Структура научного познания

Министерство  образования и науки Российской Федерации

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Филиал ГОУ  ВПО

ВСЕРОССИЙСКОГО ЗАОЧНОГО ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО ИНСТИТУТА

в  г. Архангельске

 

 

Кафедра философии

 

 

 

 

 

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по  дисциплине «Концепция современного естествознания»

 Вариант  №4

 «Структура научного познания»

 

студента	Ивановой Александры Васильевной
Номер личного дела	09ФФД10241
Специальность	Финансы и кредит
Курс	1
Группа	периферия
Форма обучения	заочная (договор)
Руководитель	Доцент  Т.Ф. Шубина

 

 

 

 

 

 

 

Архангельск, 2009

                                СОДЕРЖАНИЕ

 

 

    Введение_______________________________________________________ 3

1. Структура научного  познания______________________________________5

2. Эмпирический и теоретический уровни познания_____________________7

3. Эмпиризм и рационализм  в истории науки__________________________12

4. Взаимосвязь различных  уровней познания__________________________15

Заключение____________________________________________________ 17

    Список используемой литературы_________________________________18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                    ВВЕДЕНИЕ

 

Наука является одной  из определяющих особенностей современной  культуры и, возможно, самым динамичным ее компонентом. Сегодня невозможно обсуждать философские, социальные, культурные, антропологические проблемы, не принимая во внимание развитие научной мысли. Ни одна из крупнейших философских концепций XX в. не могла обойти феномена науки, не выразить своего отношения к науке в целом и к тем мировоззренческим проблемам, которые она ставит. Что такое наука? Какова ее структура? В чем заключается главная социальная роль науки? Можно ли научным способом ответить на принципиальные вопросы мировоззрения: как возникла Вселенная, как появилась жизнь, как произошел человек, какое место занимает феномен человека во всеобщей космической эволюции?

Сегодня эти вопросы  стоят в новой и весьма актуальной форме. Это связано прежде всего с той ситуацией, в которой оказалась современная цивилизация. С одной стороны, выявились невиданные перспективы науки и основанной на ней техники. Современное общество вступает в информационную стадию развития, рационализация всей социальной жизни становится не только возможной, но и жизненно необходимой. С другой стороны, обнаружились пределы развития цивилизации односторонне технологического типа: и в связи с глобальным экологическим кризисом, и как следствие выявившейся невозможности тотального управления социальными процессами.

В ходе работы над этой темой я определила для себя следующие  задачи:

1. Дать определение  понятию научное знание.

2.Определить с позиции  каких категорий можно рассматривать научное знание.

3.Попытаться охарактеризовать  структуру научного знания. Вскрыть особенности эмпирического и теоретического  познания.

4. Дать анализ роли эмпиризма и рационализма в истории науки.

5. Изложить современное понимание  единства эмпирического и теоретического в научном познании.

Таким образом, я определила целью своей работы изучение структуры научного знания в истории науки.

Проблематичность изучения данного вопроса заключается  в том, что в последние годы внимание к этим вопросам в нашей  стране заметно снизилось. Думается, что одна из главных причин этого  в общем резком падении престижа научного знания в нашем обществе, в той катастрофе, которую переживала наука России в последние годы. Между тем совершенно ясно, что без развитой науки Россия не имеет будущего как цивилизованная страна.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 СТРУКТУРА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ

 

Что представляет собой  научное познание? Какова его структура?

Для того чтобы ответить на эти вопросы, необходимо прежде всего  обратить внимание на то, что человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. В наше время развитие цивилизации требует компетентности и доброй воли людей.

Развитие ж человека невозможно без познания. Теория познания или гносеология - это раздел философии, в котором изучаются природа  познания и его возможности, отношение  знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания (от греческого “gnosis”- знание и “logos”- учение, «учение о знании»).

Познание и знание различаются как процесс и  результат. Познание - это общественно-исторический, аккумулятивный (накопительный) процесс  получения и совершенствования знаний о мире, в котором живет человек.

Термин же «знание» употребляют  в трех смыслах:

1. способности, умения, навыки, которые базируются на  осведомленности о том, как  что-либо сделать;

2. любая познавательно  значимая информация;

3. особая познавательная  единица, гносеологическая форма  отношения человека к действительности, существующая наряду и во взаимосвязи  с практическим отношением. (Второй  и третий пункты являются предметом  рассмотрения гносеологии).

Процесс познания весьма многогранен, как многогранна и общественная практика. Во-первых, познание различается своей глубиной, уровнем профессионализма, использованием источников и средств. Поэтому выделяют обыденное и научное познание. Обыденные знания не являются результатом профессиональной деятельности и присущи в той или иной мере любому индивиду. Научные знания являются результатом специализированной профессиональной деятельности, называемой научным познанием -  сложной системой с весьма разветвленной иерархией структурных уровней.

Для решения нашей  задачи вычленим три уровня в структуре  научного знания:

• локальное знание, которое в любой научной области соотносится с теорией;
• знания, составляющие целую научную область;
• знания, представляющие всю науку.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 ЭМПИРИЧЕСКИЙ  И ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ УРОВНИ ПОЗНАНИЯ

 

 

Рассмотрим вопросы, связанные  со структурой локальной области  знания.

Очевидно, что здесь  можно выделить по крайней мере два уровня: уровень эмпирических знаний и уровень теоретических знаний.

