Основные формально- логические законы

ЛИГА  ВОЗРОЖДЕНИЯ НАУКИ  РОССИИ

« ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ »

ИВАНОВСКИЙ  ФИЛИАЛ 
 
 

ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

КАФЕДРА ______________________________                 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 

ТЕМА: ОСНОВНЫЕ ФОРМАЛЬНО  – ЛОГИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                    КУРСОВАЯ РАБОТА    

                                                               СТУДЕНТА 34 ЮЗ    

                                                          БЫКОВА М.Н.

                                                     ПРОВЕРИЛ                     

                                                                                                     ШУМАКОВА Г.Н.

Содержание:  

1  Введение.                                                                                   3 стр.

2  Основные  формально – логические законы  логики.             6 стр.

1. закон тождества                                                                6 стр.
2. закон противоречия                                                         10 стр.
3. закон исключенного третьего                                         12 стр.
4. закон достаточного основания                                       14 стр.

3  Заключение.                                                                              16 стр.

4  Список использованной  литературы.                                    18 стр. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                        Введение 

Специфика логики как науки 

          Свое  название  логика  получила   от   древнегреческого   слова   logos, означавшего, с одной стороны, слово,  речь,  а с другой  — мысль, смысл, разум.

          Возникая в рамках античной  философии как единой, не расчлененной  еще  на отдельные науки  совокупности  знаний  об  окружающем  мире,  она  уже  тогда рассматривалась  в  качестве  своеобразной,  а  именно   рациональной,   или умозрительной, формы философии —  в  отличие  от  натурфилософии  (философии природы) и этики (социальной философии).

          В своем  последующем  развитии  логика  становилась все более сложным, многогранным феноменом духовной  жизни человечества.  Поэтому естественно, что в разные  исторические  периоды у разных  мыслителей  она   получала различную оценку. Одни говорили о ней как о некоем  техническом  средстве  — практическом «орудии мысли». Другие  усматривали  в  ней  особое «искусство» — искусство мыслить и рассуждать. Третьи находили  в  ней  некий «регулятор» — совокупность или свод правил, предписаний и норм  мыслительной деятельности. Были даже попытки представлять ее  как  своеобразную «медицину» — средство оздоровления рассудка.

          Во всех подобных оценках, несомненно, содержится доля истины. Но  —   лишь доля. Главное, что характеризует  логику, особенно  в  настоящее   время,  это то, что она есть наука — и притом весьма развитая и  важная.  И  как  всякая наука,  она   способна   выполнять   различные   функции   в   обществе,   а  следовательно, обретать разнообразные «лики».

          Какое же место занимает логика  в системе наук?

          Ныне существует великое множество  самых разных отраслей научного  знания.

В зависимости  от объекта исследования они,  как  известно,  делятся  прежде всего  на науки о природе — естественные науки (астрономия,  физика,  химия, биология и т. д.) и науки об  обществе  — общественные  науки (история, социология, юридические науки и др.).

           По сравнению с ними своеобразие  логики заключается в том, что  ее объектом выступает мышление. Это наука о мышлении. Но если  мы  дадим  логике  только такое определение и поставим здесь точку,  то  допустим  серьезную ошибку. Дело в том,  что само  мышление,  будучи  сложнейшим  явлением,  выступает объектом изучения не одной лишь логики, но и ряда других наук — философии, психологии, физиологии высшей нервной деятельности  человека,  кибернетики, лингвистики...

           В чем же  специфика  логики  в  сопоставлении  именно  с  этими  науками, изучающими  мышление?  Каков,  иначе   говоря,   ее   собственный   предмет  исследования?

           Философия,  важнейшим разделом  которой   выступает   теория   познания, исследует мышление в целом. Она решает фундаментальный философский вопрос, связанный с отношением  человека,  а следовательно,  и его мышления  к окружающему миру: как соотносится наше мышление с самим миром, можем ли  мы в наших знаниях иметь верную мысленную картину о нем?

