Философия А. Блока на этапах жизненного пути

       После поэт оказался перед необходимостью поиска иных, более непосредственных взаимоотношений с миром.

Философия в поэзии в период революции.

       Стихотворения второй книги, обозначенные Блоком датами 1904-1906, переносят нас в эпоху  первой русской революции 1905 года, когда  Блок писал В.Я.Брюсову: «Революция дохнула в меня и что-то раздробила внутри души, так что разлетелись  кругом неровные осколки, иногда, может быть, случайные».

       События революции 1905-07 сыграли особую роль для формирования философского мировоззрения Блока, обнажившие стихийную, катастрофическую природу бытия. В лирику этого времени проникает и становится ведущей тема «стихии» (образы метели, вьюги, мотивы народной вольницы, бродяжничества). Резко меняется образ центральной героини: Прекрасную Даму сменяют демонические Незнакомка, Снежная Маска, цыганка-раскольница Фаина.

       Вдали, над пылью переулочной,

       Над скукой загородных дач,

       Чуть  золотится крендель булочной

       И раздается детский плач.

       Поэт еще очень далек от понимания будущего как революционного переустройства мира, но зорким взглядом писателя чувствует прогнившую пошлость мещанского буржуазного быта и пристально вглядывается в контуры новой жизни. «Черпать содержание творчества из отвлеченно-бесплодного – значит расстаться с творчеством, - пишет он в эти дни. – Черпать его из самого живого и конкретного – значит углублять и утверждать творчество».

         Блок активно включается в литературную повседневность, публикуется во всех символистских журналах («Вопросы жизни», «Весы», «Перевал», «Золотое Руно»), альманахах, газетах («Слово», «Речь», «Час» и др.), выступает не только как поэт, но и как драматург и литературный критик (с 1907 ведет критический отдел в «Золотом Руне»).

       После революционных дней в стране в стране наступает мрачная полоса реакций, охватившей все сферы жизни и обозначившей в творчестве Блока мучительный период столкновения противоположных начал – стремления к простоте и правде обыденной жизни и неудержимого взрыва бушующих стихий.

       В тоже время в поэзии Блока этой поры возникает иная тема, которую  он определяет как «мистику повседневности». Теперь стихи его населяют «пузыри  земли». Так и озаглавлен им новый  цикл.

                   …

       Вот - сидим с тобой  на мху

       Посреди болот.

       (стих. «Болотные чертенятки» А.М.Ремизову) Январь 1905 г.

       Образ болота в «Пузырях земли»(1904-1905) выступает как обобщенный символ единства бытия со всеми его противоречиями: единством сказки и реальности, жизни и смерти, вечного и преходящего, красоты и уродства, болезни и здоровья; «болото» также символ глубокой впадины, несет собой отраву и неприязнь.

       Многоликость  большого города рождает разнообразие стихов, входящих в цикл «Город» (1904-1908) с их высоким лиризмом, ужасом жизни, отраженных в балладах («Повесть»):

       И столпились серые виденья мокрой скуки,

       Кто-то громко ахал, качая головой.

       А она лежала на спине, раскинув руки,

       В грязно-красном платье, на кровавой мостовой…

       Также здесь происходит столкновение возвышенного и пошлого («Незнакомка»). Видятся мрачные улицы, дома, дворы, подворотни, митинг на площади…

       Именно  в цикле «Город» Блок впервые  выступает как посредник улицы  со всеми ее кошмарами и сомнительными  радостями, передающий прежде всего ее голоса.

       Цикл  «Снежная маска», как и следующий  за ним «Фаина», посвящен актрисе  Наталье Николаевне Волоховой, игравшей одну из ролей в первой драме «Балаганчик», поставленной в театре В.Ф.Комиссаржевской режиссером В.Э. Мейерхольдом. Здесь в пародийной форме Блок предал осмеянию прежние свои мистические искания, назвав их «черной тяжелой истерией», далекой от живой жизни.

       Сквозными мотивами «Снежной маски» становятся два образа: образ метели, вьюги, снежного огня, смерча, кометы как символа душевного смятения, бездорожья, трагического осознания утраты пути, ощущения края пропасти и образ маски, за которым бездна: 

       Мы  ли - пляшущие  тени?

       Или мы бросаем тень?

       Снов, обманов и видений

       Догоревший  полон день

             Не пойму я, что  нас манит,

             Не поймешь ты, что со мной,

       Чей под маской взор туманит

             Сумрак вьюги снеговой?

       (стих. «Смятение») 13 января 1907 г.

       Мотивы  метели и маски находят продолжение  в цикле «Фаина», но им уже противостоит образ весны («Заклятием огнем и  мраком»):

       О, весна без конца  и без краю – 

       Без конца и без  краю мечта!

       Узнаю тебя, жизнь! Принимаю!

       И приветствую звоном щита!..

       Снежная Дева являет здесь воплощении стихии природы, народной души, открытой «духу музыки». Во многих стихах этого цикла явственно чувствуется стремление поэта выйти из «болота» в жизнь, из лирики - к трагедии.

       Поэтому неслучайно, как итог всего пережитого, в заключительном цикле второй книги  «Вольные мысли» рождается новая  творческая установка – появляется предчувствие новой ступени жизни, шага вперед: 

       Хочу,

       Всегда  хочу смотреть в глаза людские,

       И пить вино, и женщин целовать,

       И яростью желаний полнить вечер,

       Когда жара мешает днем мечтать

       И песни петь! И слушать в мире ветер!

       («О  смерти») 1907 г.

