Писатель Андрей Платонов

честные, предельно  откровенные. Все в них запрограммировано  на действие. В

силу понятных причин именно они, вернувшиеся с  фронта, пользовались в

победившей республике безоговорочным доверием и моральным  правом на

руководящие посты. Они приступают к делу с наилучшими намерениями и с

присущей им энергией, но вскоре обнаруживается, что большинство  из них в

новых условиях чисто автоматически руководит так, как командовало полками и

эскадронами на войне.  Получив посты в управлении, они  не умели ими

распорядиться.  Непонимание происходящего порождало  в них повышенную

подозрительность. Они запутались в отклонениях, перегибах, перекосах,

уклонах. Безграмотность была той почвой, на которой расцветало насилие. В

романе «Чевенгур» Андрей Платонов изобразил именно таких людей. Получив

неограниченную  власть над уездом, они в приказном  порядке решили отменить

труд. Рассуждали примерно так: труд - причина народных страданий. Поскольку

трудом создаются  материальные ценности, которые приводят к имущественному

неравенству. Стало  быть, надо ликвидировать первопричину неравенства: труд.

Кормиться же следует  тем, что природа рождает. Так, по своей безграмотности,

они приходят к  обоснованию теории первобытнообщинного  коммунизма. У героев

Платонова не было знаний и не было прошлого, поэтому  им все заменяла вера. С

тридцатых годов  окликает нас Платонов своим особенным, честным и горьким,

талантливым голосом, напоминая, что путь человека, при  каком бы социальном и

политическом устройстве тот ни жил, всегда труден, полон обретений и потерь.

Для Платонова  важно, чтобы не был разрушен человек.

Многое роднит писателя Андрея Платонова с его  персонажами-правдоискателями:

та же вера в  существование некоего «плана общей  жизни», те же мечты о

революционном переустройстве всей жизни и не менее, как в масштабе всего

человечества, вселенной; та же утопия всеобщего коллективного  творчества

жизни, в процессе которого рождается «новый человек» и «новый мир».