Развитие эволюционных идей

Развитие эволюционных идей  

Эволюция означает постепенный, закономерный переход от одного состояния  в другое. Под биологической эволюцией  понимают изменение популяций растений и животных в ряду поколений, направляемое естественным отбором. В течение  многих миллионов лет, начиная с  возникновения жизни на Земле, в  результате непрерывного, необратимого, естественного процесса смены одних  видов другими сформировались животные ирастительные формы, существующие в настоящее время. Идея о том, что организмы развиваются в течение поколений, интересовала многих натуралистов. Мысль о том, что современные живые организмы произошли от более простых, примитивных, давно жила в умах людей. Зачатки подобных идей встречаются в трудах древнеиндийских и древнегреческих философов. Аристотель (384-322 гг. до н.э.), исследуя внешнее строение и развитие животных, пришел к заключению, что человек и животные имеютединый план строения. Вся природа, по Аристотелю, состоит из ступеней “лестницы”:

первая - неживая природа, вторая - растения, третья - низшие, прикрепленные  морскиеживотные, четвертая - все прочие животные и, наконец, пятая - человек. Но “лестница”

Аристотеля статична, так как он полагал, что высшие формы не происходят от низших. Другой античный философ Гераклит (2400 лет назад) - родоначальник диалектики и автор широко известного изречения “Все течет, все изменяется” - утверждал, что в мире все имеет свою определенную причину, и что органический мир развился из неорганического. Он также представлял развитие органического мира в виде “лестницы” (камни, растения, животные, человек). Античный период в силу недостаточного накопления фактического материала, но высокого развития философской мысли вошел в историю развития науки как период, когда все сделанные выводы являлись цепью умозаключений. Средние

века характеризуются  в науке застоем; главенствовала схоластика (бесплодное, формальное умствование) и устремление к богу.    

В эпоху Возрождения (XIV - XVI вв.) после средневекового застоя наблюдалось  бурное

развитие науки, культуры, высших слоев общества - аристократии, нарождавшейся буржуазии, буржуазной интеллигенции. В этот период в науке  накапливается фактический материал, усиливается интерес к естественным наукам. Число людей, принимавших  теорию эволюции органического мира, с этого времени возрастало.

Один из ярких представителей эпохи Возрождения - Леонардо да Винчи (XV в.) считал, что с изменением рельефа  Земли изменялся и органический мир.   

XVIII в. ознаменовался развитием  в русском и европейском естествознании  эволюционных взглядов. К этому  времени накопилось достаточно  много описательного материала  о растениях и животных, которые  необходимо было систематизировать.  Всеобщее признание завоевала  система, составленная знаменитым  шведским ученым Карлом Линнеем  (1707-1778 гг.). На основе одного-двух  признаков (преимущественно морфологических)  он классифицировал растения  и животных на виды, роды, классы. За единицу классификации им  был принят вид. Видом К.  Линней называл совокупность  сходных по строению особей, дающих  плодовитое потомство. В своей  системе

он использовал предложенный его предшественниками принцип  двойных латинских

названий рода и вида, например: Lathyrus pratensis - чина луговая или Canis famillaris - собака домашняя. Однако в этой системе, составленной на основе случайных признаков, далекие в систематическом отношении организмы оказывались иногда в одном классе, а родственные - в разных. К. Линней правильно выделил классы млекопитающих, птиц

и рыб, но ошибочно объединил  пресмыкающихся и земноводных в  один класс “Гады”. В класс “Черви” попали почти все беспозвоночные, но он правильно поместил в один отряд человека и человекообразную обезьяну.      

К.Линней разделял метафизические взгляды на природу, усматривая в ней изначальную целесообразность, “премудрость творца”. Каждый вид он считал неизменным и постоянным, не связанным родством с другими видами. Тем не менее он признавал, что виды могут возникнуть путем скрещивания или в результате изменения среды, но такое понимание к нему пришло в конце жизни. Вклад К. Линнея в прогрессивное развитие естествознания огромен: он предложил систему

животных и растений; ввел бинарную систему двойных названий; описал около 1 200 родов и более 8 000 видов растений; реформировал ботанический язык и установил до 1 000 терминов, многие из которых ввел впервые.   

Труды К. Линнея помогли его  последователям осуществить систематизацию разрозненного фактического материала  и усовершенствовать ее.   