       Стихотворения из последней,  третьей, книги обозначены временем 1907-1916 гг. Лирический герой  «Страшного мира», первого, открывающего книгу цикла, бредет во тьме, уже не испытывая никаких желаний; он пережил все, жизнь становится мученьем, а сам он мертвецом, идущим кругами:

       Как тяжело мертвецу среди людей

       Живым и страстным притворятся!

       Но  надо, надо в общество втираться,

       Скрывая для карьеры лязг костей…

                                  …

       Он  изнемог от дня чиновной скуки,

       Но  лязг костей музыкой заглушон…

       Он  крепко жмет приятельские руки – 

       Живым, живым казаться должен он!

            («Пляски смерти») 7 февраля 1914 г.

       В этом трагедия опустошенной души, потерявшей всеобщие начала, трагедия послереволюционной России, больной и безумной, где ее сын – человек болеет вместе с нею, ее болезнями, страдает ее страданиями, переживает вместе  с ней.

         «Родина подобна своему сыну - человеку. Когда она здорова и отдыхает, все ее тело становится таким же чувствительным, как здоровое человеческое тело; нет ни одного пункта, подверженного анестезии, все дышит, видит, на каждый удар или укол она поднимает гневную голову, под каждой лаской становится нежной и страстной. Органы чувств ее многообразны, диапазон их очень велик. Кто же играет роль органов чувств этого подобного и милого нам существа?

         Роль этих органов играют, должны играть все люди. Мы же, писатели, свободные от всех обязанностей, кроме человеческих, должны играть роль тончайших и главнейших органов ее чувств. Мы – не слепые ее инстинкты, но ее сердечные боли, ее думы и мысли, ее волевые импульсы» («Открытое письмо Мережковскому», 1910 г.)

       Но  позже чувствуется как измученная душа, почти неживая, начинает искать выход в новую зреющую жизнь, чувствует вину героя, убившего свою мечту (цикл «Возмездие»).

       Периодом  «переоценки ценностей» становится для Блока путешествие в Италию весной и летом 1909. На фоне политической реакции в России и атмосферы  самодовольного европейского мещанства  единственной спасительной ценностью  становится высокое классическое искусство, которое, как он вспоминал впоследствии, «обожгло» его в итальянской  поездке. Этот комплекс настроений находит  свое отражение не только в цикле  «Итальянские стихи» (1909) и неоконченной книге прозаических очерков «Молнии  искусства» (1909-20), но и в докладе  «О современном состоянии русского символизма» (апрель 1910). Подводя черту  под историей развития символизма как  строго очерченной школы, Блок констатировал  окончание и исчерпанность огромного  этапа собственного творческого  и жизненного пути и необходимость  «духовной диеты», «мужественного ученичества» и «самоуглубления».

       Следующий цикл стихотворений третьей книги называется «Ямбы» наиболее ярко раскрывает общественную позицию Блока и волю к жизни его героя:

                   «О, я хочу безумно жить…» 

       О, я хочу безумно жить:

       Все сущее - увековечить,

       Безличное – вочеловечить,

       Несбывшееся – воплотить!

             Пусть душит жизни  сон тяжелый,

             Пусть задыхаюсь  в этом сне, -

             Быть может, юноша  веселый

             В грядущем скажет обо  мне:

       Простим угрюмство – разве это

       Сокрытый  двигатель его?

       Он  весь – дитя добра и света,

       Он  весь – свободы торжество!          

       5 февраля 1914 г.

       Вместе  тем в «Арфах и скрипках» вновь  воскресают былые переживания, надежды, обманы. Прошлое и настоящее прихотливо сплетаются, осуществляется временное движение:

       Жизнь давно сожжена  и рассказана,

       Только первая снится любовь,

       Как бесценный ларец  перевязана

       Накрест лентою алою, как кровь.

     В напряженной лирической стихии цикла  «Кармен», посвященного исполнительные роли Кармен в одноименной опер Бизе, Любови Александровне Дельмас, явственно ощутима трагедия чувства, уводящего человека от реальной жизни, когда одна за другой связи с миром, а сама страсть грозит обернуться сном, как в прежние годы, губящим духовную жизнь, ясность мысли, ослабляющим волю…Конкретная драма чувств этого цикла получает обобщение в поэме «Соловьиный сад». Человек, порвавший с реальным миром ради «соловьиного сада», символизирующего иллюзию личного уединенного счастья, бросивший свой «лом» (работу) и «осла» (друга), не может вернуться на предназначенный ему путь. Зов даже прекрасной мечты бессилен перед требовательным голосом реальности.

Тема  Родины у А. Блока.

       Поэтическое творчество А. Блока - одного из величайших поэтов в истории русской лирики - было насыщено духом современной  ему эпохи, противоречивой, тревожной, пронизанной ощущением близкой  катастрофы. Его поэзия стала воплощением  духовных исканий русской интеллигенции  того времени, разочарованной в вековых  идеалах, ненавидящей настоящее, жаждущей обновления. Но больше всего в его  поэзии преобладает тема Родины.

       Тема  Родины относится к числу вечных в поэзии. К ней обращались художники слова во все времена. Но в творчестве А. Блока эта тема обретает особое значение.

       Следующий цикл «Родина» - важнейший в поэзии Блока. Глубокое и проникновенное чувство Родины пронизывает поэтический мир Блока. Говоря о нем, следует помнить, что тема России вызревала в лирике послереволюционных лет. Кроме того, при тщательном отборе стихотворений для этого цикла Блок нарушил здесь хронологию, обозначив весь период датами 1907-1916 гг. О себе и своих современниках он сказал: «Мы - дети страшных лет России».