Развитие взглядов на физическую картину мира

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание

№25                                                                                                                             С.

Введение                                                                                                                       3

I Развитие взглядов на физическую картину мира.                                                 6

1.1  Развитие  взглядов на механическую картину  мира в работах                        

Декарта, Галилея, Ньютона.                                                                                       6

1.2 Развитие  взглядов на электромагнитную  картину мира в работах 

Фарадея, Лоренца, Максвелла, Эйнштейна.                                                           13

1.3 Развитие  взглядов ученых на квантово-полевую  картину мира в 

работах Планка, Эйнштейна, Бора, Луи де Бройля, Гейзенберга, Шредингера, Дирака.                                                                                                                        20

Заключение                                                                                                                 23

Список  используемой литературы

Приложение 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

      В методологии науки существуют 2 подхода  для объяснения реальной действительности: естественнонаучная и гуманитарная культуры.

      Объектом  исследования естественнонаучной культуры является природа. Объектом исследования гуманитарной культуры является общество.

      Представители естественнонаучной культуры (позитивисты) решили перенести свои методы без изменений в гуманитарную культуру, чему воспротивились представители гуманитарной культуры (антипозитивисты). Эта конфронтация между позитивистами и антипозитивистами продолжалась до середины XX века. Лишь в конце XX века они пришли к согласию, в результате которого были установлены 3 общих метода для двух видов культуры: системный подход при изучении явлений окружающего мира; концепция эволюции явлений и процессов; концепция самоорганизации.

      Культура - это система средств человеческой деятельности, благодаря которой программируются, реализуются, стимулируются активность индивида, группы человечества в их взаимодействии с природой и между собой. Эти средства создаются людьми, постоянно совершенствуются и состоят из трех типов культур: материальной, социальной, духовной.

      Фундаментальными  концепциями, которое выработало естествознание на протяжении всей истории своего развития представляется:

      1. Концепцией системного подхода; 

      2. Концепцией эволюции;

      3. Концепцией самоорганизации.

      Системный подход, получивший широкое распространение  в современном научном познании, ориентирует исследователя на целостный  охват изучаемых процессов и  явлений в их взаимосвязи и  взаимодействии с другими явлениями  и тем самым предостерегает его от односторонности, не полноты и ограниченности результатов.

      Эволюционный  взгляд на явления, события и процессы помогает понять их роль в общем  процессе развития.

      Самоорганизация вскрывает некоторые механизмы  эволюции. Эти основные концепции  естествознания составляют ядро современной картины мира.

      Из  культуры выделяют науку. Такое понятие  «наука» включает в себя: область  культуры; способ познания мира; специальный  институт (в понятие института  входят Высшие учебные заведения, научные  общества, академии, лаборатории, журналы, газеты и т.д.).

      Наука - это часть культуры, представляемая собой совокупность объективных знаний о бытии. В философии в понятие «Бытие» входят три элемента: природа, общество, человек и его формы мышления. В соответствии с этим все научные знания подразделяются в науке на три сферы.

      Первая  сфера дает нам научные знания о природе, что отражается в естествознании.

      Вторая  сфера дает комплекс знаний об обществе, что находит отражение в обществознании.

      Третья  сфера научных знаний - знания о человеке, его мыслительной деятельности.

      С другой стороны наука - это особый рациональный способ познания мира основанный на эмпирической проверке или математическом доказательстве.

     Вся совокупность научных знаний о природе  формируется естествознанием. Естествознание - это система наук, дающих знания о природе. В естествознание входит четыре фундаментальных науки: физика, космология, биология, химия. Сюда включаются знания о веществе и его строение, о движении и взаимодействии веществ, о химических элементах и соединениях, о живой материи и жизни, о земле и космосе.

     Вторым  фундаментальным направлением научного знания явилось обществознание, его предметом являются общественные явления и системы, структуры, процессы. Научные знания об обществе могут быть сгруппированы по трем направлениям: социологические (предметом является общество); экономические (отражают трудовую деятельность людей, общественное производство, обмен, распределение и основанные на них отношения в обществе); государственно-правовые (предметом является государственно-правовые структуры и отношения в общественных системах).

     Третье  фундаментальное направление научных  знаний составляют научные знания о  человеке и его мышлении. Человек  и его мыслительные способности  изучаются психологией, а логика - о формах правового мышления.

     В науке кроме общих методов  исследования имеют место частные, носящие специфический характер. Существуют:

     1.всеобщие  методы исследования (диалектический  и материалистический анализ, синтез, индукция, дедукция, абстрагирование, обобrцение, аналогия, моделирование).

     2. эмпирические (наблюдение, описание, измерение,  эксперимент).

     3.теоретические  (формализация, аксиоматика, гипотетико- дедуктивный метод).

     Естественно-научная  картина окружающего нас мира состоит из:

     1. ФКМ 

     2. ККМ

     3. БКМ 

     4. ХКМ. 

     Тема  данной работы «Развитие взглядов на физическую картину мира». Физическая картина мира описывается микро и макроуровнем, системой неживой природы. В данном реферате описаны развитие взглядов ученых на механическую картину мира, на электромагнитную картину мира, на квантово-полевую картину мира с 16 века по настоящее время. 
 