          Психология изучает мышление  как один из психических   процессов  наряду  с эмоциями, волей и т. д. Она раскрывает  взаимодействие  с  ними  мышления  в ходе   практической   деятельности   и   научного   познания,   анализирует побудительные   мотивы   мыслительной   деятельности   человека,   выявляет особенности мышления детей, взрослых, психически нормальных людей и  лиц  с теми или иными отклонениями в психике.

         Физиология высшей нервной деятельности  человека раскрывает  материальные, а именно физиологические процессы, протекающие  в  коре  больших   полушарий головного мозга   человека,  исследует  закономерности  этих  процессов,  их физико-химические и биологические механизмы.

        Кибернетика выявляет общие закономерности  управления  и  связи  в   живом организме, техническом  устройстве, а следовательно, и  в мышлении  человека, связанном  прежде всего с его управленческой  деятельностью.

        Лингвистика показывает неразрывную  связь мышления с языком, их  единство и различие, их взаимодействие  между собой. Она  раскрывает  способы  выражения мыслей  с помощью языковых средств.

         Своеобразие же логики как  науки о мышлении как раз  и состоит в  том,  что она рассматривает этот общий для ряда  наук  объект  под  углом  зрения  его функций и структуры, т. е. с точки  зрения  роли  и  значения  как  средства познания действительности и в то же время с точки  зрения  составляющих  его элементов и  связей  между  ними.  Это  и  есть  собственный,  специфический  предмет логики.

          Поэтому она  определяется  как  наука  о  формах  и  законах  правильного  мышления, ведущего к истине. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Основные  формально-логические законы

         Основными в  формальной  логике  считаются  четыре  закона  —  тождества, противоречия, исключенного  третьего и достаточного основания.  Они  освящены многовековой  традицией логической науки и  играют важную роль в любом,  в  том числе  современном   мышлении.   Знание   этих   законов   необходимо   для использования их в практике как научного, так и повседневного мышления  и, конечно в юридической практике. Три закона были сформулированы древнегреческим философом Аристотелем. Четвертый закон – немецким философом, логиком и математиком Лейбницем.

          Исходным в ряду формально-логических  законов выступает закон тождества.  С ним  органически связан  закон противоречия. С законом  противоречия, в свою очередь,  тесно связан закон  исключенного  третьего.

          Первый закон, это закон тождества.  Этот закон является одним  из законов правильного мышления, и читается так: «В процессе  определённого рассуждения всякое  понятие и суждение должны  быть тождественны сами себе».  В логике высказываний он выражается так: а а. Соблюдение его обещает ясность мышления. Если подчиняться закону тождества, то нельзя в процессе рассуждения заменять какое-либо понятие другим понятием, подмена понятий недопустима. Закон тождества формулируется 
следующим образом: всякая мысль тождественна сама себе, а есть а (или а = а ), где а обозначает любую мысль.  
          Из сущности этого закона вытекает важное требование: нельзя отождествлять различные мысли, нельзя тождественные мысли принимать за нетождественные. 
         Требование закона тождества очевидно, однако нередки случаи, когда оно нарушатся. Отождествление различных мыслей или различение тождественных мыслей возникает, например, в связи с особенностями их языкового выражения. Одну и туже мысль можно выразить в различной языковой форме, что нередко приводит к изменению первоначального смысла понятия, к подмене одной мысли другой. Особенно опасны в этом отношении синонимы и омонимы, неправильное употребление которых ведет к нарушению логического строя мысли. 
         Так, под словом "заключение" в логике понимают суждение, вытекающее из других посылок. Этим же словом обозначается состояние лица, лишенного свободы, подвергнутого аресту. Употребление таких слов в одном значении означает отождествление различных понятий, и, наоборот, употребление одного из них в различных понятиях означает ошибочное различение тождественных понятий. И в первом и во втором случаях требование закона тождества нарушено. Отождествление различных мыслей может произойти в результате того, что разные люди в зависимости от профессии, жизненного опыта и т. д. вкладывают в одно и тоже понятие разный смысл. 
         Отождествление различных понятий представляет собой логическую ошибку - подмену понятия, сущность которой состоит в том, что вместо данного понятия и под видом данного понятия употребляют другое понятие. При чем эта подмена может быть как неосознанной, так и сознательной, преднамеренной. Подмена понятия означает подмену предмета рассуждения. Рассуждение в этом случае будет относиться к разным предметам, хотя они и будут ошибочно приниматься за один предмет. Ошибкой, сходной с подменой понятия, является подмена тезиса. Эта ошибка возникает в доказательстве или опровержении, когда доказывается или опровергается не выдвинутое положение (тезис), а другое положение, которое принимается за выдвинутое.

