Философия и мировоззрение

ТЕМА  . ФИЛОСОФИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ 

1. Мировоззренческие  проблемы 

2 Зарождение мировоззрения 

3. Мировоззрение: взаимосвязь  индивидуального  и общественного 

4. Структура мировоззрения 

5. Типология мировоззрений 

6. Индивидуальные импульсы  к философствованию

7 Можно ли научить  философии?  

Контрольные вопросы 

Темы  рефератов 

Темы  контрольных работ 

Темы  курсовых работ 
 

Философия - это сложная теоретическая дисциплина, специфическая форма интеллектуальной деятельности людей. В чем ее смысл? Зачем она нужна человеку и какую роль играет в обществе? Как приобщиться к философии, проникнуть в ее сущность? Ответам на эти вопросы и посвящен первый раздел нашего курса.

       Казалось бы, это - простые вопросы.  Но сами философы отвечают  на них по-разному. Поэтому  то, что будет изложено дальше - это лишь один из многих подходов к пониманию смысла и задач философии. В ходе изучения курса мы познакомимся с различными и, порой, неожиданными поворотами этой темы, вплоть до самого решительного отрицания философами самой философии и ее последующего "восстановления в правах". 

1. Мировоззренческие  проблемы 

Существует  очень глубокая и древняя связь  между философией и мировоззрением. Их нередко даже отождествляют. Резон  в этом есть. Философию действительно  трудно представить себе вне задач формирования мировоззрения человека. Хотя мировоззрение людей не всегда было и не всегда является философским, и философия занята не только мировоззренческими проблемами.

       Рассматривая связи, которые существуют  между философией и мировоззрением, мы попытаемся понять исходные, первичные задачи философии.

Мировоззренческий образ роденовского "Мыслителя" (аним 1)

О чем  размышляет роденовский "Мыслитель"? Какая загадка поглотила его  внимание? Вряд ли он занят расчетом курса акций на бирже, или решает, где бы подкупить себе одежонку. Скорее всего, он задумался над какими-то очень фундаментальными вопросами. Такими, например, как тайна бесконечного мироздания, как место человека в гигантской лестнице бытия, простирающейся из глубин микромира в бездну макрокосмоса, как сущность этого мира и сущность самого человека.

       Тем и дорог нам этот образ!  Ведь каждый из нас рано  или поздно задает себе вопросы: "Кто и что я в этом  мире?", "Что, в сущности, представляет  из себя окружающий нас мир  и что я могу знать о нем?" Нам хочется получить ответ на вопрос: для чего или ради чего мы живем? Той ли жизнью я живу? И какой смысл в человеческой жизни имеет смерть? Какими путями необходимо идти по жизни, к чему стремиться и как добиваться своих целей? За каждодневной суетой человек не всегда успевает хорошо продумать эти вопросы. Но ответы на них приходится давать постоянно - выбирая свой жизненный путь, совершая поступки, определяя цели и средства своей деятельности. Теоретически и практически отвечая на эти и подобные вопросы, человек вырабатывает свое мировоззрение.

Мировоззренческое предназначение философии 

Философия - это прежде всего один из способов постановки и решения мировоззренческих  проблем, средство их рационального  прояснения, структурного упорядочения и систематического развертывания. Буквально слово "философия" означает "любовь к мудрости". Оно образовано от двух греческих слов "philia" - любовь и "sofia"- мудрость. В этом названии хорошо отражается сама суть философии.

       С древних времен люди стремились к мудрости. Они хотели не просто много знать и много уметь, но им всегда было заманчиво получить особое, универсальное знание. Такое знание, которое было бы полезно не только в той или иной конкретной и потому преходящей жизненной ситуации, а, подобно путеводной звезде, указывало бы на самые далекие, самые главные и наиболее достойные цели, помогало бы выбору оптимальных путей их достижения, не давало бы человеку сбиться с пути, потеряться в этом мире.

       Первым, кто употребил слово "философия", был Пифагор. Хотя его величали мудрецом, сам он считал, что по-настоящему мудрым может быть только Бог. А человек должен лишь скромно стремиться к мудрости, то есть быть "философом". Конечно, любовь к божественной мудрости никогда не была только тщетным томлением человеческого духа. В той или иной мере ей все же удавалось вкусить мудрости. 

