Творчество Юшина в контексте поэзии Есенина

   Не радость

   И не  осужденье, 

   И не  прощенье

   И не  мщенье.

   Смотри!

   Ты видишь?!

   Это – Русь!  

Юшинская любовь к провинции, к деревне, к природе  – это любовь через боль, через  сострадание. Русскость Юшина в  этом: любить, значит жалеть.

  Рыщут стрелы, стонут соловьи,

  На стене  рыдает Ярославна,

  Травы дозревают  на крови – 

  Вот как  жить нам горестно и славно! 
 

  Молодёжь  за дали закатилась,

  Тихая, заплаканная  Русь.

  Эта церковь  обо мне молилась

  Я ль о  ней теперь не помолюсь? 

В поэзии Юшина человек растворяется в природе, вживается в ход её жизни и оттуда, изнутри мы слышим диалог человека с тем, что принято считать неживым. Леса, растения, стихии обретают душу:

   Исцели, родимая дорога,

   От пустых печалей исцели.

   Мимо неба, кладбища и стога

   Пусть летят родные журавли. 

Писатель Виктор Мельников отмечает: «Вся поэзия Юшина - как песнь жаворонка. Вроде бы и высоко поднялся человек, вознёсся над всем этим патриархальным бытом - в век двадцать первый, компьютерный. Однако жива в русской душе причастность к своим корням, к истокам. Потому-то и замирает сердце при чтении строк о неяркой рябинке, о раздольном поле, о тихой сельской тропе, близ которой взрастил дождь да ветер высокие травы...» 

Юшин перенял  традиции русской классической литературы. В своей поэзии он сохранил традиции многих наших классических поэтов: от Пушкина до Рубцова.

  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 2 

Сравнительный анализ поэзии Сергея Есенина и Евгения  Юшина. 

Практически каждый поэт рано или поздно в своём творчестве обращается к вечным темам. Родина, природа родного края, любовь, значение поэта в мире. Почти каждый лирик на определённом этапе начинает осмысливать жизнь, равно как и смерть.

Поэт создаёт  свою философию, лирическую, поэтическую. Он всю жизнь проводит в поиске предмета своего назначения и находит его в форме выражения своего творчества, в основе которого лежит мотив гармонии между человеком и природой. 

К такой поэзии и относится творчество Юшина, имеющее  черты поэзии Есенина. Эту приверженность к есенинской традиции в первую очередь мы видим в стихах о Родине, о любви, о природе. В своём творчестве Юшин, взяв традицию на вооружение, выражает искреннюю любовь к родному краю. Эти стихи проникнуты патриотическим гуманизмом. В юшинской поэзии Родина всеобъемлюща: любимая природа отражена в людях, образы родной природы сродни человеческой душе:

     Белые  грузди. Чёрные грузди.

     Что  ж это грусти – через края?

     Где-то  высоко небесною Русью

     Мамочка,  мама проходит моя. 

     То пожурит меня дождиком синим,

     То  приголубит певучей волной,

     Выйдет  лучами над полем озимым,

     Светом  незримым взойдёт надо мной. 

Как и в поэзии Есенина, важнейшей темой поэзии Юшина является деревенская тема. И у Есенина, и у Юшина деревня  является колыбелью патриотизма. Сельская, провинциальная часть страны хранит в себе истинные черты национального характера. Это мы отчётливо видим в стихотворении «Я родился, как всякий русский»:

      Разойдись, расступись столица!

      В мире каждому ведом рай.

      Дайте родиной насладиться,

      Накружиться средь птичьих стай!

Эти чувственные  восклицания, упоминания о родине и  рае отсылают нас к известным  строкам из стихотворения «Гой ты, Русь, моя родная», написанного Есениным в 1914 году

        Если крикнет рать святая:

      «Кинь ты Русь, живи в раю!»

        Я скажу: «Не надо рая,

        Дайте родину мою». 