 
 
 
 
 
 

      I Развитие взглядов на физическую картину мира 

      1.1 Развитие взглядов  на механическую  картину мира в  работах Декарта,  Галилея, Ньютона

      Даже  в античном мире мыслители задумывались над природой  и  сущностью пространства  и  времени. 

        Некоторые философы, в том  числе  Демокрит,  утверждали,  что  пустота существует,  как  материи  и  атомы,  и  необходима  для  их  перемещений  и соединений.

        В  доньютоновский  период  развитие  представлений  о   пространстве  и времени  носило  преимущественно  стихийный  и  противоречивый  характер.  И только в  «Началах»  древнегреческого  математика  Евклида пространственные характеристики объектов впервые обрели строгую математическую форму.  В  это время зарождаются геометрические представления об однородном  и  бесконечном пространстве.

        Геоцентрическая  система  К.   Птолемея,   изложенная   им   в   труде «Альмагест», господствовала в естествознании  до  XVI  в.  Она  представляла собой первую универсальную математическую модель мира, в которой время  было бесконечным,  а  пространство  конечным,  включающим  в   себя   равномерное круговое движение небесных тел вокруг неподвижной Земли.

        Коренное  изменение пространственной  и   всей   физической   картины произошло в гелиоцентрической системе мира, развитой Н. Коперником в  работе «Об обращениях небесных сфер». Принципиальное отличие этой системы мира  от прежних теорий состояло в том,  что  в ней концепция единого однородного пространства и равномерности течения времени  обрела  реальный  эмпирический базис.[4]

      Признав подвижность Земли, Коперник в своей  теории  отверг  все  ранее существовавшие представления  о  ее  уникальности,  «единственности»  центра вращения во  Вселенной.  Тем  самым  теория  Коперника  не  только  изменила существовавшую модель Вселенной, но и направила движение  естественнонаучной мысли к признанию безграничности и бесконечности пространства.

      Космологическая  теория  Д.  Бруно   связала   воедино   бесконечность Вселенной и пространства. В своем произведении «О  бесконечности,  Вселенной и  мирах»  Бруно  писал:  «Вселенная  должна  быть   бесконечной   благодаря способности   и   расположению   бесконечного   пространства   и   благодаря возможности и сообразности бытия  бесчисленных  миров,  подобных  этому...».

      Представляя  Вселенную  как  «целое  бесконечное»,  как «единое,  безмерное пространство», Бруно делает вывод и о безграничности пространства,  ибо оно «не имеет края, предела и поверхности».

      Практическое  обоснование выводы Бруно  получили  в  «физике  неба»  И. Кеплера и в  небесной  механике  Г.  Галилея.  В  гелиоцентрической  картине движения планет Кеплер увидел действие единой физической силы. Он установил универсальную  зависимость  между  периодами  обращения  планет  и  средними расстояниями их до Солнца, ввел представление об их  эллиптических  орбитах.

      Концепция Кеплера  способствовала  развитию  математического  и  физического учения о пространстве.

     Подлинная революция в механике связана  с именем Г. Галилея. Он ввел  в  механику  точный  количественный  эксперимент  и   математическое   описание явлений. Прежде всего было необходимо исследовать природу «естественного движения», т.е. падения тел. Эта проблема исследовалась физиками и до Галилея, но никто из них не мог установить величину скорости падения тел в единицу времени. Галилей понял, что установить это можно лишь в эксперименте. Но необходимо было найти способ уменьшить скорость движения падающего тела без искажения условий свободного падения. Галилей использовал в этих целях движение по наклонной плоскости. Проведение многократных экспериментов с движением тел по наклонной плоскости, а также с помощью маятника позволило Галилею сформулировать закон: законы свободного падения и движения тел по наклонной плоскости и показать ошибочность представлений Аристотеля об естественном и насильственном падении. Аристотель утверждал, что движущееся тело останавливается, если сила, его толкающая, прекращает свое действие. Галилей установил, что если на тело не действуют никакие силы, то оно покоится или движется равномерно и прямолинейно. Таким образом, Галилей показал ошибочность представлений Аристотеля об естественном и насильственном движении.

      Рассматривая движение тела по наклонной плоскости, Галилей делает важный шаг в выработке представлений об инерции - одной из важнейших идей механики. Хотя ему и не удалось дать полную и точную формулировку закона инерции, он выявил способность тел сохранять свою скорость. Использование закона инерции в своих экспериментах позволило Галилею сформулировать идею относительности движения и обосновать систему Коперника. Первостепенную роль в развитии представлений о пространстве  сыграл открытый им общий принцип классической механики  —  принцип  относительности Галилея. Согласно  этому  принципу  все  физические  (механические)  явления происходят одинаково во всех системах, покоящихся или движущихся  равномерно и прямолинейно с постоянной  по  величине  и  направлению  скоростью.  Такие системы  называются  инерциальными.  Математические  преобразования  Галилея отражают движение в двух инерциальных системах,  движущихся  с относительно малой скоростью (меньшей, чем скорость света в вакууме).  Они  устанавливают инвариантность (неизменность) в системах длины, времени и ускорения.[6]