Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Января 2013 в 10:16, реферат
Творческий мир Достоевского трагичен, бездонен и противоречив, так же, как и его мировоззрение. Писатель верил в добрую природу человека и показывал могущество злого, “подпольного” начала в нем, жаждал обрести Бога и – отчаивался, сомневался в Боге, проповедовал национальное мессианство и – идею “всечеловечества”, отрицающую узкие рамки национальности, с надеждой восклицал, что “красота спасет мир” и с тревогой констатировал, что “красота – это страшная и ужасная вещь”. Достоевский, как никто, прочувствовал нарастающий кризис нашей эпохи – одиночество личности и утрату веры в Абсолют, всеразвращающую власть денег, искушение “принудительного рая” – и противопоставил этим опасностям живую любовь, сострадание к людям, осознание абсолютной ценности каждой человеческой личности, всеобщую солидарность и всеобщую ответственность. “Все за всех виноваты” – говорил писатель.
Введение………………………………………………………………………………………3
1.Становление философских взглядов Достоевского Ф.М.……….. ………………….4
1.1 О свободе и ответственности человека ………………………....................6
1.2 О невозможности счастья без свободы……………………………………..6
2. Центральное место проблемы свободы человеческой личности в романе «Братья Карамазовы»……………………………………………………………………….9
Заключение………………………………………………………………............................11
Список литературы………………………………………………………………………….12
Заключение
Творческий мир Достоевского трагичен, бездонен и противоречив, так же, как и его мировоззрение. Писатель верил в добрую природу человека и показывал могущество злого, “подпольного” начала в нем, жаждал обрести Бога и – отчаивался, сомневался в Боге, проповедовал национальное мессианство и – идею “всечеловечества”, отрицающую узкие рамки национальности, с надеждой восклицал, что “красота спасет мир” и с тревогой констатировал, что “красота – это страшная и ужасная вещь”. Достоевский, как никто, прочувствовал нарастающий кризис нашей эпохи – одиночество личности и утрату веры в Абсолют, всеразвращающую власть денег, искушение “принудительного рая” – и противопоставил этим опасностям живую любовь, сострадание к людям, осознание абсолютной ценности каждой человеческой личности, всеобщую солидарность и всеобщую ответственность. “Все за всех виноваты” – говорил писатель. Вспомним, эта идея ярко выражена в одном из направлений современной философии – экзистенциализме. Человек ответственен не только за все, что он думает и делает, но и (как то ни удивительно на первый взгляд) за все, творящееся вокруг него, так как является скрытым или явным, равнодушным или активным, злорадным или сострадающим, но – в любом случае добровольным и свободным – свидетелем и участником всего происходящего. Чувство вины за все и за всех – это удел свободного человека, утверждают экзистенциалисты. Не случайно поэтому философские идеи Достоевского о человеческой свободе, ответственности и мучительном непрекращающемся поиске самого себя являются одним из источников и провозвестников экзистенциальной философии.
Список литературы
1.Галактинов А.А. Никандров П.Ф. Русская философия IX –XIX вв. 2-е издание –Л.:Изд-во Ленинград.университета,1998.
2. Научно – Методический журнал. Литература в школе.1996.
3.Зеньковский В.В. История русской философии. – Л.: Эго, 1991.
4.Исупов К.Г. Русская философия танатология. //Вопросы философии. 1994.
5.Котельников В.А. Блудный сын Достоевского. //Вопросы философии. 1994.
6.Лосский Н.О. История русской философии. – М.: Высш.школа. 1991.
7.Свинцов В. Философия равная жизни. //Свободная мысль. 1994
Информация о работе Достоевский: «Легенда о Великом инквизиторе». Проблема свобод