Гипотеза происхождения жизни А.И. Опарина

    Согласно креационизму возникновение жизни относится к определённому событию в прошлом которое можно вычислить. В 1650 г. архиепископ Ашер из Ирландии вычислил что Бог сотворил мир в октябре 4004 г. до н.э., а в 9 часов утра 23 октября и человека. Это число он получил из анализа возрастов и родственных связей всех упоминаемых в Библии лиц. Однако к тому времени на Ближнем Востоке уже была развитая цивилизация, что доказано археологическими изысканиями. Впрочем, вопрос сотворения мира и человека не закрыт, поскольку толковать тексты Библии можно по-разному.

      Аристотель  на основе сведений о животных, которые поступали от воинов  Александра Македонского и купцов-путешественников, сформулировал идею постепенного  и непрерывного развития живого  из неживого и создал представление  о «лестнице природы» применительно  к животному миру. Он не сомневался  в самозарождении лягушек, мышей  и других мелких животных. Платон  говорил о самозарождении живых  существ из земли в процессе  гниения.

        С  распространением христианства  идеи самозарождения были объявлены  еретическими, и долгое время  о них не вспоминали. Гельмонт  придумал рецепт получения мышей  из пшеницы и грязного белья.  Бэкон тоже считал, что гниение  – зачаток нового рождения. Идеи  самозарождения поддерживали Галилей,  Декарт, Гарвей, Гегель, Ламарк.

     В 1688 г. итальянский  биолог Франческо Реди серией  опытов с открытыми и закрытыми  сосудами доказал, что появляющиеся  в гниющем мясе белые маленькие  черви – это личинки мух,  и сформулировал свой принцип:  всё живое – из живого. В  1860 г. Пастер показал, что бактерии  могут быть везде и заражать  неживые вещества, для избавления  от них необходима стерилизация, получившая название пастеризации.

     Теория панспермии (гипотеза о возможности переноса  Жизни во Вселенной с одного  космического тела на другие) не предлагает никакого механизма  для объяснения первичного возникновения  жизни и переносит проблему  в другое место Вселенной. Либих  считал, что «атмосферы небесных  тел, а также вращающихся космических  туманностей можно считать как  вековечные хранилища оживлённой  формы, как вечные плантации  органических зародышей», откуда  жизнь рассеивается в виде  этих зародышей во Вселенной.

Гипотеза происхождения  жизни А.И. Опарина

    Еще Ч.Дарвин понял, что жизнь может возникнуть только  при отсутствии жизни. В 1871 г. он писал: «Но если бы сейчас …в каком-либо теплом водоеме, содержащем все необходимые соли аммония и фосфора и доступном воздействию света, тепла, электричества и т.п., химически образовался белок, способный к дальнейшим, все более сложным превращениям, то это вещество немедленно было бы разрушено или поглощено, что было невозможно в период до возникновения живых существ». Гетеротрофные организмы, распространенные сейчас на земле, использовали бы вновь возникающие органические вещества.  Поэтому возникновение жизни в привычных нам земных условиях невозможно.

Второе условие, при котором  жизнь может возникнуть, - отсутствие свободного кислорода в атмосфере. Это важное открытие сделал русский  ученый А.И.Опарин в 1924 г. (к такому же выводу в 1929 г. пришел английский ученый Дж.Б.С.Холдейн). А.И.Опарин высказал предположение, что при мощных электрических  разрядах в земной атмосфере, которая 4-4,5 млрд. лет назад состояла из азота, водорода, углекислого газа, паров  воды и аммиака, возможно, с добавкой синильной кислоты (ее обнаружили в  хвостах комет), могли возникнуть простейшие органические соединения, необходимые для возникновения  жизни. Поэтому возникающие на поверхности  Земли органические вещества могли  накапливаться, не окисляясь. И сейчас на нашей планете они накапливаются  только в бескислородных условиях, так возникают торф, каменный уголь  и нефть. Создатель материалистической гипотезы возникновения жизни на Земле, русский биохимик, академик Александр  Иванович Опарин (1894-1980) посвятил всю  свою жизнь проблеме происхождения  живого.