Равнодушие и безразличие в современном обществе А.П. Чехов

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Октября 2011 в 19:31, сочинение

Краткое описание

Большой знаток человеческой души Антон Павлович Чехов считал, что равнодушие - это паралич души, преждевременная смерть. В современном мире существует целая проблема - безразличие к бедам других. В толковом словаре Ушакова сказано: Равнодушие – это состояние равнодушного человека, безучастное, лишенное интереса, пассивное отношение к окружающему.

Содержимое работы - 1 файл

Большой знаток человеческой души Антон Чехов.doc

— 40.00 Кб (Скачать файл)

Большой знаток человеческой души Антон Павлович Чехов  считал, что равнодушие - это паралич души, преждевременная смерть. В современном мире существует целая проблема - безразличие к бедам других. В толковом словаре Ушакова сказано: Равнодушие – это состояние равнодушного человека, безучастное, лишенное интереса, пассивное отношение к окружающему. Именно так мы это всё и воспринимаем, не задумываясь, что всё это лишь следствие, а причина жестокости, зверства, высокомерия кроется в другом. Равнодушие и безразличие не появляются сами по себе. У них один источник. Кто-то может сказать, это всё результат неправильного воспитания и будет абсолютно прав, за исключением того, что в большинстве случаев у людей нет понимания того, в чём должно заключаться это воспитание, чтобы не получить в конечном итоге личность, причиняющую огромную боль всему миру.

Причём эта  боль не только прямого физического воздействия. Внешнее — это всегда проявление внутреннего состояния, наших мыслей, желаний. Так что же происходит  внутри нас? Это можно сформулировать одной общей фразой, которая не всем нравится и не совсем понятна, но звучит она так: "скрытое желание быть Богом".

Ну а теперь подробнее. Есть Бог, а есть человек. Бог обладает шестью достояниями:

  • всем богатством,
  • всеми знаниями,
  • всей славой,
  • красотой,
  • силой,
  • отрешённостью.

Кому не хочется владеть всем этим? В Ведах говорится о том, что именно из-за своего вожделения, желания стать Богом, мы и попали сюда. Бог создал для нас мир, где мы можем реализовать это своё желание. Правда мир, где все Боги, где каждый командует и тянет одеяло на себя.

Какое это отношение  имеет к бесчеловечности? Прямое, нужно только вдуматься в смысл этого слова. Его можно разложить на две части "бес"-"человечность". То есть "бесчеловечность" — это отсутствие человека, а то и проявление беса или демонизма в человеке.

В Москве на Болотной площади установлен шемякинский  ансамбль скульптур «Детям - жертвам пороков взрослых». Само ее название подходит к ощущению увиденного. Как будто из болота, грязи, вязкой тины обыденной жизни эти уроды вылезли, тянут свои скрюченные руки к зрителю, пытаются уволочь на дно… Здесь - Наркомания, Проституция, Пьянство, Садизм. (Слайд № 3) Налево от центра - 6 статуй, направо - 6 других. А что в центре? Фигура, смотрящая одновременно в две стороны и заткнувшая  уши в нежелании слушать и слышать. Интересно, что считалось самым страшным прегрешением в прошлом. В "Божественной комедии" на последнем круге Ада, по пояс в ледяное озеро вмурован Люцифер. В руках у него - Кассий, Брут и Иуда - предатели. Понятно, что Данте, чудесным образом совместивший в себе средневековое и ренессансное мировидение, не мог пройти мимо этого преступления, на котором основана история христианства. 
 
В 30-е годы прошлого столетия в "Мастере и Маргарите" Воланд называет самым страшным человеческим пороком трусость. Именно она, как нам теперь известно из истории, повлекла за собой сотни тысяч человеческих жертв. Трусость встать, трусость признаться, трусость отвечать, трусость говорить... И на этом зиждется ответ на хрестоматийный вопрос о Мастере, заслужившем "покой", а не "свет". Предательство из-за трусости и малодушия, потеря великого таланта оборачивается невозможностью попасть после смерти "в свет", обрекая его на "вечный приют", где ничто не происходит, ничто не движется и не живет. 
 