В начале XVIII в. французский ученый Жано-Батисто Ламарк (1744-1829 гг.) создал

первую эволюционную теорию, которую изложил в труде “Философия зоологии” (1809 г.). По Ламарку, одни организмы  произошли от других в процессе длительной эволюции, постепенно изменяясь и  совершенствуясь под воздействием внешней среды. Изменения закреплялись и передавались по наследству, что  и явилось тем основным фактором, который обусловил эволюцию. Ж.-Б. Ламарк впервые изложил идеи эволюции живой

природы, утверждавшие историческое развитие от простого к сложному. Однако вопрос о движущих силах эволюции им был решен неправильно: Ламарк полагал, что основной движущей силой эволюции является внутреннее стремление всего живого к совершенству. Его утверждение о врожденной способности организмов отвечать на

изменения внешней среды  только полезными наследственными  изменениями дальнейшими исследованиями ученых не подтвердилось. Доказательства эволюционной теории, выдвинутые Ж.-Б. Ламарком, оказались недостаточными для полного их принятия, поскольку  не были даны ответы на вопросы: чем  объяснить большое разнообразие видов в природе; с чем связано  совершенствование организации  живых существ; как объяснить  приспособленность организмов к  условиям внешней среды?   

В России XVIII в. примечателен появлением новых научных идей. Гениальный русский ученый М. В. Ломоносов, философ-материалист А. Н. Радищев, академик К. Ф. Вольф и другие видные ученые высказывали представления об эволюционном развитии и изменяемости природы. М. В. Ломоносов утверждал, что изменения ландшафта

Земли вызывали изменения  климата, в связи с чем изменялись животные и растения, ее

населяющие. К. Ф. Вольф утверждал, что во время развития зародыша цыпленка все органы появляются в результате развития, а не предопределены заранее (теория эпигенеза), а все изменения  связаны с питанием и климатом. Не располагая еще достаточным научным  материалом, К. Ф. Вольф высказал предположение, гениально предвосхитившее полное научное эволюционное учение будущего. Философ и писатель А. Н. Радищев (1749-1802 гг.) выступал против религии  и неизменности природы.

Он утверждал, что в  природе “от камени и до человека явственна постепенность,

благоговейного удивления  достойна”. По А. Н. Радищеву, “лестница вещества” выглядит

следующим образом: неорганическая природа, растения, животные и, наконец, человек, который несет ряд свойств, присущих другим животным, но отличается от них способностью мыслить.   

XIX в. характеризуется всплеском  научной мысли. Развитие промышленности, сельского хозяйства, геологии, астрономии, химии способствовало накоплению  огромного фактического материала,  который необходимо было объединить  и систематизировать. В XIX в.  все больше подвергаются критике  метафизические представления о  неизменности живых существ. В  России эволюционные идеи высказывались  постоянно. Например, Афанасий Каверзнев  (конец XVIII - начало XIX вв.) в труде  “О перерождении животных” утверждал,  что виды действительно существуют  в природе, но они изменчивы.

Факторами изменчивости являются изменения окружающей среды: пищи, климата, температуры, влажности, рельефа и  др. Он поставил вопрос о происхождении  видов один от другого и о их родстве. Свои рассуждения А. Каверзнев подтверждал примерами из практики человека по выведению пород животных. К. Ф. Рулье (1814-1858 гг.) еще за 10-15 лет до выхода в свет труда Ч. Дарвина “Происхождение видов” писал об историческом развитии природы, резко критикуя метафизические взгляды о неизменяемости и

постоянстве видов и описательное направление в науке. Он связывал происхождение видов с их борьбой за существование. К. Ф. Рулье не признавал положение Ж.-Б. Ламарка о внутреннем стремлении организмов к прогрессу. Свои взгляды он подкреплял сравнительными данными, указывая на сходство современных животных с их ископаемыми останками. Он писал: “В природе нет покоя ... застоя ... все явления связаны между собой и обусловлены друг другом”. Прогрессивные эволюционные идеи высказывал К.М.Бэр (1792-1876 гг.), занимаясь исследованиями в области эмбриологии.   

А другой ученый - А.И. Герцен (1812-1870 гг.) в работах “Дилетантизм в науке” и “Письма об

изучении природы” писал  о необходимости изучать происхождение  организмов, их родственные связи, рассматривать  строение животных в единстве с физиологическими особенностями и о том, что  психическую деятельность также  следует изучать в развитии - от низших к высшим, включая человека. Основную задачу он видел во вскрытии причин единства органического мира при всем егоразнообразии и объяснении происхождения животных. Н.Г. Чернышевский (1828-1889 гг.) в своих произведениях останавливался на причинах изменчивости и вопросе о единстве происхождения человека и животных.    

Идея об эволюции живых  существ в начале XIX в. встретила со стороны многих ученых больше противников, чем сторонников. Наиболее непримиримым противником теории Ж.-Б.

