Суждение как логическая форма мышления

                                                               Введение

Как самостоятельная  наука, логика сложилась более двух тысяч лет назад, в VI в. до н. э. В  Древней Греции и Индии. Основателем  науки логики по праву считается  величайший мыслитель древности, ученик Платона - древнегреческий философ  Аристотель (348-322 гг. до н. э.) Слово “логика” происходит от древнегреческого “logos ”, которое переводится как “понятие”, “разум”, “рассуждение”. В настоящее время оно употребляется в следующих основных значениях. Во-первых, этим словом обозначают закономерности в изменении и развитии вещей и явлений объективного мира. Их называют объективной логикой. Во-вторых, словом “логика” обозначают особые закономерности в связях и развитии мыслей. Эти закономерности называют субъективной логикой. Слово “логика” употребляют и в третьем значении. Логикой называют науку о закономерностях в связях и развитии мыслей. Итак, логика - это наука о мышлении. Но в отличие от других наук, изучающих мышление человека, например психологии, логика, изучает мышление как средство познания; ее предметом являются законы и формы, приемы и операции мышления, с помощью которых человек познаёт окружающий его мир. Логика, изучающая познающее мышление и применяемая как средство познания, возникла и развивалась как философская наука и в настоящее время представляет собой сложную систему знаний, включающую две относительные науки: логику формальную и логику диалектическую. Формальная логика - это наука о формах мышления, о формально-логических законах и других связях и отношениях между мыслями по их логическим формам. Мышление человека подчиняется логическим законам и протекает в логических формах независимо от науки логики. Люди мыслят логично, не зная её правил, подобно тому, как они правильно говорят, не зная правил грамматики. Что касается логики, то её задача заключается в том, что бы научить человека сознательно применять законы и формы мышления и на основе этого логичнее мыслить и, следовательно, правильнее познавать мир. Знание логики повышает культуру мышления, вырабатывает навык мыслить более “грамотно”, развивает критическое отношение к своим и чужим мыслям. Основными формами мышления являются понятие, суждение и умозаключение. В своей работе я попытаюсь, как можно подробнее рассмотреть одну из форм мышления – суждение. 
 
 
 

                                               Логическое суждение

Человек при помощи сознания познает объективный  мир. Познание мира начинается с опытного сопоставления предметов и явлений  между собой, с установления их сходства и различия. Содержание опыта становится знанием, когда оно осмысленно и  принимает форму определенного  высказывания. При этом понятие как  логическая форма мышления не в состоянии  передать все разнообразие и богатство  человеческой мысли; оно всегда лишь основа рассуждений человека о тех  или иных свойствах, качествах предметов  и явлений. Между тем мысль, которая  выражена в форме сочетания понятий, заключает знание о свойствах  и отношениях предметов реальной действительности. Обусловленное объективным  ходом вещей, это сочетание понятий  обладает устойчивой структурой, внутренней закономерной связью, составляющей особую форму человеческого мышления - суждение.

Логическая  характеристика суждения

Суждение - это такая форма мышления, в  которой, сочетая понятия, что-либо утверждается или отрицается о самых  реальных вещах и явлениях.

В качестве примера суждения приведем следующие: "В. Соловьев является представителем русской религиозной философии", "Все течет, все изменяется", "Я памятник воздвиг себе нерукотворный", "Космонавты существуют".

Общая характеристика суждения

В любом  суждении присутствует конкретная мысль. Она выступает формой выражения  действительности в сознании человека. Эта форма представляет собой какое-либо высказывание о предметах, их свойствах и состояниях, а также об отношениях между ними. Мысль характеризуется двумя весьма важными свойствами, которые человеку необходимо учитывать в логическом анализе. Во-первых, она что-либо утверждает или отрицает: например, "Москва больше Пскова". Во-вторых, мысль может быть или истинной или ложной: например, суждение "Сознание оказывает воздействие на общественное бытие" является истинным, ибо человек, наделенный сознанием, изменяет окружающую его действительность, в том числе и общественные отношения.

По своему содержанию любое суждение имеет  атрибутивный характер. Оно всегда отражает принадлежность (либо непринадлежность) признака конкретному предмету и  явлению. Следует подчеркнуть, что  предметом суждения могут быть любая  вещь, свойство или отношение вещей, класс предметов или некоторые  предметы класса.

Отмечая связь между суждением и понятием, важно также и видеть между  ними определенные различия. Их сущность сводится к следующему.

Во-первых, связь суждения и понятия отражает объективную связь общего и единичного.

Во-вторых, суждение отличается от понятия в двух основных аспектах: генетическом и функциональном. В генетическом аспекте понятие возникает на базе логических операций по выявлению существенных признаков предметов, а суждение образуется на основе установления связи между понятиями. В функциональном аспекте понятие, как известно, отражает предмет только в существенных признаках, суждение же отражает любые признаки предметов.

В-третьих, подлинный акт мыслей начинается с суждения, т.е. с утверждения или отрицания чего-либо. Если понятием выражается предметный характер нашего мышления, то в суждении раскрывается активное отношение мысли к окружающему миру - отражение объективных свойств, связей и отношений между предметами и явлениями.

В-четвертых, суждение отличается от понятия способом закрепления - предложением. Проиллюстрируем это на следующих примерах, когда одна и та же мысль выражается либо в понятии, либо в суждении.

