Аристотель и его труды

Аристотель, по прозвищу Стагирский, - один из величайших философов античной Греции. Родился в Стагире в 384 г. до н. э. (это греческая колония во Фракии, недалеко от Афона). Именно от названия города и говорят что он Стагирит. Его отца звали Никомах, а мать – Фестида. Они были благородного происхождения. Никомах происходил из семьи, в котором врачебное искусство переходило из рода в род. Он пользовался большой славой как врач. Никомах, придворный врач македонского царя Аминты III, и хотел, чтобы сын занял эту же должность и сам обучал мальчика врачебному делу  и философии, которая в то время была нераздельно связана с медициной. Деятельность отца имела большое значение в жизни и деятельности Аристотеля. Стремление к наблюдению природы было у него в крови. Когда Аристотелю было 15 лет, отец его умер, опекуном был назначен его дядя Проксен, который, вероятно, и рассказал Аристотелю про Платона и его Академию. Аристотель наследовал от отца своего большие деньги. Это дало ему возможность продолжать образование под руководством Проксена. Книги тогда были чрезвычайно дороги, но Проксен покупал ему даже самые редкие. Так Аристотель в юности своей привык много читать, а это в то время было большою редкостью. В Стагире было легко и удобно заниматься естественными науками - наблюдать явления природы: к этому располагала Аристотеля тихая жизнь этого города, мягкий климат, роскошная природа и влияние Проксена, во всех отношениях заменившего ему отца. Под его начал он собирать редкие растения и сравнивать между собою животных. Аристотель наследовал от отца не столько материальные средства, сколько многие сочинения, заключавшие в себе тщательно записанные наблюдения над органической и неорганической природой. Прежде чем окунуться в умозрительные науки, Аристотель приобрел навык наблюдать и записывать факты, делать разные догадки относительно законов природы и проверять их с помощью опыта.

Из дальнейшей жизни Аристотеля видно, как глубоко  он был привязан к Проксену: в благодарность за попечение он после смерти своего опекуна он позаботился о его вдове, а сына Проксена – Никанора, любил как родного и даже усыновил. Впоследствии Аристотель выдал за него свою дочь Пифиаду.

Период юности Аристотеля относился к тому времени, когда сильная, полуварварская македонская  держава достигала апогея, а демократия Аттики приближалась к своему упадку. По своему образованию и языку Аристотель был грек, но в то же время он был подданным македонского государя. Это обстоятельство, имело большое влияние на дальнейшую жизнь Аристотеля и его научную деятельность. Аристотель жаждал увидеть Платона, так как греки со свойственной им живостью и пластичностью передавали подробности о его жизни. Но ему не хотелось явиться в Афины малообразованным — он откладывал свой отъезд и, наконец, решился отправиться, когда Проксен передал ему всю свою мудрость.

Как ни любил  Аристотель свой город, его все сильнее  тянуло в Афины. Афины все-таки были центром умственной жизни и сохраняли  долгое время свою нравственную власть и свое величие. Македонский двор, где Аристотель провел свое раннее детство, произвел на него большое влияние: Аристотель привык видеть людей, приобрел уменье общаться и с низшими, и с высшими. Аристотель в 367 году отправился в Афины. Когда он прибыл в Афины, Платон уже уехал на Сицилию. Аристотель был страшно разочарован, что не застал его.  Но он не упал духом и нашел людей, которые знали греческую философию. К приезду Платона он был уже хорошо знаком с основными положениями философии. Поэтому Аристотель не попал под абсолютное влияние Платона, а смог уже сам выбирать, в чем с ним соглашаться, а в чем нет. И впоследствии мы бы знали совершенно другого Аристотеля