Эмпирическое познание, или чувственное, или живое созерцание - это сам процесс познания, включающий в себя три взаимосвязанные формы:

1. ощущение - отражение  в сознании человека отдельных  сторон, свойств предметов, непосредственное  воздействие их на органы чувств;

2. восприятие - целостный  образ предмета, непосредственно  данный в живом созерцании  совокупности всех своих сторон, синтез данных ощущений;

3. представление - обобщенный  чувственно-наглядный образ предмета, воздействовавшего на органы  чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент.

Различают образы памяти и воображения. Образы предметов  обычно нечеткие, расплывчатые, усредненные. Но зато в образах обычно выделены наиболее важные свойства предмета и  отброшены несущественные.

Ощущения по органу чувств, через который они получены, делятся на зрительные (самые важные) слуховые, вкусовые и др. Обычно ощущения являются составной частью восприятия.

Как видим, познавательные способности человека связаны с  органами чувств. Человеческий организм имеет экстерорецептивную систему, направленную на внешнюю среду (зрение, слух, вкус, обоняние и др.) и интерорецептивную систему, связанную с сигналами о внутреннем физиологическом состоянии организма.

Теоретическое познание наиболее полно и адекватно выражено в мышлении. Мышление - это процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности, осуществляющейся в ходе практической деятельности и обеспечивающий раскрытие ее основных закономерных связей (на основе чувственных данных) и их выражение в системе абстракции.

Различают два уровня мышления:

1.рассудок - исходный уровень мышления, на котором оперирование абстракциями  происходит в пределах неизменной  схемы, шаблона; это способность  последовательно и ясно рассуждать, правильно строить свои мысли,  четко классифицировать, строго систематизировать факты.

2. Разум (диалектическое мышление) - высший уровень теоретического  познания, творческое оперирование  абстракциями и сознательное  исследование их собственной  природы.

Рассудок - это обычное житейское  мышление, здоровых высказываний и доказательств, обращая основное внимание на форму знания, а не на его содержание. С помощью разума человек постигает сущность вещей, их законы и противоречия. Главная задача разума - объединить многообразное, выявить коренные причины и движущие силы изучаемых явлений. Логика разума - диалектика, представленная как учение о формировании и развитии знаний в единстве их содержания и формы. Процесс развития включает в себя взаимосвязь рассудка и разума и их взаимные переходы из одного в другое и наоборот. Разум и рассудок имеют место и при живом созерцании, и при абстрактном мышлении, т.е на эмпирическом и теоретическом уровнях научного познания.

Но процесс мышления не всегда осуществляется в развернутом и логическом виде. Важное место в познании занимает интуиция (догадка). Интуицию издавна делят на чувственную и интеллектуальную. Также интуиция бывает технической, научной, обыденной, врачебной и т.п., в зависимости от специфики деятельности субъекта. Интуиция - это непосредственное знание, которое не опирается на логическое доказательство.

Познание связано с практикой - материальным освоением общественным человеком окружающего мира, взаимодействием  человека с материальными системами. В практике люди преобразуют и  создают материальные вещи, т.е. идет опредмечивание, или материализация намерений людей. Практика имеет две взаимосвязанные сферы: производство предметов потребления и производство орудий труда.

Практика и познание, практика и  теория взаимосвязаны и воздействуют друг на друга. В их взаимоотношениях содержится противоречие. Стороны могут быть в соответствии, гармонии, но могут быть и дисгармонии, доходящие до конфликта. Преодоление противоречий ведет к развитию и теории, и практики.

Научными методами эмпирического  исследования являются наблюдения, описания, измерения, эксперименты.

Наблюдение - целенаправленное восприятие явлений объективной действительности.

Описание - фиксация средствами естественного  или искусственного языка сведений об объекте.

Измерение - сравнение объекта по каким-либо сходным свойствам или сторонам.

Эксперимент - наблюдение в специально создаваемых и контролируемых условиях, что позволяет восстановить ход  явления при повторении условий.

Существует несколько видов  эксперимента:

1) лабораторный, 2) естественный, 3) исследовательский, 4) проверочный, 5) воспроизводящий, 6) изолирующий, 7) количественный, 8) физический, 9) химический и т.д.

Среди научных методов теоретического исследования выделяют формализацию, оксиомотический метод и гипотетико-дедуктивный  метод.

Формализация - это отображение  содержательного знания в знаковой форме (формализованный язык).

Аксиоматический метод - способ построения научной теории, основанный на некоторых  исходных положениях - оксиомах (постулатах), из которых остальные все утверждения этой теории выводятся чисто логическим путем, посредством доказательства. Для вывода теорем из оксиом (и вообще одних формул из других) формулируются специальные правила вывода.

Гипотетико-дедуктивный  метод - это создание системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых в конечном счете выводятся утверждения об эмпирических (опытных) фактах. (Дедукция - выведение заключений из гипотез (предпосылок), истинное заключение которых неизвестно). Это значит, что заключение, вывод, полученный на основе этого метода, неизбежно будет лишь вероятностным.

Гипотеза исследования - это научно обоснованное предположение  о структуре изучаемого явления  или о характере связей между  его компонентами.

Таким образом, эмпирический и теоретический уровни исследования различны. Это различие основано на неодинаковости:

1. способов (методов) самой  познавательной активности;

2. характером достигаемых  научных результатов.

Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность: вырабатываются исследовательские программы, организуются наблюдения, эксперименты, описание экспериментальных данных, их классификация, первичное обобщение.

Теоретическое ж познание - это существенное познание, осуществляемое на уровне абстракции высоких порядков. Здесь орудием выступают понятия, категории, законы, гипотезы и др. Оба эти уровня связаны, предполагают друг друга, хотя исторически эмпирическое познание предшествует теоретическому.