В этот
период, как в калейдоскопе, менялись
правители Московского государства,
а сама Москва была занята
польскими войсками. После ряда неурожайных
лет на Руси наступил страшный голод, унесший
миллионы жертв.
Возглавил
духовное сопротивление первоначально
патриарх Гермоген, который объявил,
что если «королевич» (московский
государь Владислав Жигимондович)
не примет православие, чему всячески
противился его отец, фанатично преданный
католицизму Сигизмунд III, а полки не покинут
русские уезды, Владиславу «не государить».
Когда стало
ясно, что эти условия не будут
выполнены, патриарх начал рассылать
грамоты с призывом к сопротивлению,
и города стали сговариваться между собой
об освобождении Москвы.
Навсегда
останутся в памяти народной
староста Козьма Минин, призвавший
людей объединиться во имя
спасения Отечества, и возглавивший
ополчение князь Д.М. Пожарский
- смелый и способный военачальник,
не запятнавший своей репутации ни связью
с самозванцами, ни сотрудничеством с
королем и его сторонниками.
В августе
1612 г. князь Пожарский пришел
под Москву и вместе с частью
казаков отразил попытку поляков
извне освободить осажденный
гарнизон. Однако Китай-город и Кремль
удалось освободить лишь в конце октября,
когда обессилившие от голода поляки были
вынуждены капитулировать. И Москва была
освобождена. В честь этого события в 1818
г. на Красной площади был установлен памятник,
на постаменте которого были начертаны
слова: «Гражданину Минину и князю Пожарскому
благодарная Россия».
В начале
1613 г. на Земском соборе царем
был избран Михаил Федорович
Романов. А 14 июня 1619 г. крестным
ходом за Никитские ворота
Земляного города встречали возвращавшегося
из польского плена митрополита Филарета.
При встрече царь и митрополит совершили
земные поклоны друг другу. Вскоре Филарет
был поставлен на патриаршество и возглавил
благодарственный крестный ход на Лобное
место.
Освобождение
Москвы от поляков в Смутное время
происходило во имя спасения Отечества
и православной веры
Москва в XVIII
в. - центр культуры и просвещения
С середины
XVIII в., после петровских реформ, благодаря
чему Россия вышла на международную
арену, значение Москвы как
важнейшего культурного центра Русского
государства возрастает.
В 1755 г.
был открыт Московский университет
с двумя гимназиями при нем
- для детей дворян, а также
для детей купцов и разночинцев.
И его значение росло день
ото дня. Здесь с 1756 г. стала
издаваться первая неправительственная
газета России - «Московские ведомости».
Появление
первого московского журнала
- «Полезное увеселение» - также
связано с университетом. Издателем
его был асессор Московского
университета поэт М.М. Херасков.
Расцвет московской
журналистики в конце XVIII в. связан с именем
Н.И. Новикова, арендовавшего с 1779 по 1789
г. типографию университета.
В этот
период в Москве издавалось
пять научных и десять литературно-публицистических
журналов.
К концу
XVIII в. расцветает публицистика.
Москва в Отечественной
войне 1812 г.
За всю
историю своего развития и
возвеличения Москва еще не
раз становилась ареной битв
и тем центром, вокруг которого
совершались крупнейшие исторические
события.
Так было
и в 1812 г., когда Наполеон бросил
все свои силы на взятие Москвы. Известие
о том, что после Бородинского сражения
город был отдан французам, подняло пламя
народной войны, а Москва стала центром
общерусского сопротивления.
В память
об освобождении России от
французских завоевателей в 1839
г. на месте Алексеевского женского
монастыря была начата постройка Храма
Христа Спасителя, закончившаяся в 1880
г. В его сооружении участвовал практически
весь народ: кто присылал капитал, а кто
рубль. Расписывали же Храм лучшие художники
и живописцы России.
Память о
войне 1812 г. закреплялась созданием приделов
и циклов икон, посвященных крупнейшим
событиям минувшей войны, а также Александровского
сада, Манежа, площадей-форумов - Театральной
и Красной.
В послепожарной
Москве было возведено специальное
мемориальное гражданское сооружение
- Триумфальные ворота. Место у Тверской
заставы для них было выбрано не случайно.