Когда молодые  люди со всей Греции  стремились в  Афины, горя желанием учиться у Платона, Аристотель странствовал  по Греции, размышляя и мечтая. И когда он вернулся  в Афины, стал  преподавать в академии. Аристотель регулярно читал своим ученикам и помощникам лекции по самым разнообразным предметам, причем эти курсы зачастую повторялись из года в год. По-видимому, Аристотель имел обыкновение составлять письменный вариант лекции и читал его подготовленной аудитории, нередко экспромтом комментируя текст. Эти письменные лекции имели хождение в школе и использовались для индивидуальных занятий. То, чем историки теперь располагают как цельным произведением на конкретную тему, представляет собой скорее свод из многих лекций на эту тему, нередко охватывающий значительный временной промежуток. Позднейшие издатели составляли из этих вариантов единые трактаты. В некоторых случаях вполне можно предположить, что «единый» текст является соединением различных конспектов или представляет собой оригинальную аристотелевскую лекцию, прокомментированную и изданную его учениками. Наконец, первоначальные тексты уцелели лишь благодаря случайности. Вследствие этого реконструкция первоначального текста, за которую принялись позднейшие античные издатели, оказалась трудной задачей, ей сопутствовало много ошибок и недоразумений. Тем не менее, скрупулезные философские исследования позволили восстановить основы учения Аристотеля и принципиальный ход развития его мысли.

Он много чем отличался от своих учеников. Аристотель с молодости был невзрачного вида. Худощавый, имел худые ноги, маленькие глазки и шепелявил. От никогда не смеялся и очень редко улыбался. Внешность для него имела большое значение. Но он не носил яркие украшения, чтобы показать свой статус, как варвары. Единственно чем он отличался от них это плащом, переброшенным через плечи.

Излишняя эмоциональность  Аристотеля заставляла Платона его сдерживать. Аристотель же с детства не приучен был к ограничениям, имел привычки и нравы и  не мог смириться с тем, что ему предписывали, как есть, пить и одеваться. Он много что любил, но большинство из этого списка не признавалось  делом достойным философа. Но Аристотель и не думал скрывать  это или меняться самому. Из-за этого на него обозлились афиняне, которые не желали видеть философа в человеке, который не соблюдает их обычаи.

Такой образ  жизни часто приводил к клевете. Ему даже приписывали ремесло дрогиста¹

Аристотель  знал медицину и в Афинах давал медицинскую помощь всем кто к нему за ней обращался. Но в то время каждый медик изготовлял и продавал лекарства своим больным, отсюда возникли эти  нелепые  слухи.

Аристотель провел в сообществе с Платоном целых семнадцать лет. Платон любил своего гениального и непокорного ученика и не только передал ему все свои познания, но перелил в него всю свою душу. Между учителем и учеником образовалась самая тесная связь со всеми ее необходимыми последствиями — размолвками и примирениями. Аристотель горячо любил своего учителя и поэтому до смерти Платона не открывал своей собственной школы, хотя философские его воззрения были разработаны во всех деталях.

Много позднее  он женился на Пифиаде из Атторнеи. Это не понравилось персидскому царю и Аристотелю вместе с женой пришлось бежать на остров Лесбос. Во время своего пребывания на острове Лесбос Аристотель получил приглашение от македонского царя Филиппа приехать в Македонию и стать воспитателем его сына Александра.

Предание гласит, что в год рождения наследника престола Филипп написал Аристотелю письмо следующего содержания: «Царь  Македонский приветствует Аристотеля. Извещаю тебя, что у меня родился  сын; но я благодарю богов не столько за то, что они даровали мне сына, сколько за рождение его во времена Аристотеля, потому что я надеюсь, что твои наставления сделают его достойным наследовать мне и повелевать македонянами» Воспитанию Александра Аристотель посвятил три года. Философ занимался со своим учеником всеми предметами. Смерть Филиппа застала Аристотеля еще в Македонии; он поддерживал Александра в первые годы его царствования, но потом Аристотель уехал в Афины. Из-за того что Аристотель не разрешал на уроках Александру сидеть, школа Аристотеля называлась школой перипатетиков, т. е. гуляющих философов. Вскоре после прибытия Аристотеля в Афины умерла жена его Пифиада. Аристотель очень любил ее и воздвиг ей мавзолей. После смерти Александра над Аристотелем стали сгущаться тучи. У афинян не было весомых причин для изгнания философа, поэтому они обвинили его в неуважении к богам, потому что он чтил память жены и друга и воздавал им почести, которые, по мнению афинян, предназначались лишь богам. Для этого  горожане подкупили двух свидетелей. Аристотель уехал в Халкиду, где вскоре и умер в 322 г до н.э. от болезни желудка (она была наследственной болезнью в его семье). Злые языки пустили слух, что Аристотель совершил самоубийство. Но Аристотель был всегда против самоубийства. И его  поступки никогда не шли вразрез с его убеждениями.