Философия Августина и Фомы Аквинского

• вера и разум одновременно участвуют  в процессе познания;

• вера и разум дают истинное знание;

• если человеческий разум противоречит вере, то он дает неистинное знание;

• все  в мире делится на то, что можно  познать рационально (разумом), и  то, что разумом непознаваемо;

• разумом  можно познать факт существования  Бога, единство Бога, бессмертие человеческой души и др.;

• не поддаются  рациональному (разумному) познанию проблемы сотворения мира, первородного греха, троичность Бога, а следовательно, могут  быть познаны через Божественное откровение;

• философия  и теология — разные науки;

• философия  может объяснить только то, что  познаваемо разумом;

• все  остальное (божественное откровение) может  познать только теология.

       Историческое значение философии  Фомы Аквинского (прежде всего для католической Церкви) в том, что им были:

• даны пять доказательств существования  Бога;

• систематизирована  схоластика;

• закреплено разделение эссенции и экзистенции (сущности и существования), что доказывало всемогущество Бога и полную зависимость от Него, Его воли всего сущего;

• доказаны (с точки зрения католиков) правильность, преимущество идеализма над материализмом, существование Божественных идей, которые  предшествуют вещи: господство идеи над  материей (а следовательно, Бога над  окружающим миром);

• выдвинута  идея об истинности знания, полученного  разумом только в случае соответствия разума вере;

• вычленены  сферы бытия, которые могут быть познаны только через откровение;

• разделены  философия и теология, причем философия  поставлена в подчиненное положение  по отношению к теологии;

• логически  доказан ряд положений теологии и схоластики.

     В 1878 г . учение Фомы Аквинского решением Папы Римского было объявлено официальной  идеологией католицизма.

     В настоящее время получил распространение  неотомизм — философско-религиозное  учение, основанное на идеях Фомы Аквинского.                                   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

   Августин  и Фома Аквинский  - основные создатели  христианской политической теории. В  их учениях христианская убежденность, даже фанатизм, сочетались с реализмом  и умеренностью.

     По  мнению Фомы, каждый человек выполняет определенную функцию в жизни общества, и все творят определенное благо.      

 Таким  образом, согласно учению Фомы, различия в функциях, выполняемых  людьми, являются результатом не  общественного разделения труда,  а целевой деятельности бога.       

 Философия  Фомы Аквинского не сразу получила  всеобщее признание среди схоластических  течений средневековья. Однако, несмотря  на первоначальные нападки, с  XIV в. Фома становится высшим  авторитетом церкви, признавшей  его доктрину в качестве своей  официальной философии.     

 С  этого времени на протяжении  нескольких столетий философия  Фомы Аквинского культивировалась.

       В творчестве Августина много противоречий и натяжек. Так, с одной стороны, он полагал, что истина доступна лишь индивидам, а с другой - считал ее  привилегией церкви. Различные стремления иерархического христианства, библейские и церковные мысли, религиозный и  церковный дух, рационализм и мистицизм, верность порядку и любви - все  переплеталось в его творчестве. Августин имел много последователей.    

     Имя  Августина   с   такой  же  настойчивостью   приковывает   к  себе  наше  внимание   не   только  благодаря   своеобразию его личности,  но  и   потому,  что   в   течении всех   шестнадцати   столетий   западная  культурная   традиция    находилась   под   его    воздействием,  ибо   история постоянно обнаруживает  влияние Августина   в самых различных областях  мысли,  культуры   и   религиозной   жизни. 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Владимиров А.А., Зеленов Л.А. Основы философии. - Н.Новгород, 1998. - 328 с.

2. Губин В. Д. Философия. - М.: Высшая школа, 1996. - 428 с.