Тверская улица и Петербургское шоссе,
будучи конечными и начальными отрезками
пути, соединяли обе столицы - Москву и
Петербург.
Идея сооружения
в Москве Триумфальных ворот в качестве
памятника в честь Победы принадлежит
императору Николаю I. Во время коронационных
торжеств в апреле 1826 г. он выразил желание
выстроить в первопрестольной столице
Триумфальные ворота, подобные тем, какие
возводились в то время в Петербурге. Торжественная
церемония закладки памятника состоялась
17 августа 1829 г. Его постройка воспринималась
москвичами как общенародное дело.
Средства
на строительство, кроме выделенных
правительством, поступали и от
Городской думы и от отдельных
граждан. Открытие ворот состоялось 20
сентября 1834 г., в 20-ю годовщину завершения
Отечественной войны.
Москва стала
символом общерусского сопротивления
в Отечественной войне 1812 г.
Культурная и
идейно-политическая жизнь Москвы в
XIX веке
Духовная жизнь
Москвы в XIX в., как и в предшествующем столетии,
была связана главным образом с различными
журналами, обществами и литературно-художественными
салонами. В 1802 г. Н.М. Карамзин основал
журнал «Вестник Европы». «Словесность
и политика составят две главные части
его», - так определял свою программу издатель.
Журнал «Русский
вестник», издаваемый С.Н. Глинкой,
уделял основное внимание русской
истории, в частности истории
Москвы. Начало века ознаменовалось
созданием при университете Благородного
пансиона и «Дружеского литературного
общества». А через 10 лет было учреждено
«Общество любителей российской словесности»,
просуществовавшее с небольшими перерывами
более 100 лет. Членами его были многие выдающиеся
русские писатели, в том числе А.С. Пушкин,
И.С. Тургенев, А.Н. Островский, Л.Н. Толстой.
Большое оживление
в культурную жизнь Москвы
вносили литературные салоны. Московские
поэты, писатели, ученые собирались
у М.М. Хераскова, Н.М. Карамзина,
И.И. Дмитриева, В.Л. Пушкина,
спорили о политике, философствовали,
но отдавали предпочтение словесности,
и в первую очередь поэзии, в которой все
отчетливые звучали гражданские мотивы.
Литературная
жизнь XIX веке
Изгнание
французский армии сначала из
Москвы, а затем из пределов
государства, триумфальное вступление
русской армии в Париж способствовали
большому политическому и нравственному
подъему, который охватил передовую часть
российского общества.
В Москве
родились и выросли многие
декабристы: 50 будущих декабристов
учились в Московском университете
и в университетском пансионе. С
ней связан и «заговор 1817 г.», направленный
против императора Александра I. В Москве
сформировалась ранняя декабристская
организация «Военное общество», здесь
родился «Союз благоденствия».
События 14
декабря 1825 г. стали переломным
моментом в общественной жизни России.
Идейные брожения продолжались, и особенно
в Москве, в Московском университете. В
начале 1830 г. здесь существовало несколько
студенческих кружков, занимавшихся в
основном философией и политикой: А.И.
Герцена и Н.П. Огарева, В.И. Соколовского,
М.Ю. Лермонтова, В.Г. Белинского, Н.В. Станкевича.
Самым крупным
событием в литературной жизни
Москвы в последекабристский
период можно считать приезд
А.С. Пушкина в сентябре 1826 г.
и чтение им трагедии «Борис
Годунов» в домах С.Л. Соболевского
и Д.В. Веневитинова.
В 40-х гг.
XIX в. шла острая идеологическая
борьба между славянофилами и
западниками. Горячие споры вспыхивали
в Московских салонах: то у
Елашных у Красных ворот, то
в доме Аксаковых на Смоленской,
то у Погодина на Девичьем поле,
где в эти годы часто и подолгу жил Н.В.
Гоголь. Победа в Отечественной войне
способствовала политическому и нравственному
подъему.
Период после
окончания крымской войны ознаменовался
новыми крестьянскими волнениями,
отменой в 1861 г. крепостного права.
Вступление России на путь капиталистического
развития отразилось и на жизни Москвы.
Появилось много новых заводов и фабрик,
особенно на окраинах, переоборудовалась
промышленность, росла сеть железных дорог,
оживлялась торговля. Значительно выросло
население: если в начале 60-х гг. насчитывалось
400 тыс. жителей, то в 1897 г. их количество
выросло до 1 млн.
