Философия как тип мировоззрения

В мифологическом сознании человек, социум и природа представляют собой единое и неразрывное целое, связанное тысячью невидимых  нитей взаимодействия и взаимопонимания. Это одушевление мифа выражается в первобытных формах религии- фетишизме, тотемизме, анимизме, первобытной магии. Эволюция представлений о таинственных духовных силах, лежащих в основе явлений природы, принимает классическую форму религии. Религия с самого начала есть специфическая форма, специфический  человеческий способ обживания и  осознания мира, это форма мировоззрения.

Для религии мир  имеет разумный смысл и цель. Духовным началом мира, его центром, специфической  точкой отсчета среди отностительности и текучести мирового многообразия является Бог. Бог придает целостность  и единство всему миру. Он направляет ход мировой истории и устанавливает  нравственную санкцию человеческих поступков. И наконец, в лице Бога мир имеет “высшую инстанцию”, источник силы и помощи, дающий человеку возможность быть услышанным и понятым.

Проблема Бога, в  переводе ее на язык философии, - есть проблема существования абсолюта, надмирового  разумного начала, актуально-бесконечного во времени и пространстве. В религии  это начало на абстрактно- безличностное, а личностное, выраженное в Боге.

3. Функции мировоззрения 

Теоретически сформулированным мировоззрением является философия. Здесь  мировоззрение выступает как  деятельное отношение человека к  миру. С такой позиции мировоззрение- это общественное самосознание человека, определяющее его действенность  через призму его целей и интересов, мировоззрение является способом практически- духовного освоения мира и генетически  возникает из практического отношения  человека к миру.

Для научного мировоззрения  характерна высокая интеграция знаний в его практической направленности. Но кроме потенциала знаний, в мировоззрении  присутствует также и потенциал  эмоционально ценностного отношения  человека к миру: восприятия, переживания, интересы, нормы поведения, идеалы. Это совокупно делает мировоззрение  действенным духовно- практическим непосредственным отношением личности к миру. Поэтому мировоззрение  можно представить как органическое единство эмоций и воли человека, знаний, убеждений, поступков.

Философия выступает  теоретической основой мировоззрения  и в каждую историческую эпоху  обосновывает соответствующее “свое” мировоззрение.

Мировоззрение обобщает и интегрирует данные различных  форм и областей общественного познания, создавая на их основе целостный образ  действительности и места в ней  человека. Включая и объединяя  различные сферы общественного  сознания, мировоззрение является и  опосредующим звеном, через которое  осуществляется воздействие этих сфер сознания друг на друга.

Поэтому мировоззрение  представляет собой интегрирующий  фактор не только отдельных сфер, но и всего общественного сознания.

Мировоззрение личности является интегрирующим фактором, ядром  ее идейного мира и в то же время  высшей ступенью ее духовного формирования. С мировоззрением связано решение  человеком кардинальных жизненных  проблем: выбор жизненного пути, определение  смысла и цели жизни, формирование жизненной  позиции, являющейся основой его  самоопределения в мире и идейной  предпосылкой значимой деятельности.

Мировоззрение представляет собой высшую форму самосознания социального субъекта, позволяющую  ему не только ориентироваться в  окружающей природе и социальной действительности но, и, исходя из определенного  понимания этой действительности, своего места и назначения в ней, сознательно  регулировать и контролировать свою деятельность.

Основными функциями  мировоззрения являются: интегративно-систематизаторская, интегративно-оценочная, интегративно-номативная, интегративно-ориентировочная и  интегративно-эвристическая.

Таким образом, научное  мировоззрение представляет собой  довольно сложную систему и вместе с тем “означает” понимание природы  такой, какая она есть. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  использованной литературы 

1. Кохановский, В.П. Философия: Учеб. для вузов / Ред. В. П. Кохановский. – Ростов н/Д.: Феникс, 2003. – 576 с.
2. Делез, Ж. Что такое философия?: Пер. с фр. / Ж. Делез. – Спб.: Алетейя, 1998. – 286 с.
3. Введение в философию: Учеб. для вузов. В 25-х чю / Рук. Авт. Кол-ва И.Т. Фролов. – М.: Политиздат, 1989. Ч.1. – 367 с.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Московскийгуманитарно-экономический  институт

Чувашский филиал 

  

Реферат 

 по дисциплине:философия.

на тему:философия как тип мировоззрения.  

  

  

  
 

                                                                                          Выполнила:                                                                                                                                                

                                                                                         Студентка 3курса

                                                                                         Факультет юридический

                                                                                           Группы  

                                  Преподаватель