В суждениях  выражается истинная или ложная мысль. Истинность суждения, как и понятия, определяется его соответствием  объективной действительности. Истинные- это такие суждения, в которых  связь понятии правильно отражает реальные свойства и отражения предмета мысли. Например: "Содержанием современной эпохи является переход от политики конфронтации и недоверия между государствами к политике сотрудничества и взаимной выгоды".

Ложные- это такие суждения, в которых  связь понятий искажает объективные свойства и отношения предмета мысли

Соотношение суждения и предложения

Суждение, как понятие, находит свое материальное воплощение в словах, а также устной и письменной речи. Предложение представляет собой грамматическую форму суждения, а суждение - это логическое содержание предложения. Это единство суждения и предложения конкретно проявляется  в том, что и в суждении и  в предложении основные элементы выражают одно и то же качество. Однако это вовсе не означает полного  совпадения (тождества) между суждением  и предложением. Между ними существуют и определенные различия.

Во-первых, если всякое суждение выражается в предложении, то не всякое предложение выражает суждение. Суждение выражается повествовательным предложением, в котором содержится определенная информация, сообщение. Например: "М. Булгаков - автор романа "Мастер и Маргарита"; "Иванов хорошо знает философию"; "Некоторые студенты ходят в Малый театр".

Если  соотношение логического содержания и грамматической формы сравнительно легко раскрывается в повествовательных  предложениях, то гораздо сложнее  оно решается в побудительных  и вопросительных предложениях.

Многие  побудительные предложения (особенно воинские строевые команды) не выражают суждения. Например: "Войдите!", "Становись!". Но побуждения к определенным целенаправленным действиям приобретают характер суждения. Они выражаются в форме призывов, лозунгов и т.п. Достаточно вспомнить призывы периода Великой Отечественной войны: "Ни шагу назад!, "Отстоим Москву!".

Вопросительные  предложения не являются суждениями, ибо они не поддаются логическому  анализу. Сущность вопросительного  предложения заключается в постановке вопроса и можно лишь говорить о правильно или неправильно  сформулированных вопросах. Вопрос предполагает некоторое суждение, истинность или  ложность которого определяет логическую правильность или неправильность самого вопроса. Так, например, вопрос: "Кто водрузил Знамя Победы над рейхстагом в мае 1945 года?" - правильно поставлен. Он предполагает истинное суждение: "Кто-то водрузил Знамя Победы над рейхстагом".

Во-вторых, суждение и предложение различаются по своему составу. Суждение состоит из следующих структурных элементов: субъекта, предиката, связки, квантора. Они имеют свое определение и обозначение.

Субъект суждения - это понятие о предмете мысли, т.е. то. о чем говорится  в данном суждении. Обозначается буквой "S" (от лат. subjektum - лежащий в  основе).

Предикат  суждения выражает значение о признаке предмета мысли, т.е. то, что говорится  о субъекте суждения. Обозначается буквой "Р" (от лат. слова predikatum - сказанный).

Связка  выражает отношения, установившиеся в  суждении между субъектом и предикатом, и характеризует принадлежность предмету мысли того или иного  свойства, отраженного в предикате. Обозначается знаком "тире" (-) и  может подразумеваться или быть выражена одним словом или группой  слов: "есть", "суть", "не является", "имеется" и т.п.

Субъект и предикат суждения, как видим, представляют собой различное по содержанию знание, выраженное в понятиях. Однако с  помощью связки это различное  знание соотносится с одним и  тем же предметом.

Квантор (кванторное слово) указывает, относится  ли суждение ко всему или к части  объема понятия, выражающего субъект ("все", "некоторые", "многие", "ни один" и т.п.). Однако квантор  может в суждении отсутствовать.

Таким образом, каждое суждение состоит из трех элементов -субъекта, предиката  и связки (двух терминов и связки). Каждый из этих членов суждения обязательно  имеется или подразумевается  во всех суждениях. Состав суждения можно  выразить общей формулой:

"S есть Р" или "S не есть Р"

Для того, чтобы установить субъект и предикат того или иного суждения (что важно  для точного выражения своей  мысли в языке или для точного  понимания чужой мысли), необходимо ясно отдавать себе отчет, что является предметом мысли и что высказывается  об этом предмете. Для примера обратимся  к суждению "Ни один злой человек  не бывает счастлив". Субъектом здесь является понятие "злой человек", предикатом - понятие "счастлив", связка - "не бывает", кванторное слово - "ни один".

Предложение же в отличие от суждения имеет  другую структуру. Так, в распространенном предложении кроме главных членов - подлежащего и сказуемого имеются  второстепенные члены - определение, дополнение и обстоятельство.

В-третьих, различие между суждением и предложением состоит также в том, что каждый национальный язык имеет свой особый единый грамматический и фонетический строй. Логическая же структура суждения одинакова независимо от его выражения в том или ином языке.

В-четвертых, логический строй мысли и грамматическая форма речи также не совпадают. Подлежащее в предложении должно стоять, как известно, в именительном падеже. Что же касается данного требования относительно выражения субъекта суждения, то оно не обязательно. Предложение включает так называемые второстепенные члены. Все же элементы суждения входят в состав субъекта и предиката. Приведем в качестве примера следующее суждение: "Труд на благо Родины является важной чертой духовного облика россиян". Грамматическое выражение его будет состоять из подлежащего (труд), сказуемого (является) и ряда поясняющих членов предложения. С точки зрения логического состава, понятием о предмете мысли в этом суждении будет "духовный облик россиян", а предикатом "важной чертой которого является труд на благо Родины".