Философия как система теоритического знания

   Принцип интервальности в познании. Принцип интервальное включает в себя три постулата — онтологический, гносеологический и методологический. Рассмотрим каждый из них.

• Структура мира интервальна. Это проявляется в многомерности, многоуровневое познаваемой реальности.
• Ни один субъект познания не является абсолютным наблюдателем, обладающим особыми возможностями доступа к истине; любой субъект познания всегда занимает лишь относительную по своей природе "познавательную позицию", например, ту или иную систему отсчета.

     Собственно  гносеологический вывод из этого  постулата заключается в том, что ни один исследователь не обладает способностью занимать позицию привилегированного субъекта, постигающего абсолютную истину о мире. Напротив, существует множество возможных для субъекта познавательных позиций, каждая из которых обеспечивает получение лишь частичной, ограниченной, относительной истины. Признание существования равноправных (т. е. имеющих равное право на истину) позиций не отменяет, однако, того факта, что позиции эти могут иметь отличные друг от друга гносеологические характеристики.

• Любая познавательная позиция определяет лишь возможность получения истины; эта возможность превращается в действительность, когда с помощью определенного метода достигается "интервальная состыковка" субъекта и объекта познания.

     Возможность "состыковки" основана на трех допущениях: во-первых, на принимаемой философией предпосылке об изначальном существовании  определенной симметрии между бытием и познающим разумом, во-вторых, на тезисе о том, что "условия познания" могут быть подогнаны к "условиям бытия" объекта, в-третьих, на признании того, что для одних и тех же субъекта и объекта возможна не одна, а множество различных состыковок, каждая из которых связана со своей истиной о мире.

     Из  сказанного вытекает вывод, имеющий важное значение для понимания  эволюции философских  идей: все философские  направления имеют  равное право на истину. Но если при этом одна истина логически исключает другую, то не говорит ли это о том, что вышеприведенный тезис порывает с таким требованием рациональности, как закон противоречия? Принцип интервальности как раз и представляет собой способ рационального согласования указанного тезиса и закона противоречия: всякая философская истина имеет смысл лишь в контексте той или иной системы идей и является справедливой не вообще, а лишь в рамках определенного интервала абстракции. Противоположные друг другу истины не исключают, а лишь взаимно ограничивают друг друга, а разделяющая их граница логически как раз и может быть мыслима как интервал.¹⁶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  Заключение   

  Философия возникает как первая наука, в  начале включавшая в себя: астрономию, математику, медицину, физику, алхимию. Первые учёные, называвшие себя философами, были физиками. Постепенно по мере накопления знаний, фактов из философии начались выделяться отдельные самостоятельные науки. Это длительный процесс идёт веками. В настоящее время философия сама является наукой о наиболее общих законах развития природы, общества, мышления. Личность, общество и окружающая среда-  смысл, цель философии.

     При анализе структуры научного знания важно выяснить, какие теории входят в состав современной науки. Ответить на них можно исходя из представлений  о том, что научная теория дает нам определенный срез действительности, но ни одна система абстракции не может охватить всего богатства действительности. Разные системы абстракции рассекают действительность в разных плоскостях. Это относится и к теориям, которые генетически связаны с современными концепциями, но созданы в прошлом. Их системы абстракций определенным образом соотносятся друг с другом, но не перекрывают друг друга.

     В истории науки наблюдается тенденция  свести все естественнонаучное знание к единой теории, редуцировать к  небольшому числу исходных фундаментальных принципов. В современной методологии науки осознана принципиальная не реализуемость такого сведения. Она связана с тем, что любая научная теория принципиально ограничена в своем интенсивном и экстенсивном развитии. Научная теория - это система определенных абстракций, при помощи которых раскрывается субординация существенных и несущественных в определенном отношении свойств действительности. В науке обязательно должны содержаться различные системы абстракций, которые не только нередуцируемы друг к другу, но рассекают действительность в разных плоскостях. Это относится и ко всему естествознанию, и к отдельным наукам - физике, химии, биологии и т.д. - которые нередуцируемы к одной теории. Одна теория не может охватить все многообразие способов познания, стилей мышления, существующих в современной науке.

     В результате исследования были выявлены принципы формирования системы теоретического знания:

     - Принцип объективности утверждает объект познания (вещи, природные и социальные явления, духовные феномены и др.) существуют вне и независимо от субъекта и самого процесса познания.

     Принцип познаваемости  утверждает, что реальность можно познать такой, какова она есть.

     Принцип практической опосредованности утверждает, что практика является основой, конечной целью познания и критерием его истинности.

     Принцип творческой активности субъекта в познании. Отражение и творчество — две  важнейшие функции мышления.

         Принцип интервальности в познании. Принцип интервальное включает  в себя три постулата — онтологический, гносеологический и методологический. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  использованных источников

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М., 2008.
2. Голубинцев, В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов./ Ростов-на-Дону.:Феникс, 2009.
3. Западная философия ХХ века. М.: Интерпракс, 2009.
4. Иванов А.В. Сознание и мышление. М., 2005.
5. . Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Издательская корпорация “Логос”, 2006.
6. Курбатов В.И. “История философии”. Конспект.Ростов – на –Дону: Издательство “Феникс”, 2006г.
7. Лукашевич В.К., Философия и методология науки: Мн.: Современная школа, 2006. 320с.
8. Мир философии: книга для чтения. В 2 т. – М.: Политиздат., 2004
9. Многоликая философия. В 2 т. – Д.: Сталкер, 2004.
10. Основы философии в вопросах и ответах/ под ред. Пономарева С. Е. Учеб. пособие для высших учеб. заведений – М.: Феникс, 2005
11. Пассмор Д. Сто лет философии. М.: Прогресс-Традиция, 2006.
12. Рузавин Г.И., Методология научного познания: Учеб. пособие. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. 287с.
13. Папковская П.Я., Методология научных исследований: Курс лекций. Мн.: ООО «Информпресс», 2007. 176с.
14. Радугин А. А. Философия: Курс лекций – М.: Владос, 2006
15. Спиркин А. Г. Философия: учебник. – М.: Гардарика, 2003Философский словарь / под ред. Фролова И.Т. М. 2007.
16. Философия. Учебное пособие под редакцией профессора В.Н. Лавриненко Москва: Издательство “Юристъ”, 2005г.