Эволюционные теории Ж. Б. Ламарка и Ч. Дарвина

Министерство образования Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Южно-Уральский государственный университет»

Факультет «Истории»

Кафедра «Философии и социологии»

Эволюционные теории Ж. Б. Ламарка и Ч. Дарвина

РЕФЕРАТ

по дисциплине «КСЕ»

Выполнил:

Студент факультета «Истории», группы И-102, Вдовина И. М.

                                                                                                                Проверил:

Челябинск, 2011

Аннотация

Реферат по дисциплине «КСЕ» выполнил студент факультета «Истории», группы И-102, Вдовина И. М.

- объем 29 стр.;

- 6 иллюстраций;

- 1 приложение;

- 8 источников литературы.

Оглавление

Введение………………………………………………………...…………….….…4

Глава 1.Ранние эволюционные идеи…………………….…………...……....……6

Глава 2. Теория эволюции Ж.Б. Ламарка…………………….……………...……7

2.1 Основные положения теории Ж.Б. Ламарка…………….………....………7

2.2 Факторы эволюции………………………………………………….…….…9

2.3 Значение эволюционной теории Ламарка………….……………..………11

Глава 3.Предпосылки возникновения эволюционной теории Дарвина…….…12

Глава 4. Чарльз Дарвин и его теория эволюции………………….…………..…13

4.1 Жизнь и труды Ч. Дарвина………………………………………...………13

4.2 Основные принципы эволюционной теории Ч. Дарвина. ………………15

4.3 Логика работ Ч. Дарвина при доказательстве эволюции…..............……16

4.4 Формирование синтетической теории эволюции. …………………….…18

4.5 Значение эволюционной теории Ч. Дарвина………………………..……19

4.6 Развитие теории Ч. Дарвина. Российская эволюционная школа………..21

Заключение………………………………………………...………………………27

Список литературы…………………………………………………………..……28

Приложение………………………………..……….……………………..….……29

Введение

Слово «теория» в научном понимании не обязательно подразумевает отсутствие уверенности в рассматриваемых представлениях. Вопреки обычаям и исторически сложившемуся значению этого слова, многие теории (включая теорию относительности) на самом деле относятся к наиболее широко признанным составляющим научного мировоззрения.

В настоящее время реальность эволюции уже не подвергает сомнению никто из серьезных ученых, хотя существует несколько конкурирующих теорий, каждая из которых предлагает свой вариант развития событий. В этом отношении эволюция аналогична гравитации. Существует несколько теорий гравитации — закон всемирного тяготения Ньютона, общая теория относительности и, в один прекрасный день, возможно, появится универсальная теория. Однако существует факт тяготения — если вы уроните любой предмет, он упадет. Подобно этому существует факт эволюции, несмотря на то, что споры ученых по частным вопросам теории продолжаются.

Происхождение жизни на Земле – одна из центральных проблем современного естествознания и исходная точка любой религии. Наука и религия по-разному объясняют эти события. Согласно современным научным представлениям жизнь – это одна из форм существования материи, закономерно возникающая при определенных условиях в процессе ее развития. С точки зрения практически любой религии жизнь произошла в результате акта божественного творения. Подобного рода теории называются креационизмом.

Теория эволюции – наука, изучающая причины, факторы, механизмы и закономерности эволюции организмов.

Эволюция организмов – процесс приспособительного исторического развития живых форм на всех уровнях организации живого.

Как любая другая наука теория эволюции имеет собственную цель, объект и методы исследований. Целью эволюционной теории является выявление закономерностей развития органического мира, объектом служат организмы в процессе их исторического развития, к методам изучения относятся палеонтологический, эмбриологический, сравнительной анатомии, сравнительной биохимии и некоторые другие.

Теория эволюции занимает центральное положение в современной биологии, объединяя все ее области и являясь их общей теоретической основой. Не будет преувеличением сказать, что показателем научной зрелости конкретных биологических наук является, с одной стороны, их вклад в теорию эволюции, а с другой - степень использования выводов последней в их научной практике (для постановки задач, анализа полученных данных и построения частных теорий). В то же время теория эволюции имеет важнейшее общее мировоззренческое значение: определенное отношение к проблемам эволюции органического мира характеризует различные общие философские концепции (как материалистические, так и идеалистические).

