Отзыв по произведению Ж.Ж. Руссо « Об общественном договоре»

   Обязательства, связывающие людей с общественным организмом (государством), непреложны лишь потому, что они взаимны, предусматривают равенство их прав и обязанностей. Вместе с тем, суверен, согласно Руссо, не связан собственными законами. Если бы суверен предписал сам себе такой закон, от которого он не мог бы себя освободить, то это противоречило бы самой природе политического организма. Суверен «стоит выше и судьи, и Закона». Власть суверена включает в себя его безусловное право на жизнь и смерь подданных. С пониманием суверенитета как общей воли народа связаны и то, что суверенитет неотчуждаем и неделим. Как отчуждение суверенитета от народа в пользу тех или иных лиц или органов, так и его деление между различными частями народа, означали бы отрицание суверенитета как общей воли всего народа.  

 

 

  Книга 3

   

  Остановимся на некоторых главах, посвящённых различным формам правления.

     Глава 1.  Законодательная власть принадлежит народу, а исполнительная не может принадлежать всей массе народа. Правительство является служителем суверена, и служит для его связи с государством, а также для приведения в исполнение законов и поддержание свобод. Правительство, получая от суверена приказания, которые оно отдаёт народу, при этом вся система находится в равновесии. Между членами триады могут существовать различные формы отношений. Чем больше растёт государство, тем больше сокращается свобода, т.к требования отдельных лиц, составляющих общую волю, более различны и нужны сдерживающие меры. Государство существует само по себе, а правительство только благодаря суверену.

   Глава 2. Главная мысль этой главы в том, что чем больше магистратов , тем слабее правительство, а чем многочисленнее народ, тем больше сила сдерживающая. «..искусство Законодателя как раз и состоит в умении определить ту точку,  в которой сила и  воля Правительства, находясь все  время в обратной пропорции,  сочетается в  отношении  наиболее выгодном для Государства.»

   Глава 3.  В зависимости о того, кому вручена исполнительная власть (всем, некоторым, одному), Руссо различает такие формы правления, как демократия, аристократия, монархия. Эти различия в играют подчиненную роль, поскольку предполагается, что во всех формах правления суверенитет и законодательная власть принадлежит всему народу. В общем виде «демократическое правление наиболее пригодно для малых государств, аристократическое – для средних, а монархическое – для больших». При этом всякое правление посредством законов Руссо считает республиканским правлением.

     Глава 4  о демократии.  

  Когда законодательная власть соединена с исполнительной, получается правление без правительства и те вещи, которые должны быть разделены не разделяются. По мнению Руссо подлинной демократии никогда не существовало и никогда не будет, не может быть, чтобы большее число управляло, а меньшее было управляемо. Для демократии требуется малое государство, чтобы каждый знал остальных, а также полное общественное и имущественное равенство, тюк роскошь извращает одновременно и богача и бедняка. Руссо считает ., что демократическое правление подвержено гражданским войнам, т.к это правление постоянно стремится к изменениям форм, и требует много сил и мужества , чтобы сохранить свою.

    Глава 5 об аристократии. 

  Правительство устанавливает для себя собственные порядки. А к народу обращается от его же имени. Первые общества управлялись аристократически, авторитетом опыта, но по мере укрепления неравенства богатство стало брать верх перед возрастом и правление сделалось наследственным. По мнению Руссо выборная аристократия- это аристократия в самом смысле слова, в противоположность природной и самой худшей - наследственной. В этом случае мудрейшие правят большинством, ведя его к выгоде. Аристократия требует умеренности со стороны богатых и умения довольствоваться своим положение со стороны бедных. Такая аристократия ставит достоинства людей выше богатства.

    Глава  6 о монархии.

  В этом случае воля народа и государя, сила государства и правительства подчиняется одной движущей силе. Частная воля имеет огромную силу легко достигает господства над всеми остальными. Государь либо будет делать народ бедным чтобы держать его в повиновении, либо делать его могущественным, чтоб держать в страхе соседей. Монархия хороша для больших государств. При ней между государем и народом образуется пропасть, государству не достаёт внутренней связи, которые делаются посредством приближения к государю различных слоёв общества. Так же возрастает ценность личных качеств монарха. Самый ощутимый недостаток монархии Руссо видит в проблемах преемственности престола, отсюда непостоянство в правлении.

 
 
 

 

 
 
 
 

     

  

 
 

    Мнение о произведении

 Сразу хочется сказать о структуре произведения которая мне показалась привлекательной т.к  логично построена и вся информация, доносимая работой чётко разделена, подаётся отдельными порциями, позволяющими осознать уже прочтённое.   

  Порадовало, что каждая глава имеет собственное название, выражающее суть содержимого. Произведение в целом легко читается, но всё же в нём присутствуют огромные, сложные логические конструкции размером в целые абзацы. В таких лабиринтах очень легко заблудиться, особенно если там используются очень близкие по значению понятия. Но, всё же намного легче, чем в «основных понятиях стратификации» и из этих двух работ, я предпочёл бы эту. Теперь следует остановиться на идеях прочитанной части работы.

 

Согласно Руссо, человек  в естественном состоянии находился  в гармонии с природой, но новые  потребности вызывают в сообществе сотрудничество и соперничество. Естественное неравенство порождает неравенство в собственности, являющееся источником постоянной нестабильности в обществе. Отсюда возникает необходимость в гражданском мире, который гарантируется общественным договором.

        Стержнем политической теории Руссо является учение о народном суверенитете как осуществлении общей воли. Мыслитель подчеркивает отличие общей воли от воли всех: первая имеет в виду общие интересы, вторая — интересы частные и представляет собой лишь сумму изъявленной воли частных лиц. Общая воля выступает источником законов и главным принципом управления. Народ не может никому отдать свое право на самоуправление и решение своей судьбы. Правительство — лишь временный агент суверенного народа. Исполнительная и судебная власть, переданные правительству, все же полностью подчиняются народу — суверену. Суверенность должна отдаваться общей воле народа и не нуждается в представительных учреждениях. Трактуя свободу как подчинение закону, Руссо высказывал идею о возможности принуждения к свободе.

Политический идеал  Руссо — небольшие по размеру  государства – республики, где  возможно прямое, непосредственное волеизъявление народа и контроль за деятельностью его представителей.

 

 

 Заключение

 

    Своей концепцией общественного договора и принципов организации государства Руссо оказал огромное воздействие на последующее развитие государственно-правовой мысли и социально-политической практики. Его доктрина стала одним из основных идейных источников в процессе подготовки и проведения Французской буржуазной революции.

 
 

 

 
 
 

Литература

 

1. Руссо Ж.Ж.  Об общественном договоре. Трактаты, перевод с франц. А.Д. Хаютина и В.С. Алексеева-Попова.
2. Дворцов А.Т. Жан-Жак Руссо
3. Алексеев-Попов В.С. О социальных и политических идеях Жан-Жака Руссо
4. Материалы ресурса Википедия