Философия и мровозрение

        В отличие от отдельных наук, которые  автономно разведены по своим предметным областям, философия имеет грани пересечения с каждой из них. При этом философия по сути своей  не может не замечать фундаментальных научных открытий. Напротив, она должна реагировать на них с готовностью осуществить подвижку во всем корпусе философского знания. Ибо с каждым новым открытием в естествознании и гуманитарных науках философия меняет свою форму. Следовательно, философия является "постнаукой" - осмысляет результаты научных исследований и находит им место в общей картине мира. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Как вы понимаете слова Н.Бердяева, что философия есть самая незащищенная сторона культуры? 

     - Николай Бердяев назвал философию  самой незащищенной стороной культуры. То есть каждый философ принужден доказывать ее плодотворность, право на существование. Но, по словам того же Бердяева, «нет человека, который был бы вполне свободен от философии, хотя бы примитивной…наивной... Человек, испытывающий отвращение к философии и презирающий философов, обыкновенно имеет свою домашнюю философию... Каждый человек, не сознавая этого, в каком-то смысле философ».

     Современная философия стремится к обретению  бытия, в котором познание выступило  бы также и в качестве онтологического акта: коль скоро познание - это процесс, протекающий не вне бытия, а в нем, следует, очевидно, согласиться с тем, что познание - это изменение бытия его "просветление" (Н.А.Бердяев). Если я что-то узнал о мире, то и мир становится другим. Мир изменился, потому что я - частичка этого мира - обременен уже новым знанием, вместе с миром я сам стал другим. Так, семья, в которой жена узнала о супружеской неверности мужа, - уже другая семья.

     Таким образом, философия лишена своего предмета не потому, что ей нечего изучать, а потому, что приобретение философского знания означает рождение нового субъекта и нового бытия, это обновление мира. Философия права, как и философия культуры, философия религии или философия языка, не содержит в себе знание о противостоящей человеку реальности, но понимает эту реальность как состояние духовной жизни человека.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

     Мировоззрение есть общее понимание мира, человека, общества, определяющее социально-политическую, философскую, религиозную, нравственную, эстетическую, научно-теоретическую ориентацию человека.

Мировоззрение - это не только содержание, но и способ осознания действительности, а также  принципы жизни, определяющие характер деятельности. Характер представлений  о мире способствует постановке определенных целей, из обобщения которых образуется общий жизненный план, формируются идеалы, придающие мировоззрению действенную силу. Содержание сознания превращается в мировоззрение тогда, когда оно приобретает характер убеждений, полной и непоколебимой уверенности человека в правоте своих идей.

     Все типы мировоззрения выявляют некоторое  единство, охватывая определенный круг вопросов, например, как дух соотносится  с материей, что такое человек  и каково его место во всеобщей взаимосвязи явлений мира, как человек познает действительность, что такое добро и зло, по каким законам развивается человеческое общество. Гносеологическая структура мировоззрения образуется в результате обобщения естественнонаучных, социально-исторических, технических и философских знаний. Мировоззрение имеет огромный практический жизненный смысл. Оно влияет на нормы поведения, на отношение человека к труду, к другим людям, на характер жизненных стремлений, на его быт, вкусы и интересы. Это своего рода духовная призма, через которую воспринимается и переживается все окружающее. Мировоззрение представляет собой интегрирующий фактор не только отдельных сфер, но и всего общественного сознания.

     Мировоззрение личности является интегрирующим фактором, ядром ее идейного мира и в то же время высшей ступенью ее духовного формирования. С мировоззрением связано решение человеком кардинальных жизненных проблем: выбор жизненного пути, определение смысла и цели жизни, формирование жизненной позиции, являющейся основой его самоопределения в мире и идейной предпосылкой значимой деятельности.

Мировоззрение представляет собой высшую форму  самосознания социального субъекта, позволяющую ему не только ориентироваться  в окружающей природе и социальной действительности но, и, исходя из определенного понимания этой действительности, своего места и назначения в ней, сознательно регулировать и контролировать свою деятельность.

Философия выступает теоретической основой  мировоззрения и в каждую историческую эпоху обосновывает соответствующее  “свое” мировоззрение.

Мировоззрение обобщает и интегрирует данные различных  форм и областей общественного познания, создавая на их основе целостный образ  действительности и места в ней  человека. Включая и объединяя  различные сферы общественного  сознания, мировоззрение является и опосредующим звеном, через которое осуществляется воздействие этих сфер сознания друг на друга.

     Подытоживая вышесказанное, хотелось бы отметить, что в данной работе не ставилась  задача умалить или принизить  религиозное сознание и "выпятить", возвеличить - философское. Думается, что здесь вернее оставить за философией и религией (по примеру средневековой концепции "двойственной истины"), каждой - свой путь постижения истины.

     Обобщая вышеизложенный материал, а также  имея ввиду современное состояние философского знания, можно выделить следующие особенности философского мировоззрения:

     - Оно строится на фундаменте непротиворечивого рационального знания о мире: на логическом анализе фактов, на обобщениях, выводах и доказательствах, которые в ранних философских учениях начинают вытеснять мифологический вымысел. В нем мир снова обретает единство как “жизненный мир человека”. Оно развивается само и создает предпосылки для развития научного знания. Философское мировоззрение является основанием для практической деятельности человечества и для существования культуры в широком смысле этого слова (как разнообразных форм человеческой деятельности и ее результатов). Оно является единственной формой мировоззрения, способной решить проблемы выживания человечества. В мировоззрении находит свое завершение целостность духовности человека. Философия как едино-цельное мировоззрение есть дело не только каждого мыслящего человека, но и всего человечества, которое, как и отдельный человек, никогда не жило и не может жить одними лишь чисто логическими суждениями, но осуществляет свою духовную жизнь во всей красочной полноте и цельности ее многообразных моментов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованной литературы: 

1. Учебник Философия: - А.Г. Спиркин - М.: Гардарики, издательство 2007г.

2. Учебник Философия Е.М. Удовиченко.: издательство 2004 г.

3. Учебник Философия: Учебник под ред. проф. В.Н. Лавриненко. - 2-е изд., испр. и доп. - M.: Юристъ. издательство 2004 г.

4. Учебник Философский словарь: 3-е изд., исправл. - Мн.: Книжный Дом. 2003 г.

5. Учебник Философия А. Якушев издательство 2009 г.

6. Учебник Философия О.Г. Данильян В.М. Тараненко издательство 2005 г.

7. Учебник Философия Е.Ф. Солопов издательство 2004 г.

8. Учебник Философия А.Г. Спиркин издательство 2005 г.