Честь создания первых эволюционных теорий принадлежит великим естествоиспытателям XIX в. Ж.Б.Ламарку (1744-1829) и Ч.Дарвину (1809-1882). Эти две теории почти во всем противоположны: и в своей общей конструкции, и в характере доказательств, и в основных выводах о причинах и механизмах эволюции, и в своей исторической судьбе. Выход в свет гениального труда Ч.Дарвина "Происхождение видов" (1859) справедливо рассматривается как начало новой эпохи в развитии естественной истории, или биологии, в современном понимании. Дарвинизм стал основой эволюционистики XX в. Напротив, теория Ламарка не получила признания у современников, была надолго забыта, но позднее вновь привлекла внимание ученых, и некоторые ее положения с Удивительным постоянством продолжают воскресать в концепциях различных эволюционистов вплоть до нашего времени.

Таким образом, обе классические теории XIX в. продолжают сохранять актуальность, хотя и по-разному. Поэтому нам необходимо хотя бы вкратце остановиться на основных положениях этих теорий, чтобы разобраться в особенностях их исторической судьбы и месте в современной науке.

Глава 1.Ранние эволюционные идеи

Если дать наиболее общее определение эволюции, как некому не чудотворственному процессу, в результате которого возникают новые формы жизни, то подобные идеи возникали во все периоды расцвета человеческой цивилизации. Упоминания о них мы можем встретить в трудах древних ученых и философов Индии, Китая, Месопотамии, Египте, античной Греции. Даже, казалось бы, такая "современная" идея о происхождении человека от обезьяноподобных предков была впервые высказана за одну тысячу лет до нашей эры в "Аюрведе". В древнем Китае за две тысячи лет до нашей эры проводилась мощная селекция животных, растений и рыб. В конце первого тысячелетия до нашей эры здесь уже были широко распространены представления о возможности превращения одних животных в другие. В XI-V тысячелетии до нашей эры в Средиземноморье, в Передней и Центральной Азии, Месопотамии, Египте, Индии и Китае уже были выведены многие домашние животные (собака, овца, свинья, коза, кошка, буйвол, бык лошадь и др.) и культурные растения (рис, пшеница, ячмень, просо, чечевица, лен, хлопчатник, виноград, дыня и мн. др.). В античной Греции Анаксимандр Милетский в труде «О природе» (около 540 г. до н. э.) писал, что животные возникли в воде, а потом защищенные твердыми покровами от высыхания освоили сушу. Человек, по его мнению, произошел от животных, первоначально подобных рыбе. Гераклит Эфесский (VI в. до н. э.) считал, что все живые существа, и человек в том числе, развились естественным путем из первичной материи. У "великана мысли" Аристотеля (IV в. до н. э.) встречаются высказывания о развитии живой природы, основанные на знании общего плана строения высших животных, гомологии и корреляции органов. Аристотель, видимо, одним из первых высказал предположение о существовании переходных форм.1

1 Подробнее ознакомиться с основными этапами развития эволюционных идей в книге Г.М. Длусского " История и методология биологии", М.: Анабасис, 2006.

Глава 2. Теория эволюции Ж.Б. Ламарка             

2.1 Основные положения теории Ж.Б. Ламарка

Заслуга создания первой цельной и аргументированной эволюционной
теории принадлежит Жану Батисту Ламарку (1744-1829). (См. Рис. 1) Автор этой
теории был сторонником французской революции, отражал взгляды прогрессивной французской буржуазии, боровшейся против феодального
строя и его идеологии. В своих философских убеждениях Ламарк, од­нако, не был последовательным материалистом, - он разделял позиции
деизма (от лат. deus-бог) Деисты признавали, что природа и поря­
док в ней созданы творцом, однако бог дает лишь первый толчок раз­
витию природы и в дальнейшем не вмешивается в протекающие в
ней процессы. Для своего време­ни философия деизма была прогрессивной: нередко под философией деизма скрывались материалистические, атеистические взгляды.