Однако, если у  Есенина рай и родина – понятия  дистанцированые, чётко отделённые друг от друга, то юшинскую строку «В мире каждому ведом рай» можно понимать двояко:

во-первых, всем известно, какой он – столичный  рай;

во-вторых, на самом  деле рай может познать каждый, кто столкнётся с естественной красотой.

 

Оба поэта философски осмысливают значение Родины.  Поэты  показывают нам, что любовь к Родине – это не просто проявление уважения, но величайшая из ценностей, сохраняющей личность, нравственный облик. 

              

 

Юшин благодарит Бога за возможность видеть родные просторы, родные лица:

   Но и в зиму, где зори в дрожи

  Глухариную алят бровь

   Повторяю: спасибо, Боже

   За дарованную любовь.

Эта любовь подпитывает творчество. Данное четверостишье – своеобразное признанье  в любви к Родине. 

В есенинских стихах любовь к Родине также сильна:

      Но и тогда,

      Когда во всей планете

      Пройдет вражда племен,

      Исчезнет ложь и грусть, -

      Я буду воспевать

      Всем существом в поэте

      Шестую часть земли

      С названьем кратким "Русь".

В этих строках  Есенин не просто признаётся в любви  к Родине. Ставится жизненная задача лирика – воспевать, навсегда остаться приверженцем любимой Родины. 

Родина в поэзии Юшина – это своеобразное лекарство  для души, снимающее нагрузки  от повседневной жизни. Поэт пишет также  и о сохранении обыкновенной, земной красоты:

   Ещё я  чую в травах скошенных

   Дыханье  пчёл и молока. 
 

Есенин тоже пишет о близкой  ему красоте  и гармонии мира:

   Край  любимый! Сердцу снятся

   Скирды  солнца в водах лонных.

   Я хотел  бы затеряться

   В зеленях  твоих стозвонных. 

Рассматривая  особенности поэтического творчества Есенина, можно отметить языческое начало творчества поэта. При изображении природы в поэзии Есенина и Юшина появляются образы, приобретающие человеческие качества, одухотворённость. Это говорит об одушевлённости природы, ярковыраженной в стихах при помощи олицетворений.

Есенин постоянно  проводил параллель между жизнью природы и жизнью человека, переносит  внутренний мир лирического героя  на мир природы (и наоборот):

    И,  как пьяный сторож, выйдя на  дорогу,

    Утонул  в сугробе, приморозил ногу. 

    Сам  себе казался я таким же  клёном,

    Только  не опавшим, а вовсю зелёным. 

Поэзия Юшина  характеризуется такой же особенностью: оживление, очеловечивание природы:

     И  месяц ржёт, уткнувшись мордой  в сено.

     Горчит  лугов сентябрьский посол.

     Сосна сидит – колено на колено,

     Отряхивая  медный свой камзол. 
 
 

 В образной системе поэзии Есенина очень распространён образ берёзы:

Белая берёза

Под моим окном.

Принакрылась  снегом,

Точно серебром. 

Берёза у Есенина  – образ очень ёмкий. Он включает в себя всё родное для лирического героя.

Берёза –  это девушка, вечная возлюбленная, к  которой лирический герой стремится  всю жизнь:

   Зелёная  причёска,

   Девическая  грудь.

   О, тонкая  берёзка,

   Что загляделась  в пруд. 

У Юшина образ  берёзы тоже встречается довольно часто. Это образ малой родины, где остались воспоминания о детстве, частичка души поэта:

   По –  мальчишьи радоваться росам,

   А потом  подняться и бежать

   К тем  стогам, туманам и берёзам,

   Где души, коснётся благодать.

Через образ  берёзы  передаётся исконно русская любовь к природе:

    Хотя  бы горсть тепла моим берёзам!

    Хотя  бы луч на золотом стогу! 

Как и у Есенина, в юшинском стихотворении берёза сравнивается с девушкой:

И берёза выбегает босиком,

Омывается вечерним молоком.

  И Танюша выбегает босиком,

  Омывается вечерним молоком.

Как видно, берёза сравнивается с конкретной  девушкой, в которую влюблён лирический герой.