2. Зарождение мировоззрения 

Мировоззрение зародилось в глубочайшей древности. Мировоззренческие проблемы встали перед человеком задолго до появления  философии. Посмотрите на реконструкцию неандертальского захоронения. Ему около 100 тыс. лет. Разумеется, тогда не было никакой философии. Даже существование членораздельной речи в ту пору находится под вопросом. Но соплеменники придали умершему позу спящего. Рядом с ним расположены пища и орудия, которыми он пользовался при жизни. Цветочная пыльца, обнаруженная в могиле, указывает на то, что над телом были разбросаны лекарственные растения. На краю могилы расположен череп медведя. О чем все это говорит?

      Конечно, нам трудно реконструировать образ мыслей древних людей. Легко впасть в ошибку и приписать нашим, тогда еще обезьяноподобным предкам гораздо более поздние религиозные представления о бессмертной душе и загробном мире, о воздаянии за праведную жизнь и т.д.

       Но очевидно, что древние люди  не могли не понимать разницу  между живым и мертвым. Они  были охотниками и на них  самих охотились хищники. И  тем не менее они продолжали  относиться к умершему как  к живому! Вопреки очевидности!  При этом трудно допустить, что погребение они совершали чисто инстинктивно. Значит уже тогда, пусть и стихийно, но начала формироваться картина мира, выходящая за рамки повседневных наблюдений. Возникла сложная система верований и ритуалов. Для нас сейчас неважно, насколько верна или фантастична была картина. Сам факт ее существования говорит о зарождении мировоззрения в глубочайшей древности. Это значит, что мировоззрение - неотъемлемая часть внутреннего мира человека. Оно возникает на очень ранних стадиях развития сознания. Уже тогда неандертальский Гамлет размышлял о жизни и смерти. (museum reconstruction of a Neanderthal cave burial at Dordogne, France.) 

3. Мировоззрение: взаимосвязь  индивидуального  и общественного 

Мировоззрение - не только неотъемлемая, но и важнейшая часть духовного мира человека. В нем сосредоточена система его главных жизненных ориентиров. Трудно переоценить его значение! Поэтому так дорожит им любой человек и так трудно ему дается пересмотр сложившегося мировоззрения. Древнегреческому мыслителю Сократу было легче принять чашу с ядом по приговору Афинского суда, чем изменить своим убеждениям. Вы легко найдете и другие, в том числе, недавние примеры того, как люди порой самоотверженно следуют своим убеждениям.

Конечно, не все философы и не всегда были так последовательны, как Сократ или, скажем, Джордано Бруно. Некоторые умудрялись и умудряются говорить одно, писать другое, а в итоге-поступке демонстрировать "третье". Но это говорит не об отсутствии мировоззрения, а лишь о разнице между декларируемыми и реальными взглядами.

Не всегда эту разницу можно поставить  человеку в вину. Свои подлинные  взгляды порой приходится скрывать отнюдь не только в силу корыстных, оппортунистических или конформистских побуждений. Так, прямая угроза физической расправы заставила итальянского ученого и мыслителя Галилео Галилея публично отречься от своих взглядов перед судом инквизиции. Но он продолжил свою научную деятельность, и полученные им результаты фактически способствовали утверждению взглядов, от которых его вынуждали отречься.

Очень многим людям практически во всех государствах приходилось представать  перед судом, терпеть притеснения, лишения, пытки и даже идти на казнь  исключительно из-за своих мировоззренческих  взглядов. В демократических обществах  официально провозглашается свобода мировоззренческого выбора и они гораздо более толерантны к разнообразию мировоззрений. Вообще же надо признать, что общество и государство никогда не были и, видимо, не будут равнодушны к тому, каких мировоззренческих взглядов придерживаются его члены или граждане. На него всегда нацелены мощнейшие орудия идеологического воздействия. Только набор этих орудий и их цели в разные времена различны. 