Люди со временем совсем по-другому расставляют акценты в окружающей жизни. Сегодня главный порок другой. И прозорливость Михаила Шемякина, точность его попадания сегодня трудно переоценить. Наряду с карикатурными (в высоком смысле!) ужасами, в центр он ставит самый страшный порок современности - Равнодушие. Оно слепо, оно глухо, мира вокруг него нет. В первую очередь из-за него в мире ежесекундно множится количество горя, страданий, смертей, катастроф. (Слайд № 4) Наиболее ярко этот порок могут охарактеризовать словосочетания: «Хата с краю», «дело - сторона», «без меня разберутся», «думать о себе». «Следи за собой, будь осторожен..»  (Слайд № 5) Мы, не задумываясь, говорим: «Все нормально», забывая, что синонимы «нормы» - это «никак», «обыденно», «серо», «стандартно», «безлико». Общество нормальных людей - это страшно.

На слайд вынесен  отрывок из замечательного стихотворения  Роберта Рождественского  «Равнодушные». Своеобразный манифест  главного порока современного общества.

Я не знаю, 
как взбудоражить вас 
в недрах ваших квартир, 
чем растревожить, 
какими такими дустами? 
Но знаю, 
что, если завтра 
погибнет 
мир, 
он погибнет 
только по вашей вине, 
равнодушные! 
И за то, что вы равнодушны 
к стонам чужим и словам, 
я желаю яростно, 
желаю истово и навязчиво, 
чтобы сделалось 
лично вам, 
персонально вам 
сегодня же 
больно 
по-настоящему! 
Самое ужасное, когда безразличие присутствует в семье. Выросших детей не волнует то, что родители отдали всю свою жизнь, воспитывая их, именно они подарили им жизнь. Мы не интересуемся их желаниями, целями. Нам становится не важно, какие у них проблемы.

Бывают такие  ситуации, когда человек внезапно становится безразличен ко всему. Ему  кажется, что он не может добиться определенных высот, быть успешным в браке, или же он оказывается в материальной нищете. Хочу добавить то, что человек может устать даже от своего любимого занятия.   Иногда равнодушие  вызвано  какой-нибудь неудачей в жизни или неожиданно случившимся  горем.

Так что же есть безразличие? Безразличие — это состояние души человека, который не способен любить. Может он изменится? Думаю здесь нужно рассматривать разные случаи. Человек может даже не осознавать у себя эту проблему. А если он понимает, чувствует, что он не заинтересован в жизни своей семьи, в жизни его друзей, коллег,  он может попытаться все исправить. Не важно, какая это любовь: любовь к брату, к жене, к родителям…

Можно привести сотни примеров человеческого горя. Наиболее остро стоит вопрос гибели человечества от рук террористов. Так 14 июня 1995 года в Будёновске от рук террористов погибло 136 чел.; американская трагедия 11 сентября 2001 года унесла 6 тысяч человек; 23 октября 2002 года в театральном центре «Норд-Ост» погибло 128 человек; 1 сентября 2004 года в школе №1 в Беслане погибло 338 человек, большинство из них дети.

Хотелось бы рассказать об одной болезни. Она называется «госпитализм». (Слайд № 11) В больнице умерла девочка, умница и любимица всего персонала. Несчастное «отказное» дитя, которому было три года, скончалось от этой болезни. Эта болезнь развивается оттого, что ребёнка просто некому приласкать, спеть песенку, поцеловать на ночь. При всей любви к ней санитарок, им было не до ребёнка, когда столько забот; главное, чтобы он был накормлен и сухой. Умереть от невнимания. Разве это не страшно? Вот от чего могут гибнуть дети.

Не обращая  внимания на чужое горе, заглушая голос собственной совести, убеждая себя в том, что потом наверстаем упущенное, а пока и без того много забот, тем самым мы убиваем в себе самое ценное качество - способность делать добро. Это огрубляет наше сердце, покрывает его непроницаемой коркой, сквозь которую уже не пробьются мольбы о помощи. "Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека", - говорил персидский моралист Саади. Но неужели всё так плохо?

Между собой  обсуждая эту проблему, несложно посочувствовать  и выкинуть из головы..  НО есть и  другие люди.

Информация о работе Равнодушие и безразличие в современном обществе А.П. Чехов