Большие изменения
произошли в общественной жизни
Москвы. Властителями дум передовой
части общества стали разночинцы,
и в первую очередь Н.Г. Чернышевский
и Н.А. Добролюбов.
Большим событием
в литературной жизни Москвы
стали торжества, связанные с
открытием памятника А.С. Пушкину
в июне 1880 г. В Москву съехались
гости со всех концов России.
Праздник продолжался четыре
дня. Открытие Пушкинской выставки
состоялось 5 июня в Благородном собрании,
а на следующий день был открыт и сам памятник.
7 и 8 июня
прошли заседания «Общества любителей
российской словесности». Апогея
торжества достигли 8 июня, когда
на втором заседании Общества
любителей российской словесности в Колонном
зале выступил Ф.М. Достоевский. Его речь
о Пушкине произвела поистине ошеломляющее
впечатление, она была пронизана верой
в светлое будущее многострадальной России,
в великое предначертание русского народа,
верой во всеобщее братство людей.
Город бурно
и разносторонне развивался во
второй половине XIX в.
Москва в XX в.
- в эпоху революций и войн
На рубеже
XIX-XX вв. Россия выделялась глубиной
и масштабностью социально-экономических
конфликтов. Оставаясь абсолютной
монархией, она прочно вошла в пятерку
крупнейших государственных держав мира
по абсолютным объемам производства. Однако
индустриализация страны не была завершена,
и аграрная сфера оставалась ведущей в
российской экономике.
Россия вся
состояла из противоречий, она соединяла
в себе новейшие формы крупной промышленности,
финансового капитала и пережитки крепостничества,
роскошь знати и нищету народных масс.
С одной стороны, Россию представляла
прогрессивная интеллигенция, внесшая
выдающийся вклад в мировую культуру,
а с другой - неграмотное большинство народа.
Стремление угнаться за новейшими достижениями
прогресса сочеталось с азиатским консерватизмом
и деспотией. Россия была подобна вулкану,
который в любую минуту готов был взорваться.
В начале
XX в. она вступила в эпоху революций,
и они огненной лавой прокатились по ее
огромным просторам, унеся с собой миллионы
жертв.
Москва вместе
с Россией пережила и выстрадала
всю тяжесть голодных, жестоких,
братоубийственных революционных
лет, а затем Гражданскую войну,
НЭП, издержки индустриализации и культурной
революции. Кровавые раны оставили на
ее теле взорванные храмы и уничтоженные
памятники. Но и это было отнюдь не последним
испытанием для России и ее древней столицы
- Москвы.
Москва вместе
с Россией пережила и выстрадала
все тяжёлые события первой половины XX
в.
1941 год вновь
потряс основы Российского государства.
И снова русский народ, как
и в прежние времена, оказался
лицом к лицу с могущественным
врагом. Кованый сапог фашизма
нарушил неприкосновенность российских
границ, и для миллионов советских людей
Москва стала единственной надеждой на
спасение. Пока билось ее сердце, пока
работал ее мозг, жива была и вся Россия.
Полчища фашистских
захватчиков, вероломно напавших
на СССР, рвались к столице.
И подошли так близко, что языки пламени
успели лизнуть ее окраины. Сталин, уже
готовившийся к худшему, с тревогой спрашивал
у командующего Западным фронтом Г.К. Жукова:
«Вы уверены, что мы удержим Москву?.. Говорите
честно...». «Москву, безусловно, удержим»,
- отвечал Жуков и оказался прав.
Москва не
сдалась. Защитники столицы и
г. Тулы - последнего южного форпоста.
- смогли остановить противника.
А контрнаступление, начавшееся
под Москвой, отбросило врага
на 100-300 км. В результате грандиозной
битвы за Москву было разгромлено
38 дивизий противника, его потери доходили
до 0,5 млн. человек. Потери наших войск
составили 514 тыс. человек.
Победа под
Москвой имела огромное значение.
В результате была снята непосредственная
угроза столице, немецко-фашистские
войска потерпели первое - с начала
этой войны - крупное поражение. Окончательно
были сорваны планы «молниеносной войны»
Гитлера.