Законы логики

2. преподаватель Оксфорда Чарлз Лютвидж Доджсон - автор романа «Сильви и Бруно» и поэмы «Охота на Снарка»;
3. английский ученый, автор книг "Логическая игра", "Символическая логика", "История с узелками", "Математические курьезы" - английский писатель Льюис Кэрролл создатель сказок «Алиса в Стране Чудес» и «Алиса в Зазеркалье», занимающих в англоязычных странах по количеству упоминаний и цитат одно из первых мест после Шекспира. Здесь везде речь идет об одних и тех же людях.

     Нарушение закона тождества приводит к двусмысленности, что можно видеть, например, в  следующих рассуждениях: "Ноздрев был в некотором отношении исторический человек. Ни на одном собрании, где он был, не обходилось без истории" (Н.В.Гоголь). "Стремись уплатить свой долг, и ты достигнешь двоякой цели, ибо тем самым ты его исполнишь" (Козьма Прутков). В эпиграмме Николая Минского (1855-1937) говорится:

     Переводимы  все — прозаик  и поэт.

     Лишь  переводчикам — им перевода нет.

     Специалист  по истории искусства Николай  Врангель (1880—1915) так иронизировал по поводу скуки на приеме:

     Вот я к Вам приехал в среду,

     Но  уж больше не приеду;

     Ведь  попал я на беду

     В очень скучную  среду.

     И могу сказать Вам  смело:

     Всех  гостей "среда заела!"

     Игра  слов в этих примерах построена на употреблении омонимов.

     Многочисленные  примеры двусмысленных выражений  мастерски обыгрывает в своих сказках об Алисе Льюис Кэрролл.

     Вот разговор Алисы и Чеширского Кота. Алиса спрашивает: •

     — Скажите, пожалуйста, куда мне отсюда идти?

     — А куда ты хочешь попасть? — ответил  Кот.

     — Мне все равно... — сказала Алиса.

     — Тогда все равно, куда и идти, — заметил Кот.

     —... только бы попасть куда-нибудь, — пояснила Алиса.

     — Куда-нибудь ты обязательно попадешь, — сказал Кот... (Д.Кэрролл. Алиса в Стране Чудес).

     Алиса встречает Белого Короля. Он говорит:

     — Взгляни-ка на дорогу! Кого ты там видишь?

     — Никого, — сказала Алиса.

     — Мне бы такое зрение! — заметил  Король с завистью. — Увидеть  Никого! Да еще на таком расстоянии! (Л.Кэрролл. Алиса в Зазеркалье).

     Разговор  Алисы с Черной и Белой Королевами. Черная Королева спрашивает:

     — Откуда берется хлеб? Отвечай!

     — Это я знаю, — радостно начала Алиса. — Он печется...

     — Печется? — повторила Белая Королева. О ком это он печется?

     — Не о ком, а из чего, — объяснила  Алиса. — Берешь зерно, мелешь его ...

     — Не зерно ты мелешь, а чепуху! —  отрезала Белая Королева.

     (Л.  Кэрролл. Алиса в Зазеркалье).

     Иногда  в ходе дискуссии спор по существу подменяют спором о словах. Иногда люди говорят о разных вещах, думая, что они имеют в виду одного и того же человека, одну и ту же вещь или событие. Отражая эту ситуацию, народная мудрость гласит: кто про Фому, а кто про Ерему. Логические ошибки часто совершают при употреблении омонимов, т.е. слов, имеющих два значения («следствие», «материя», «содержание» и др.). Например: Ученики прослушали разъяснения учителя: «Из-за рассеянности шахматист не раз на турнирах терял очки». Иногда ошибка возникает при использовании личных местоимений «она», «оно», «они», «мы» и т.д., когда приходится уточнять: «Кто — он?» или «Кто — она?». В результате отождествления различных понятий возникает логическая ошибка, называемая подменой понятия.

     При нарушении закона тождества возникает  и другая ошибка, называемая подменой тезиса. В ходе доказательства или  опровержения выдвинутый тезис часто  умышленно или неосознанно подменяется  другим. В научных и иных дискуссиях это проявляется в приписывании оппоненту того, чего он не говорил. Такие приемы ведения дискуссий недопустимы.

     Блестящий пример логической ошибки «подмена тезиса» приводит Гегель в своей работе «Кто мыслит абстрактно?» следующим диалогом: «Эй, старуха, ты торгуешь тухлыми яйцами! — говорит покупательница торговке. — Что? — кричит та. - Мои яйца тухлые? Ты! Да не твоего ли отца вши в канаве заели, не твоя ли мать с французами крутила, не твоя ли бабка сдохла в богадельне! Ишь целую простыню на платок извела! Знаем, небось, откуда все эти тряпки да шляпки! Если бы не офицеры, не щеголять тебе в нарядах! Порядочные-то за своим домом следят, а таким — самое место в каталажке! Дырки бы на чулках заштопала!»

     К.А.Тимирязев  писал о том, что излюбленным  приемом антидарвинистов был прием подмены тезиса: вместо одного вопроса стремятся искусно подсунуть другой, чтобы отвлечь в нужный момент внимание читателя, наговорив кучу к делу не относящихся вещей, приписать противнику то, чего он не говорил, и т.д. 
 
 
 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

     Законы  логики по своей природе относительны, сфера их действия ограничена. Если законы материалистической диалектики распространяются на все области  мира и его познание, то законы формальной логики применимы только в сфере  мышления. Здесь они имеют всеобщее значение, действуют во всех областях абстрактной мысли, являются общим свойством ее содержания. И так как содержание нашего сознания есть результат отражения бытия, законы мышления тоже отражают свойства предметного мира, однако законы формальной логики нельзя абсолютизировать даже в сфере мышления. Они — важный и непременный момент в комплексе условий, определяющих истинность наших знаний, но только отдельный момент, а не все условия; их действие правомерно лишь в пределах логической формы, а не содержания мысли. Логические законы — это специфические формы операций с мыслями, законы структурной связи элементов мысли между собой.

     Хотя  логические законы относительны, но они  не простая условность, не произвольные измышления разума, им присуще свое объективное содержание. Для всякого материалиста несомненно, что законы мышления отражают формы действительного существования предметов, их взаимоотношения и связи. Только материалистически осмысленная формальная логика раскрывает объективную основу законов человеческого мышления и тем самым доказывает их необходимость в любом процессе научного познания предметного мира. 

      Список используемой литературы 

1. Гетманова А. Д. Логика. Учебное пособие для общеобразовательных учебных заведений. М.: Дрофа, 1995.
2. Григорьев Б. В. Классическая логика. М., 1973.
3. Друянов Л. А. Закон в системе философских категорий. М., 1973.
4. Иванов Е. А. Логика. М., 2001.
5. Ивин А.А. Логика. М., Гардарики, 1999.
6. Ивин А.А. По законам логики. М., Молодая гвардия, 1983.
7. Казанов А. Н, Якушев А. О. Логика - 1, Пародоксалогия. Москва., 1994.
8. Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика. Учебник для юридических вузов. М., Высшая школа, 1987.
9. Логика./ под ред. Д. П. Горского, П. В. Таванца. М., 1956.
10. Ракитов А. И. Курс лекций по логике науки. М., 1971.
11. Свинцов В. И. Логика. М. Высшая школа, 1987.
12. Шептулин А. Г. Природа и специфика философских категорий. М., 1973.