Ламарка был крупнейший биолог Франции Ж. Кювье (1769-1832 гг.). Метафизик  и идеалист по своему мировоззрению, палеонтолог по научному призванию, Ж.Кювье создал теорию катастроф для объяснения того факта, что им не были обнаружены промежуточные формы между останками обнаруженных в разных слоях Земли животных. Согласно этой теории, мир неизменен. Появление определенных животных, растений связано с божественным творческим актом. Время от времени в определенных частях Земли происходили катастрофы, при которых все живое гибло, а вместо них поселялись организмы из других мест, где катастроф не было. Однако, применяя метод сравнения в изучении тела животного, Ж. Кювье установил, что организм теснейшим образом связан с внешней средой и представляет собой единое целое - все части организма соподчинены. На основе этих исследований ученый вывел закон корреляции органов: по одной кости можно восстановить весь внешний облик животного и его внутреннее строение.   

Одновременно с Ж. Кювье  жил и работал другой французский  натуралист Э. Жоффруа Сент-Илер

(1772-1844 гг.). Оба натуралиста  были связаны узами дружбы, но  являлись противниками по

научным и философским  воззрениям. Э. Жоффруа Сент-Илер был сторонником эволюционных идей,

т.е. идей об изменчивости. Исследуя различных животных, он заметил сходство (гомологию) строения скелетов передних конечностей позвоночных животных (1818 г.). На основе своих исследований он создал учение о едином плане  строения позвоночных. “Природа создала  всех живых существ по единому  плану, - утверждал Жоффруа Сент-Илер, - но бесконечно варьирующему в деталях”. Все изменения он связывал с условиями окружающей среды. Интересно, что знаменитый немецкий поэт и

натуралист И.-В.Гете (1749-1832 гг.) является автором известного представления - “метаморфозы цветка”, согласно которому цветок - это видоизмененная почка побега, т.е. лепестки, чашелистики околоцветника, тычинки, а части пестика - все они не что иное, как видоизмененные листья. Дальнейшее развитие биологии подтвердило правильность представлений Гете.   

Величайший английский натуралист Ч. Дарвин (1809-1882 гг.) своей эволюционной теорией положил начало новой  эпохе в развитии естествознания.   

Возникновению эволюционного  учения Ч. Дарвина способствовали общественно-экономические

предпосылки - интенсивное  развитие капитализма, давшее импульс  развитию науки,промышленности, техники, сельскому хозяйству. На формирование эволюционных взглядов Ч. Дарвина большое влияние оказали взгляды его собственного деда Эразма Дарвина, но особенно большую роль сыграло учение английского геолога Ч. Лайеля (1797-1875 гг.), изложенное в труде “Основы геологии” (1832 г.). Подтвердив существование геологической эволюции, Ч. Лайель доказал, что Земля возникла значительно раньше, чем несколько тысяч лет назад, и что она существует достаточно долго, чтобы могла произойти эволюция органического мира. Ч. Лайель был близким другом Дарвина, последний считал себя его учеником. Все эти предпосылки сыграли большую роль в формировании логически стройной, научно обоснованной теории Ч.Дарвина.   

В 1831 г., когда Дарвину было 22 года, он ушел в плавание в качестве натуралиста на корабле “Бигль”, который отправился в путешествие на 5 лет вокруг света с целью составить гидрографические карты для Британского флота. Во время путешествия он собрал большую коллекцию растений и животных. Проводя различные наблюдения, он обратил внимание на

то, что, например, на восточном  побережье Южной Америки встречаются  совсем иные виды растений

и животных (в частности, птиц), чем на западном. На Галапагосских островах Дарвина поразило

разнообразие видов рыб  и гигантских черепах, обитавших  на отдельных островах. Именно все  эти

наблюдения и заставили  его в конце концов отвергнуть теорию божественного творения и

искать объяснение собранным  фактам. Мысль о естественном отборе зародилась у Дарвина

вскоре после возвращения  из путешествия в 1836 г. После 20-летнего обобщения и осмысливания

большого объема фактических  данных им была написана книга “Происхождение видов путем естественного отбора или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь”, опубликованная в 1859 г., ровно через 50 лет после книги Ламарка.     

В 1858 г. Дарвин получил рукопись от Альфреда Рассела Уоллеса - молодого натуралиста, изучавшего распространение растений и животных на Больших Зондских островах Малайского архипелага. В этой работе Уоллес выдвигал идею естественного отбора, очень близкую к дарвиновской, к которой он пришел самостоятельно. По взаимному соглашению

Дарвин и Уоллес представили  совместный доклад о своей теории на заседании Линнеевского

общества в Лондоне  в 1858 г., а фундаментальный труд Дарвин опубликовал в следующем, т.е. в 1859