Формы существования материи

И внял я неба содроганье,  

И горний ангелов  полет,  

И гад морских подводный ход,  

И дольней лозы прозябанье. 

Поэт стал пророком, т. е. приобрел способность все понимать и предвидеть ... как отзовутся  дела наши в пространстве и во времени.  

Как всегда - коротко  и скучно - определяет это свойство наука: "в самих органах и  объектах познания не поставлены границы  этому познанию" , "...со своей природной стороны человек, правда, конечен и смертен, но он бесконечен в познании" .  

Для выполнения миссии – все отражать, нужен  субстрат, который не имеет ограничений  в своем движении.  

Чтобы прийти к  логическому выводу о том, как  происходит отражение, необходимо, хотя бы предельно схематично, остановиться на явлении чувственного воспрятия человеком внешнего мира, скажем, на примере зрения.  

Пространство, освещенное равномерно, человеческий глаз воспринимает как оптически пустое. Глаз видит  цвет, когда в этом пространстве появляются фотоны, отселекционированные и отраженные от какого-либо предмета, что и нарушает однородность пространства, оно структурируется по освещенности. Глаза воспринимают оптическую структуру пространства. Увиденные лучи имеют, так сказать, «отрицательное» отношение к предмету, их генерирующему. Это лучи, отторгнутые телом, отраженные от поверхности, не участвующие непосредственно в формировании его сущности, не нужные ему, т.е. в оптически структурированном пространстве глаз видит отражение предметов.  

Тоже происходит и в других процессах восприятия человеком внешнего мира. Осязание – реакция на механически структурированное  пространство; для процесса обоняния нужно пространство, структурированное  термодинамическими системами (молекулы, атомы и т.д.); для слуха нужна  структурированность пространства акустическая.  

Важно еще отметить, что в процессах ощущения в  первом акте взаимодействуют системы  одной формы существования. Так, "через глаз испускается наш  внутренний чистый огонь, который сталкивается с внешним потоком света" - заметил  еще Платон , Для обоняния определенные органы выделяют определенные молекулы навстречу определенным молекулам извне. Для слуха нужна упругая перепонка уха, генерирующая фононы и т.д.  

"Природа... принимает  любые оттиски, находясь в движении  и меняя формы под действием  того, что в нее входит и  потому кажется, будто она в  разное время бывает разной" .  

Конечно, эффект отражения зависит и от структуры  отражателя. Так, свет, звук, молекулы, атомы и многие другие образования "принимать любые оттиски" не могут, так как их самодвижение ограничено, дискретно (n). Есть только одна форма  существования материи с неограниченным движением - это первоматерия. Именно первоматерию Платон назвал Кормилицей. "А о Кормилице скажем вот что: поскольку она и расплескается влагой, и пламенеет огнем, и принимает формы земли и воздуха и претерпевает всю чреду подобных состояний, являя многообразный лик, и поскольку наполняющие ее потенции не были ни взаимно подобны, ни взаимно уравновешены и сама она ни в одной своей части не имела равновесия, она повсюду была неравномерно сотрясаема и колеблема этими потенциями и в свою очередь колебала их своим движением" . Лучше Платона трудно изобразить картину "структурирующегося ХАОСА". И далее: "Все эти движения, пройдя сквозь тело, настигали душу и обрушивались на нее, отчего все они тогда получили и доныне сохраняют наименование ощущений" .  

Но чтобы это  ощущение было осознано, очевидно, (аналогично другим ощущениям), тело должно непрерывно формировать свой поток первоматерии. Их встречное взаимодействие и создаст СОЗНАНИЕ. Таким образом, структурирующийся, хаос (сознание) можно выделить как высшую форму существования материи. Это единственная форма, где движение идеально (непрерывное), идеально отражение мира (отражает все другие формы существования материи и влияет на их движение), идеальное в ней единство и борьба противоположностей, что и выражено в названии - "структурирующийся хаос".  

В первой работе, посвященной формам существования  материи, я назвала эту форму "сознание" . Теперь думаю, что название "структурирующийся хаос" глубже отражает предмет и отличает его от хаоса – монады.  

