История зарождения Африканского музыкального искусства

Роль музыки в культуре африканских племен

     Подавляющее большинство самобытных народностей  Африки не имело своего письменного  языка. Заменой письменности было устное и музыкальное повествование. Все  древние родовые истории и  легенды передавались из поколения  в поколение в виде различных  музыкальных произведений, исполняемых  вождем племени или деревенским  старейшиной, либо специальным общинным хранителем истории. Также легенды  и предания сохранялись и в  повествованиях многих бродячих музыкантов и поэтов.

     Под аккомпанемент примитивных струнных инструментов, типа лютни пели они  о героическом прошлом или  слагали песни о новых событиях настоящего времени. Но помимо информационного  содержания в музыкальной культуре многих африканских племен также  ярко обозначается и танцевальная составляющая. В основе практически любого элемента африканской музыки лежит единство пластического и ритмичного перкуссивного  импульсов. Наряду с неизменным танцевальным ритмом сюжет музыкальной композиции дополняет вокал, который зачастую не подчиняется главному ритму, а  следует своему внутреннему ритму. В результате мелодия образует сразу  несколько ритмических потоков, при этом неся как информационную речевую, так и танцевальную нагрузку. Именно в единстве танца и речи и хранятся древние предания африканской  культуры.

Музыка культа предков

     Одна  из обширных и малоизученных сторон духовной и музыкальной культуры негроидных народностей Африки является музыка, связанная с культом предков. Это одно из наиболее сакральных направлений, подчас закрытым от просмотра и влияния  представителей других цивилизаций. Наряду с экспансиями на африканский  континент традиционных религий  христианства и ислама, религиозные  культы и магические церемонии не только не изжили себя, но и продолжили развиваться даже за пределами африканского континента.

     Так в частности появилось знаменитое направление «Вуду» на Гаити –  острове, служившем в качестве перевалочной базы рабов в Америку. Религия  «Вуду» является результатом причудливого смешения католицизма с учением  африканских шаманов. Отличительная  особенность древних магических ритуалов заключается в использовании  музыки в качестве погружения в особое состояние – известное европейцам как гипнотический транс. Такие  религиозно-магические церемонии могут  проводиться как с целью поклонения предками, так и с необходимостью «беседы» с ними. При этом используются особые танцы и особая ритмичная  хоровая музыка. Подобные церемонии  способны вызвать существенные эмоциональные  переживания вплоть до экстаза и  галлюцинаторного «общения» с духами предков.

Музыка, исполняемая при различных ритуалах

     Среди коренных негроидных африканских племен наибольшее распространение получили стили и жанры исполнения музыкальных  фольклорных композиций, которые  связаны с охотой и земледелием. В таких песнопениях традиционные материалистические представления об окружающем мире причудливо переплетаются с традиционными представлениями об иррациональной магической и анимистической сущности многих предметов и явлений, которые отражены в различных ритуалах и священных плясках.

     Такое мировоззрение порождало уверенность  в том, что многие растения, животные, а также различные мифические существа обладают способностью помогать или наоборот вредить племени. Поэтому, люди племени издревле использовали музыку в качестве средства влияния  на них, чтобы покорить иррациональные силы природы заклинающими песнями, ритмами и танцами. В танце  охотники как правило подражали  повадкам именно тех зверей, на которых  намеревались охотиться, другие же старались  вызвать дожди для всхода посевов, при этом создавая инсценировку дождя  с раскатами грома, блеска молнии и струящихся потоков воды. Подобные танцевальные подражания были вполне осмысленными и носили целенаправленный характер с конечной целью вызвать  в природе подобное явление. Музыка, сопровождающая такие ритуальные танцы, отражала насыщенность необыкновенной палитрой звуков и разнообразием  ритмичности, в основном очень быстрой. У земледельческих племен музыка, наоборот была более размеренной  плавной и мелодичной. Движения в  ритуальных танцах при обрядах у  земледельцев также носили пластичный размеренный характер.

Истоки Африканских мелодий

     В большинстве провинциальных районов  Западной Африки до сих пор выражены одни из древнейших форм исполнения фольклорной  музыки, сохранивших неразрывную  связь с образом жизни ее исполнителей. Эти коренные музыкальные традиции негроидных племен Африки не только сохранились  и до наших дней, но и дали развитие многим другим жанрам на их основе. Традиционная техника исполнения наполняет своим  особым древним смыслом многие современные  композиции, зачастую становящимся их лейтмотивом.

     Такие формы традиционной музыкальной  культуры наиболее наглядно отражают приверженность к истокам всей современной  африканской культуры и упрочняет  ее самостоятельность на фоне других образов мировой художественной культуры. В традиционном африканском  фольклоре эпические, лирические и  мелодичные составляющие не имеют четкой границы, а самым причудливым  образом переплетаются во всех вокальных  и инструментальных стилях исполнения. Различают,как правило, всего два  предназначения фольклорной музыки: музыка, исполняемая только при определенных обрядах, например, при свадьбе, различных  ритуалах посвящения, либо празднествах, а также не зависящая от исполнения каких-либо определенных обрядов, например, песни о любви или шуточные, сатирические пляски и песнопения в  развлекательных целях.

