Философия Древнего Китая

также в зависимости  от его возрастной принадлежности, выделив четыре периода

(ашрама) в жизни индуса: брахмачарья – ученичество, грихастха – главенство в

семье, ванапрастха – отшельничество, саньяси – отшельничество и отрешение от

земного.

Значительно ранее (середина I тысячелетия до нашей  эры) в Индии складывается

буддизм.

    

Буддизм. 

Учение буддизма изложено в ряде канонических сборников, центральное место

среди которых  занимает пашитский канон «Типитака».

По буддизму, жизнь  во всех ее проявлениях есть выражение  различных комбинаций

или «потоков»  нематериальных частиц – дхарм. Сочетания  дхарм определяю бытие

того или иного  человека, животного, растения и т.д. После распадения

соответствующего  сочетания наступает смерть, но дхармы не исчезают бесследно,

а образуют новую  комбинацию; этим определяется перерождение индивида в

соответствии с  законом кармы – воздаяния  в зависимости от поведения в

предыдущей жизни. Бесконечная цепь перерождений (сансара, или колесо жизни)

может быть прервана, и к этому должен стремиться каждый; прекращение

перерождений, вызывающих страдание, означает достижения нирваны  – состояния

покоя, блаженства, слияния с Буддой. Но достижение подобного сверхбытия

возможно лишь при ведении добродетельной жизни.

Основу учения составляют «четыре великих истины», которые, согласно традиции,

открылись Сиддхартхе Гауташе в момент его «просветления». Истины

провозглашают, что 1) жизнь есть страдание, 2) причина  всех страданий –

желания, 3) страдания  можно прекратить путем избавления от желаний,

«погашение» последних, а для этого необходимо 4) вести  добродетельную жизнь

по законам "«правильного поведения"» и "«правильного знания"».

«Правильное поведение» означает жизнь в соответствии со следующими

принципами: не убий и не причиняй никому вреда, не укради, не лги, не

прелюбодействуй, не употребляй дурманящих разум напитков. Для монашества к

тому же основной линией поведения должен быть аскетизм, и поэтому буддийским

монахам запрещено  присутствовать при развлечениях, спать  на удобной постели,

пользоваться натираниями, благовониями, духами, владеть золотом  и серебром; а

также есть после  полудня. «Правильное знание» подразумевает  самоуглубление и

внутреннее созерцание – медитацию. «Правильное поведение» и «правильное

знание» позволяет  человеку постепенно вырваться из бесконечной  цепи

перерождений, достичь  нирваны.

По буддийскому  канону, люди не одиноки на пути к  познанию истины, на своем

пути к просветлению. В этом им помогает Будда (он не считается  творцом мира;

мир, по буддизму, существовал сам по себе), а также  Бодхисаттвы – существа,

которым осталось сделать последний шаг для  достижения нирваны, но которые его

не делают сознательно, помогая людям обрести спасение.

Буддийский пантеон  объединяет множество богов как  индийского происхождения

(например, Брахма), так и пришедших из верований  неиндийских народов,

принявших буддизм.

    

Литература. 

1.  Васильев  Л.С. «История религий Востока» - Москва, 1998.

2.  «Дао и  даосизм в Китае» - Москва, 1982.

3.  Каган М.С.  «Философия культуры» - Санкт-Петербург, 1996.

4.  Никифоров  В.Н. «Восток и всемирная история»  – Москва, 1977.