         Перечисленные ошибки возникают  во многих логических формах  и операциях, в том числе  в умозаключениях и доказательствах,  где они будут рассмотрены. 
         Закон тождества, таким образом, одно из важнейших свойств логического мышления - определенность. Отождествление широко используется в следственной практике, например, при сличении документов, подписей, отпечатков пальцев. Так же закон тождества используется в науке, искусстве, в повседневной жизни.

            В мышлении закон тождества  выступает в качестве нормативного  правила (принципа). Он означает, что в ходе рассуждений нельзя  подменять одну мысль другой, одно понятие другим. Нельзя также  тождественные мысли выдавать  за противоположные, а противоположные за тождественные. Закон тождества предъявляет к мыслительному процессу человека следующие требования. Во-первых, в процессе рассуждения мысль должна быть тождественна самой себе (т.е. тождество предмета мысли). Отсюда следует, что двусмысленность предмета в ходе логических рассуждений недоступна. Вот почему весьма важно, чтобы в дискуссии, научной полемике понятия употреблялись в одном и том же смысле. В мышлении нарушение закона тождества проявляется тогда, когда человек дискутирует не по обсуждаемой теме, а произвольно подменяет один предмет обсуждения другим, употребляет понятия не в том смысле, в каком это принято. Нередко, например, в повседневной жизни материалистом считают человека прагматичного, тяготеющего к наживе, к личному обогащению, а идеалистом - человека, верящего в идеалы, живущего во имя высокой цели и т.д. Между тем, как известно, в философии материалистом принято считать тех людей, кто первичным считает материю, а вторичным сознание. Таким образом, мышление будет логичным и истинным при таком условии, когда в ходе рассуждения каждое понятие будет мыслиться в строго определенном значении.

          Во-вторых, в процессе рассуждения о каком-либо предмете, нельзя подменять этот предмет другим. Обратимся к примеру. Так, если мы обсуждаем вопрос о совершении уголовного преступления (допустим хищения) гражданином С ., то мы должны глубоко и обстоятельно обсуждать именно это дело, именно деяние гражданина С ., а не других соучастников (хищения). В ином же случае вряд ли можно дать объективную оценку именно данному деянию и определить квалифицированно действительную вину гражданина С.   

        Необходимо отметить, что при нарушении закона тождества возникает нередко и другая ошибка, которую в логике принято характеризовать подменой тезиса. В процессе доказательства или опровержения выдвинутый тезис часто сознательно или несознательно подменяется другим. В научных спорах и творческих дискуссиях это проявляется в приписывании оппоненту того, чего он в действительности не говорил. Такие приемы ведения дискуссий недопустимы как с научной, так и с этической стороны.                                                                    Вместе с тем следует подчеркнуть один важный аспект. Он связан с тем, что закон тождества позволяет в ходе рассуждения осуществлять не подмену, а замену предмета мысли. Это означает переход от обсуждения одной проблемы к другой. При этом переход к другому вопросу не должен подменять содержание предыдущего. Это положение имеет важное значение для практической деятельности людей, в том числе в сфере экономической и юридической.