Диалектика

Диалектика.  

1. Общее понятие  диалектики и развития.

     Диалектика  – признанная в современной философии  теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод. Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действительности через:

     законы  диалектики;

     категории;

     принципы.

Главная проблема диалектика – что такое  развитие?

     Развитие  – общее свойство и главнейший признак материи: изменение материальных и идеальных объектов, причем не простое (механическое) изменение, а изменение как саморазвитие, результатом которого является переход на более высокую ступень организации.

     Развитие  – высшая форма движения. В свою очередь, движение – основа развития.

     Движение  также является внутренним свойством  материи и уникальным явлением окружающей действительности, поскольку движение характеризуется целостностью, непрерывностью и одновременно наличием противоречий (движущееся тело не занимает постоянного места в пространстве – в каждый момент движения тело находится в определенном месте и одновременно уже не находится в нем). Движение также является способом связи в материальном мире. 

2. Общее понятие  законов диалектики.

     Среди способов понимания диалектики развития – законов, категорий, принципов  – основополагающими являются законы диалектики.

     Закон – это объективные (не зависящие  от воли человека), общие, стабильные, необходимые, повторяющиеся связи между сущностями и внутри сущностей.

     Законы  диалектики отличаются от законов других наук (физики, математики и др.) своей  всеобщностью и универсальностью, поскольку они:

     охватывают  все сферы окружающей действительности;

     раскрывают  глубинные основы движения и развития – их источник, механизм перехода от старого к новому, связи старого  и нового.

Выделяются  три базовых закона диалектики:

     единства  и борьбы противоположностей;

     переход количества в качество;

     отрицания отрицания; 

3. Закон единства  и борьбы противоположностей.

     Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все  сущее состоит из противоположных  начал, которые, будучи едиными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость и т.д.).

     Единство  и борьба противоположных начал  – внутренний источник движения и развития всего сущего.

     Особый  взгляд на единство и борьбу и противоположностей имел Гегель, считающийся основоположником диалектики. Им были выведены два понятия  – «тождество» и «различие» и  показан механизм их взаимодействия, приводящий к движению.

     По  Гегелю, каждый предмет, явление обладают двумя главными качествами – тождественностью и отличием. Тождественность означает то, что предмет (явление, идея) равен самому себе, то есть данный предмет есть именно этот данный предмет. В то же время в тождественном самому себе предмете есть то, что стремиться выйти за рамки предмета, нарушить его тождественность.

     Противоречие, борьба между едиными тождественностью и отличием приводит, по Гегелю, к  изменению (самоизменению) предмета –  движению. Примеры: существует идея, тождественна самой себе, в то же время в ней самой заложено отличие- то, что стремится выйти за рамки идеи; результат их борьбы – изменение идеи (например, превращение идеи в материю с точки зрения идеализма). Или: существует общество, тождественное самому себе, но в нем есть силы, которым тесно в рамках данного общества; их борьба приводит к изменению качества общества, его обновлению.

Можно также выделить различные виды борьбы:

     борьба, приносящая выгоду обеим сторонам (например, постоянное соревнование, где каждая сторона «догоняет» другую и переходит на более высокую качественную ступень развития);

     борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побежденная  сторона сохраняется и является «раздражателями» для побеждающей, благодаря чему побеждающая сторона переходит на более высокую ступень развития;

       антагонистическая борьба, где одна  сторона может выжить только  за счет полного уничтожения  другой.

Помимо  борьбы возможны иные виды взаимодействия:

     содействие (когда обе стороны оказывают встречную помощь друг другу без борьбы);

     солидарность, союзничество (стороны не оказывают  друг другу прямого содействия, но имеют общие интересы и действуют  в одном в одном направлении);

     нейтралитет (стороны имеют различные интересы, не содействуют друг другу, но и не борются между собой);

     мутуализм – полная взаимосвязь (для выполнения какого-либо дела стороны должны действовать  только вместе и не могут действовать  автономно друг от друга).  

4. Закон перехода  количественных изменений  в качественные.

     Вторым законом диалектики является закон перехода количественных изменений в качественные.

     Качество  – тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик  и связей предмета.

     Количество  – исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т.д.).

     Мера  – единство количества и качества.

     При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество.

     При этом качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к изменению меры (то есть той системы координат, в которой раньше происходило изменение качества под влиянием количественных изменений) – к коренной трансформации сущности предмета. Такие моменты получили название «узлов», а сам переход в иное состояние понимается в философии как «скачок».

     В природе не всегда удается определить узловой момент. Переход количества в принципиально новое качество может произойти:

     резко, одномоментно;

     незаметно, эволюционно.

Примеры первого случая были рассмотрены выше.

     Что касается второго варианта (незаметного, эволюционного коренного изменения  качества – меры), то хорошей иллюстрацией данного процесса были древнегреческие  апории «Куча» и «Лысый»: «При добавлении какого зерна совокупность зерен превратиться в кучу?»; «Если из головы будет выпадать по волосу, то с какого момента, с выпадением какого конкретного волоса человека можно считать лысым?». То есть грань конкретного изменения качества может быть и неуловимой. 

5. Закон отрицания отрицания.

Закон отрицания отрицания заключается  в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в  старое и отрицается все более  новым.

Примеры:

     смена общественно-экономических формаций (при формационном подходе к историческому процессу);

     «эстафета поколений»;

     смена вкусов в культуре, музыке;

     эволюция  рода (дети – частично родители, но уже на новой ступени);

     ежедневное  отмирание старых кровяных клеток, возникновение новых.

Отрицание старых форм новыми – причина и механизм поступательного развития. Однако вопрос о направленности развития – дискуссионный в философии. Выделяются следующие основные точки зрения:

     развитие  – только поступательный процесс, переход  от низших форм к высшим, то есть восходящее развитие;

     развитие  может быть как восходящим, так  и нисходящим;

     развитие  хаотично, не имеет никакой направленности.

Практика  показывает, что из трех точек зрения наиболее близкой к истинной является вторая: развитие может быть как  восходящим, так и нисходящим., хотя общая тенденция все же восходящая.

Примеры:

     организм  человека развивается, крепнет (восходящее развитие), но затем, развиваясь дальше, уже слабеет, дряхлеет (нисходящее развитие); 

       исторический процесс идет по  восходящему направлению развития, но со спадами – расцвет Римской империи сменился ее падением, но затем последовало новое развитие Европы по восходящей (Ренессанс, новое время и т.д.).

     Таким образом, развитие скорее идет не линейным образом ( по прямой), а по спирали, причем каждый виток спирали повторяет прежние, но на новом, более высоком уровне. 

6. Основные принципы  диалектики.

Основными принципами диалектики являются:

     принцип всеобщей связи;

     принцип системности;

     принцип причинности;

     принцип историзма.

Всеобщая  связь означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов – предметов, явлений, процессов.

Связи могут быть:

внешние и внутренние;

       непосредственные и опосредованные;

       генетические и функциональные;

       пространственные и временные;

     случайные и закономерные.

Наиболее  распространенный вид связи –  внешние и внутренние. Пример: внутренние связи человеческого организма  как биологической системы, внешние  связи человека как элементы социальной системы.

     Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.

     Причинность – наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.

Историзм  подразумевает два аспекта окружающего  мира:

     вечность  неуничтожимость истории, мира;

     его существование и развитие во времени, которое длится всегда. 

7. Категории диалектики.

Категория диалектики – наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем. К основным категориям диалектики относятся:

     сущность  и явление;

     форма и содержание;

     причина и следствие;

     единичное, особенное, всеобщее;

     возможность и действительность;

     необходимость и случайность.