Именно эта  форма существования материи  соответствует античному пониманию  хаоса. А. Ф. Лосев в таких выражениях обобщает высказывания древних о  хаосе: "Хаос представляется как  величественный, трагический образ  космического первоединства, где расплавлено все бытие, из которого оно появляется и в котором оно погибает"; "Античный хаос есть предельное разряжение и распыление материи, и потому он - вечная смерть для всего живого. Но он является также и определенным сгущением всякой материи. Он - континуум, лишенный всяких разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких различий. И потому он - принцип и источник всякого становления, вечно творящее живое лоно для всех жизненных оформлений. Античный хаос всемогущ и безлик, он все оформляет, но сам бесформен. Он мировое чудовище, сущность которого есть пустота и ничто".  

Классификация Природы подтверждает, что такое  состояние материи возможно. Это - сознание, в том смысле, что в  нем все "записано". Великая  книга Космоса.  

В идеальном  состоянии материя приобретает  черты всеобщности, находится в  состоянии отражения всего и, как идеальная всеобщность, не имеет  своей конкретной сущности (количества, меры). "... сознание ведет себя как  абстрактное, как освобожденное  от всякой партикулярности частных свойств, состояний и т. д. и производит лишь всеобщее, в котором оно тождественно со всеми индивидуумами" .  

Как идеальная  всеобщность, не является ли данная форма  существования материи тем самым  Гегелевским НИЧТО, противоположностью всех конкретных сущностей, в которое  конкретные сущности превращаются, разрушаясь в пределе и из которого рождаются? И это ничто полно противоречий – ибо оно реально существует и не имея количественной характеристики (предмет физики), беспредельно богато качественно (предмет философии).

Это состояние  материи в религиях и науках оформлено  в многообразных понятиях - энтелехия, эйдосы, архей, руах, фарн, вита, архетип, мировая душа, мировой разум и т. д. Главное в том, что это явление космическое. "Если ум и истинное мнение - два разных рода, в таком случае идеи, не доступные нашим ощущениям и постигаемые одним лишь умом, безусловно существуют сами по себе" . Представление о том, что сознание - явление космическое, не исчезало из наук. Оно живо до сих пор . Правда, все эти сущности почитаются не материальными, а наука не может до сих пор предложить соответствующий субстрат.  

Предлагаемая  классификация форм существования  материи позволяет назвать этот материальный субстрат с существенной формулой М~Т~L~=>Е~. Это - непрерывный поток праматерии.  

"Структурирующийся  хаос" отражает все, в том  числе каждого из нас. Имеет  отношение к таким явлениям, как  случайность, предчувствие, интуиция  и т.д.  

Природа изображается в "структурирующемся хаосе", по – видимому, не по принципу зеркального отражения. Здесь, может быть, ближе аналогия с речным потоком. Характер речного потока определяется структурой дна, берегов, ветра над поверхностью воды, плывущим кораблем и т.д. Оно выражается в появлении струй, зыби, водоворотов, волн. Эти структуры формируются всем, влияют на все, открыты всем, но их смысл, сущность может понять только обладающий специальными знаниями – ЛОЦМАН. Отсюда понятие СО-ЗНАНИЯ – как всеобщего знания. По мнению Гераклита, кроме знания нужна еще тонкая психея, а Сократ полагал, что это свойство от Бога .  

Итак, в формировании структурирующегося хаоса природные сущности наиболее полно перекодируются в специфическое движение праматерии. Осмысление человеком этих сущностей через движение молекул, звуков, лучей, монад и т.д. – представляет собою СОЗНАНИЕ, в котором восприятие движения структурирующейся праматерии является свойством, определяющим его сущность (беспредельность в пространстве и во времени). Индивидуумы, обладающие только раздражением и ощущением, "прочитать" "структурирующийся хаос" не могут, у них ощущение не переросло в сознание.  

Отсюда, однако, следует, что это "прочтение" структурированного пространства человеком так же является процессом перекодирования. Вообще, по-видимому, в процессе познания перекодирование  происходит не одноактно. "В процессе познания окажется, что мы мыслим эту  природу: мы превращаем ее, являющимся чем-то другим, чем мы, в нечто  иное, чем она", мы присваиваем  усвояемое и при этом предполагаем, что познаваемые нами вещи "существуют свободно и самостоятельно", полагает Гегель . Таким образом, знание каждого человека связано с перекодированием образов природы. Затем оно должно превратиться в сознание, выйти за пределы индивида и снова, в перекодированном еще раз виде, стать достоянием других, т.е. частью окружающей природы. Это, третье (?) перекодирование, связано с превращением сознания в более устойчивые формы существования материи: предметы (например, вещи, книги, модели, макеты), атомно-молекулярные системы (например, память), лучи (рисунки, радиосхемы) и другие, т.е. такие формы существования, у которых, как отмечалось выше, в качестве существенного признака появляется дискретность (ограниченность). Это та противоположность, без которой сознание не проявляется. Непрерывно изменяющееся, движущееся, идеальное сознание превращается в нечто дискретное, ограниченное, т.е. в свою противоположность. Без этого "ОСТАНОВИСЬ МГНОВЕНИЕ!" и сознание познать нельзя, что понимал уже Платон .  

