Буддизм: философия и религия, учение об элементах бытия, карме и пути спасения

В 1957 г. Тамчинский дацан  постановлением правительства Бурятии был объявлен историко-архитектурным памятником, и на его территории начались реставрационные работы. В октябре 1990 г. Два отреставрированных храма вновь были открыты для верующих. В декабре 1990 г. Дацан освятили. Тот храм, в котором идет служба, называется Чойра. Второй дуган – это бывший главный храм Цогчин.

На территории дацана, перед входом в Цогчин, находится  легендарный археологический памятник – оленный камень («Алтан-сэргэ» – золотая коновязь), которому по определению археологов 3,5 тыс. Лет. Оленный камень получил свое название от высеченных на нем изображений оленей. Первоначально «Алтан-сэргэ» был установлен на погребальном комплексе святилища, а спустя сотни лет перевезен ламами и установлен у портала центрального дацана Цогчин. По легенде каменная стела, стоящая у входа в главное здание монастыря, служила коновязью для священных лошадей небожителей, когда те приезжали на праздник Цам-хурал (Термен, 1912). В 1931 г. «Алтан-сэргэ» с территории комплекса исчез, и только в 1989 г. В фундаменте одной из разрушенных построек случайно были найдены фрагменты оленного камня. Из шести найденных обломков был восстановлен первоначальный вид памятника.

«Алтан-сэргэ» изготовлен из цельного 2,6-метрового куска камня четырехгранной формы. На всех четырех гранях-плоскостях размещены высокохудожественные многофигурные композиции. Среди насыщенного орнамента выбиты летящие в галопе олени.

Заключение.

Буддийские учения широко распространились во всех наиболее важных регионах Азии. В каждом из этих регионов буддизм адаптировался к местным обычаям и традициям и, в свою очередь, каждая культура внесла в его развитие свои характерные черты. Все это находится в соответствии с основным буддийским методом обучения с помощью "искусных средств". Существует множество техник и методов, используя которые можно помочь людям преодолеть собственные проблемы и ограничения, реализовать возможности с тем, чтобы наиболее эффективно помогать другим. Таким образом, хотя существует много различных форм буддизма, все они, основываясь на учениях Будды, согласуются друг с другом.

Список литературы:

1. К. Карягин «Будда» - М.:, 1991.

2. Ф. Щербатский «Избранные труды по буддизму» - М.:, 1987

3. «Основы буддистского мировоззрения» /Под ред. М. Павлова: - М:, 1994

4. Р. Ильин «Религии древней Индии» - М:, 1959

5. В. Лысенко «Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия» -    М:, 1994

6. Корнев В. Н. «Буддизм и его роль в общественной жизни страны» - М:, 1989