Определение мировоззрения 

Что же такое мировоззрение? В различных  учебниках и учебных пособиях Вы сможете найти разные определения мировоззрения. Строго унифицированного, обязательного для всех определения просто не существует. Однако при всех расхождениях предлагаемые определения однозначны в том, что мировоззрение - это сложное образование в духовном мире человека, позволяющее ему ориентироваться в мире, вырабатывать свое отношение к прошлым, настоящим и будущим событиям, оценивать их, а также свое поведение, осознанно выбирать цели своей деятельности и способы их достижения. Эти наиболее фундаментальные свойства мировоззрения и отражены в предлагаемом определении. 

4. Структура мировоззрения. 

Будучи  важной составной частью внутреннего  мира человека, мировоззрение имеет  сложную структуру. Для того, чтобы  наглядно изобразить ее различные элементы, мы воспользуемся образом объемной фигуры - куба. Как, поворачивая куб, можно видеть его разные стороны, так и, обозревая мировоззрение, можно выделять в нем разные, но связанные друг с другом аспекты. Разумеется, само мировоззрение не обладает какой-либо геометрической формой. Это не более чем удобный дидактический прием.

       Мировоззрение человека непременно  обнаруживает себя в различных  феноменах его духовной жизни  и поведения: во взглядах, верованиях, убеждениях, поступках и т.п. (правая  грань куба). Но в них самих следует видеть лишь отдельные проявления более глубоких структур или слоев мировоззрения (они изображены на передней грани куба) Основной структурообразующий элемент мировоззрения - "проклятые" вопросы, которые возникают перед человеком вместе с началом его сознательной жизни.  

       Среди них выделяются вопросы:

• "О сущем" (что значить существовать и быть действительным или реальным);
• "О должном" (что обладает высшей ценностью, т.е. является благом, а что ценностью не обладает или является "антиценностью"; к чему в конечном счете следует стремиться и чего избегать);
• "О реализации должного в сущем" (каким образом, какими путями можно достичь должного, короче - как жить в этом мире, руководствуясь избранными ценностями)

       Центральная проблема мировоззрения - вопрос о месте и назначении человека в мире. От ее решения зависят ответы на другие мировоззренческие вопросы. Хотя и они, в свою очередь, влияют на решение этой проблемы. Указанным группам мировоззренческих проблем-вопросов соответствуют познавательная, ценностная и программно-поведенческая подсистемы мировоззрения, в которых и происходит формирование взглядов, убеждений, жизненных стратегий.

       Мировоззренческие взгляды и  убеждения не являются сухими  теоретическими конструкциями, чисто "знаниевыми" образованиями. Они не только высказываются в виде абстрактных теоретических положений, но и выражаются в наглядных образах, символах, знаках. Человек фиксирует свое отношение к миру в понятиях и образах и одновременно эмоционально переживает его. Соответственно, в каждом феномене мировоззрения присутствуют основные уровни мировоззрения: мироощущение, мировосприятие, миропонимание (верхняя грань куба).

       Людям по-разному удается продвинуться  на этих уровнях мировоззрения.  Кто-то застывает на уровне образного мировосприятия, кто-то двигается дальше, в сторону миропонимания. Что касается философии, то она стремится развивать прежде всего понятийный или теоретический уровень мировоззрения. Хотя ни одному из философов не удается избежать ни образности, ни эмоциональности.

       Конечно, перечисленным не исчерпываются  все аспекты, стороны или грани  мировоззрения. Будем считать,  что они остались на невидимых  гранях. Их может заполнить Ваше  творческое воображение. 

5. Типология мировоззрений 

Мировоззрений, как и их носителей, удивительно  много. Мировоззрение каждого человека глубоко индивидуально. Оно несет  в себе черты, обусловленные особенностями  исторической эпохи, в которую живет  человек, его воспитанием и образованием, профессиональной деятельностью. На нем оставляют отпечаток состояние физического и душевного здоровья и многое другое. Различаются не только конкретные взгляды, но и сами способы осмысления мировоззренческих проблем, роль логики и образности в построении мировоззрения, степень и характер его эмоциональности. Именно это имеют ввиду, говоря, что у каждого свои взгляды, свои убеждения и т.п.