Традиционная африканская музыка

     Многие  африканские культуры, зародившиеся в центральной, южной и западной части Африки долгое время находились вне сфер влияния европейских  и азиатских культур. Именно они  отличаются своей самобытностью  и консервативностью от других частей Африки, что также проявляется  и в музыке. Эта часть самобытной африканской культуры все еще  является наименее изученной, поэтому  имеющиеся сведения являются недостаточными для того, чтобы подробно описать  историю развития и музыкальные  особенности каждого из племен и  народностей. 
 
Но сходные условия их быта, ритуалов и достаточно близкого соседства друг с другом не могли не отразиться и на их музыкальной культуре. Но все же по своему жанру и манере исполнения многие музыкальные стили, с одной стороны, являющиеся общими практически для всех негроидных племен, с другой стороны резко отличаются друг от друга. Поскольку некоторые из музыкальных стилей берут свое начало еще со времен глубокой древности, а другие получили свой расцвет в эпоху развития африканских империй. Обобщать эти музыкальные направления можно лишь очень условно по манере исполнения или по схожим тональностям звучания. Традиционно наибольшее распространение получила фольклорная музыка. А музыка, которую исполняли при дворах вождей и правителей различных государств на территории современных Судана, Конго и Нигерии не получила распространения и безвозвратно канула в лету. С другой стороны, начавшаяся колониальная эпоха надолго затормозила становление национальной самобытности, а в ряде случаев привело к ее полному угасанию. Также произошло явное смешение самобытных традиций с европейскими мелодиями. До сих пор многие современные мелодии Сенегала, Гвинеи и Ганы несут в себе приверженность к европейским музыкальным стилям.

Музыка Северной Африки

     Сам теримин «африканская музыка» все  же является не очень точным, поскольку  на черном континенте в настоящее  время существует огромное количество совершенно разных по структуре и  происхождению музыкальных культур. Обычно таким термином обозначают традиционную музыку, зарожденную на территории проживания африканских племен и  народностей, т.е. их фольклор. Как правило, речь идет о музыке различных народностей, населяющих центральные, западные и  южные районы Африки.

     Музыка  народов, населяющих районы Северной Африки имеет совершенно иные истоки и традиции. Эта музыка неотделима от музыкальных  традиций исламского востока и стран  средиземноморского побережья. Территория современного Египта, Ливии, Алжира, Туниса и Марокко исторически была связана  с Ближним Востоком и даже с  Индией еще с античных времен и  находится в зоне прочного влияния  исламских традиций арабо-персидской культуры. Другой исторический пласт  развития современной музыкальной  культуры образовался в результате наслоения абиссинской музыки, развивавшейся  под влиянием культур древней  Византии и Палестины. Другие народности во все времена поддерживали традиции взаимодействия с культурами Индии, Китая, Индонезии и Малайзии. Кроме  того, историческое перемещение различных  народностей способствовало смешению и глубокому взаимопроникновению  различных культур, что не могло  не отразиться и на особенностях формирования музыкальной культуры. Таким образом, музыка народов, населяющих Северную Африку, является отражением влияния многих цивилизаций не только африканского, но азиатского и даже европейского континентов.

Музыка Reggae в Африке

     До  начала шестидесятых годов прошлого столетия самой влиятельной в  Африке культурой была культура исламского востока. Это проявлялось даже в  музыке. Но с наступлением шестидесятых годов, которые были золотой порой  для бунта против старых традиций, а также для свободы самовыражения, началась другая эпоха. Многие африканские государства перестали быть колониями и получили свободу и независимость.

     Это также не могло не отразиться и  на музыке. Легкий, свободный, даже в  чем-то ветреный стиль «регги» впервые  появился в Африке с приездом его  отца-основателя из далекой Ямайки, Бобом Марли. Сам знаменитый исполнитель  регги выступал на праздновании дня  независимости Зимбабве. Этот концерт  имел настолько оглушительный успех, что фактически затмил остальное  празднование. Более того, впоследствии во многих африканских государствах стали собираться коллективы, исполняющие  свои мелодии в стиле регги, щедро  разбавленные традиционными фольклорными мотивами. Несколько лет спустя в 1980 году Боб Марли снова дал  концерт в Хараре. Его знаменитая песня о единстве Африки (Africa Unite) после этого концерта стала фактически гимном черного континента. Музыка регги прочно закрепилась в Африке, приобретая яркий национальный колорит. В сочетании со своеобразным африканским  вокалом и национальными инструментами  такой стиль получил название «регги корней». Такой стиль до сих  пор пользуется в Африке бешенной популярностью, но остается малоизвестным  за пределами континента. Наиболее ярким представителем музыки в стиле  «регги корней» является Альфа Блонди.