Специфика понятий наука и естество знание

       В результате процесса дифференциации уточняются научные понятия, устанавливаются новые естественнонаучные принципы, законы и закономерности, происходит детализация научных проблем. Чем глубже проникает естествознание в суть деталей, тем лучше оно вскрывает природные связи.

       С другой стороны, объект естествознания един, поэтому между отдельными естественнонаучными дисциплинами постоянно возникали и возникают многочисленные междисциплинарные связи (интеграция научного знания). Например, невозможно представить современную геологию, биологию или географию, не использующую физические и химические методы исследования вещества. Взаимодействие разных наук привело к возникновению таких смежных дисциплин, как биофизика, геохимия ландшафта, физическая химия и др. Интеграция научного знания проявляется в большом количестве процессов внутри науки - в организации междисциплинарных исследований, в разработке и использовании универсальных методов, концепций и т.д. Благодаря процессу интеграции наука вскрывает общие связи и, следовательно, лучше уясняет суть деталей.

       На современном этапе, естествознание становится все ближе к человеку, распространяя свои методы на экономику, гуманитарную сферу знаний и даже на искусство. Представления о единстве человека и природы, о коэволюции начали складываться в прошлом веке в России и получили название русского космизма. Его представители (П.Флоренский, В.Соловьев, В.Вернадский) полагали, что мысль и сознание являются такой же принадлежностью природы как и все, что существует в ней.

       Все это приводит к повышению роли естествознания в жизни общества и возрастанию внимания со стороны общества к нему. Возрастает и интерес исследователей к анализу мировоззренческих, методологических и социальных аспектов современного естествознания. В своей совокупности они составляют предмет дисциплины философских вопросов естествознания.

       Закономерности  естествознания — те, которые присущи всякой науке, но с учётом специфики изучаемого им предмета.

       а) обусловленность практикой ;

       б) относительная самостоятельность, которая проявляется в том, что  практическое решение возникающих задач может быть осуществлено лишь по достижении, в соответствии с собственной логикой, определенных ступеней самого процесса познания природы, который совершается от явлений к сущности и от менее глубокой к более глубокой сущности;

       в) преемственность в развитии идей и принципов естествознания, теорий и понятий, методов и приёмов исследования, неразрывность всего познания природы;

       г) постепенность развития естествознание при чередовании периодов относительно спокойного, эволюционного развития и резкой революционной ломки теоретических основ естествознания, всей системы понятий и принципов естествознания, всей естественнонаучной картины мира. При этом содержание прежних знаний о природе получает дальнейшее развитие и обобщение, преодолевается прежняя универсализация, абсолютизация законов и принципов, носящих в действительности лишь ограниченный, относительный характер;

       д) взаимодействие наук, взаимосвязанность  всех отраслей естествознания, когда один предмет изучается одновременно многими науками (их методами), а метод одной науки применяется к изучению предметов др. наук;

       е) противоречивость развития естествознания, доходящая до раскола на казалось бы несовместимые между собой концепции, причём на смену борющимся между собой односторонним концепциям в порядке разрешения их конфликта приходит принципиально новая концепция, охватывающая предмет в целом, диалектически;

       ж) повторяемость идей, концепций, представлений  с постоянными возвратами к пройденному (в т. ч. исходному пункту научного развития), но на более высокой ступени этого развития; отсюда сравнение развития науки с «кругом кругов», с движением по спирали.

       Необходимым условием развития естествознания является свобода критики, беспрепятственное обсуждение любых спорных неясных вопросов естествознания, открытое столкновение мнений с целью выяснения истины, путём свободных дискуссий, способствующих творческому решению возникающих проблем.

       Попытки не считаться с закономерностями развития естествознания влекут за собой серьёзные недостатки в деятельности отдельных учёных и целых научных школ и направлений. Отрыв от запросов техники и производства порождает уход в схоластику. Игнорирование относительной самостоятельности и внутренней логики естествознание ведёт к слепому практицизму, к недооценке теории, к неспособности учитывать реальные возможности естествознание Непонимание преемственности в развитии естествознание влечёт за собой нигилистическое отношение к естествознание предшествующих эпох, к утрате способности находить исторические корни современных воззрений. Неумение различать стадии в естествознание (эволюционные и революционные) вызывает либо задержку на пройденной ступени, либо забегание вперёд, выдвижение идей, для которых почва ещё не подготовлена. Игнорирование целостности естествознания, непонимание характера взаимодействия отраслей естествознание порождает либо отрицание применимости методов одних наук при изучении предмета других, либо, наоборот, отрицание специфики предмета одной науки на том основании, что он может изучаться методами др. наук. Непонимание противоречивости познания природы влечёт опасность впадения в односторонность, в крайность. Незнание того, что развитие естествознание идёт по спирали, с возвратами к исходному пункту, приводит к ошибочной мысли, будто всякий такой возврат есть регресс. Наконец, всякое администрирование в области естествознания, подмена научных аргументов декретированием и организационными мерами, попытки сковать свободу критики и дискуссий, навязывание науке одной, заранее апробированной точки зрения как якобы единственно правильной, не подлежащей оспариванию, ведёт к застою естествознания.

       Таким образом, мы видим, что понятия науки и естествознания оказываются тесно связанными между собой. Естествознание важная часть науки, сочетающая в себе фундаментальные науки и прикладные науки в части исследования и взаимосвязи этих наук в области целостного постижения природы. Исторически естествознание выделяется из всего комплекса науки чуть раньше, чем отдельные дисциплины, в эпоху Возрождения, и руководствуется в своем развитии принципами и методами научного познания. Науку и естествознание объединяет мировоззренческая функция естествознания; она направлена на выработку естественнонаучной картины мира, исключающей возможность реакционно-идеалистических и религиозных взглядов на природу и производственно-практическая сторона, в которой естествознание проявляет себя как непосредственная производительная сила общества. Природа есть сложная система, сложный организм, где все связано со всем. По выражению современного философа К. Ясперса, «существуют отдельные науки, а не наука вообще как наука о действительном, однако каждая из них входит в мир беспредельный, но все-таки единый в калейдоскопе связей». Научный метод независимо от конкретных приемов и способов исследования в разных научных дисциплинах отражает единство всех форм знаний об окружающем мире. Разница между этими понятиями заключается в том, что наука более широкое  понятие, в настоящее время рассматривающая совокупность знаний о мире, тогда как естествознание занимается исключительно знаниями о природе, выделенными в отдельную категорию еще Риккертом. 
 

       СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

       Степин B.C., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия  науки и техники. — М.: Гардарика, 1996:

       Философия и методология науки. — М.: Аспект Пресс, 1996.

       Бондарев  В.П. Концепции современного естествознания. М.: Альфа-М. 2003.

       Большая Советская энциклопедия. М. Советская энциклопедия 1969 1978

       Новейший  философский словарь. под редакцией Грицанова А. А., издательство «Книжный Дом», Минск, 2003.

       Хрестоматия по философии. М.: Из-во РАГС. 2006.

       Риккерт Г. Науки о природе и науки  о культуре: Пер. с нем. — М.: Республика, 1998.