Противоположность получает высшее выражение при перекодировании  сознания в предметы (вещи, закрытые системы). В гегелевской триадологии это единство противоположностей и рождает ДУХ, ДУШУ (тезис - сознание, антитезис - предметы, синтез - ДУША). Главное здесь в том, что человек должен САМ выдумать и САМ сделать. Свои идеи самому превратить в устойчивое образование, например, в предметы. Именно сознание с его огромной энергией должно участвовать в создании предметов, определять действия человека. В этом процессе и формируется душа, дух, новые идеи и происходит воспроизводство людьми своей жизни.  

Науки и религии  вечно твердят людям о ведущей  роли ТВОРЧЕСКОГО труда в формировании психики, души человека. Тем не менее, мы не можем этот закон освоить. Совсем недавно считалось нормой расчленение  функциональной троицы: преимущественно "гениальные" индивиды продуцируют "гениальные идеи", но сами их не реализуют, основная масса народа должна производить  вещи, но идеи от них не требуются, и  есть многомиллионная армия "деятелей", которых так недавно, желая похвалить, называли "проводниками передовых  идей". Эти "товарищи" идеи "гениальных лидеров" спускали в трудящиеся массы  и все. Очевидно, что при таком  раскладе гражданских обязанностей воспитать духовность в себе нам  не помогут никакие боги, молитвы, заповеди, теле- и радиоразговоры о любви к людям, кодексы морали, призывы и даже Толстые с Достоевскими.  

Опыт показывает, что невостребованное обществом  сознание находит нишу в обслуживании индивидуума. И этот процесс становится основой нашего существования в  бывшем СССР. Однако "... зная и желая  лишь себя в своей особенности  и отметая всеобщее, человек зол, и этим злом является его субъективность" . В соотношении индивидуализма и соборности особенно нужна мера.  

Золотая триада Гегеля должна стать, наконец, законом  воспитания, начиная с воспитания детей и всю жизнь каждого.  

В поисках ПЕРВОНАЧАЛ взгляды теологов и ученых (от понятия  животворящего хаоса у древних  греков через монады, до "истинных элементарных частиц" в наше время) ближе всего стоят к понятию  ХАОСА.  

ХАОС - одно из основных понятий  древней мифологии. За прошедшие тысячелетия  понятие хаоса  обогатилось беспредельно разнообразными характеристиками. Вместе с тем, фундаментальная  качественная (сущностная) характеристика хаоса  вырисовывается только в единой классификации  Природы. Разработанная  автором классификация  форм существования  материи (ФСМ) позволяет  перейти от декларации свойств хаоса  к некоторому, хотя бы логическому, построению характеристики этого  феномена. Решающая способность ХАОСА - непрерывное самодвижение (~) как в пространстве (L~), так и во времени (Т~), которые во взаимосвязи дают хаотическое движение материального носителя. Таким движением обладает не одна, а две ФСМ - 4-я и 8-я. 4-я ФСМ - гравитоны - субэлементарные частицы, создающие гравитационное поле. Современная физика в описании гравитационного поля хаотическое движение гравитонов (монад) не учитывает. 8-я ФСМ также обладает хаотическим движением (Т~ L~), но существует в потоке материи (М~), в ней непрерывно идет процесс самообновления, как, например, в живых организмах. Именно эта ФСМ соответствует античному пониманию ХАОСА, как первоединство, животворящая и всепоглощающая сущность. Животворящая сила ХАОСА логически выводится из того, что представляется возможным, например, в клетках мозга "зациклить" некоторый объем ХАОСА, чтобы образовалось живое (хаос - М~Т~L~ <=> М~Т~Ln - живое ) любой формы ... не из молекул, а из Первоматерии. Может быть это и называется "Душа"?