Основной труд Ламарка «Фи­лософия зоологии» вышел в свет в 1809 г. В нем Ламарк постули­ровал основные положения об из­меняемости видов. По мнению Ламарка, эволюция животных и растений протекает настолько медленно, что человек не заме­чает происходящих изменений. Для объяснения этой мысли Ла­марк приводил такой пример; «Допустим, что человеческая жизнь длится не более одной се­кунды; в этом случае ни один ин­дивидуум нашего вида занявший­ся созерцанием часовой стрелки на урегулированных и приведен­ных в движение часах, не увидит, как эта стрелка выходит из сво­его положения... Даже наблюдения тридцати поколений не скажут ничего положительного насчет перемещения стрелки, так как расстояние, прохо­димое последней в тридцать секунд, слишком незначительно, чтобы его можно было уловить».

К убеждению об изменяемости видов Ламарк пришел на основании длительных исследований флоры и фауны. Он столкнулся с большими трудностями в установлении границы между многими близкими видами

Оказалось, что некоторые растения представляют собой серию форм, рассматриваемых одними ботаниками как разновидности, а другими- как самостоятельные виды. В существовании таких форм Ламарк пра­вильно увидел веское доказательство изменяемости видов. Сравнивая растения из различных районов Франции, Ламарк обнаружил, что виды, характерные для севера страны, «через ряд нечувствительных переходов» преобразуются в виды, произрастающие на юге. Так, Ламарк обнаружил переходные формы, связывающие родственные виды. И в этом Ламарк увидел доказательство несостоятельности теории постоянства видов.

Убеждение в изменяемости организмов привело Ламарка к выводу, что вся природа состоит из непрерывного ряда особей. Он полагал, что Человеку еще не известны все особи в этом непрерывном ряду, и по­этому существуют временные «перерывы», как бы разбивающие непре­рывный ряд на отдельные группы, называемые видами. С точки зрения Ламарка, систематические категории-классы, отряды, роды и даже виды - реально не существуют, а выделяются человеком лишь для удобства распознавания и изучения. Этот вывод Ламарка был ошибоч­ным. Виды существуют реально, хотя и изменяются. Поставив перед собой правильную задачу показать несостоятельность метафизического креационистского представления о неизменяемости видов, Ламарк не смог найти верного решения. Он полагал, что новые виды возникают в результате плавного преобразования старых форм, соответственно (адекватно) изменениям среды, что существует лишь непрерывный по­степенный процесс эволюции. Эта концепция привела Ламарка к поло­жению об отсутствии реальных границ между видами. Ламарк не смог обнаружить диалектического Процесса - перерывов постепенности, свя­занного с естественным вымиранием видов и разновидностей, благодаря чему возникают реальные границы между видами. Эту задачу лишь через полвека смог решить Дарвин. Принцип градации. Изучение многообразия животных и ра­стений привело Ламарка к представлению о градации (от лат. gradus - ступень), о возможности расположить живые тела по ступеням в зави­симости от степени сложности их организации. В отличие от «лестницы» Бонне принцип градации Ламарка имел принципиально новое, эволю­ционное содержание: ряды, ступени он рассматривал как результат про­грессивной эволюции, усложнения форм жизни. Это представление - одна из сильных сторон учения Ламарка.

2.2 Факторы эволюции

Отвечая на вопрос, каковы же факторы эволюции живых тел, каковы причины, приводящие к усложнению орга­низации, выраженному в градации, Ламарк называл два основных мо­мента: первый из них - активное влияние внешней среды, второй - тен­денция организмов к совершенствованию.

Ламарк полагал, что под непосредственным влиянием внешней среды изменяются растительные организмы. Измененные условия среды при длительном действии могут настолько изменить растительный организм, что он может быть причислен к новому виду. Изменение условий среды является, таким образом, непосредственным фактором видообразования.

Для животных организмов действие среды опосредовано нервной си­стемой. Изменившаяся среда изменяет в первую очередь потребности жи­вотного, затем его поведение, привычки, обеспечивающие удовлетворение потребностей. В силу этого одни органы, наиболее функционально на­груженные, постоянно упражняются, а другие теряют свое значение. Упражняемые органы прогрессивно развиваются, увеличиваются в раз­мерах, а не упражняемые, наоборот, уменьшаются, регрессируют. Таким образом организмы приобретают новые признаки.