Юрид. лит., 1984. - 88 с.

5. Бахтомин Н.К. Теория научного знания Иммануила Канта: Опыт совр. прочтения "Критики чистого разума". М.: Наука, 1986,

6. Гринишин Д.М., Корнилов С.В. Иммануил Кант: ученый, философ, гуманист. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1984,

7. Гулыга А.В. Кант. 2-е изд. - М.: Мол. гвардия, 1981, /"Жизнь замечательных людей"/.

Информация о работе Философия Канта