Особенности творчества
А. И. Куприна
Творчество Александра
Ивановича Куприна формировалось
в годы революционного подъема. Ему
всю жизнь была близка тема прозрения
простого русского человека, который
жадно искал правду жизни. Все
свое творчество Куприн и посвятил
раз разработке этой сложной психологической
темы. Его искусству, по выражению
современников, была присуща особая
зоркость видения мира, конкретность,
постоянное стремление к познанию.
Познавательный пафос купринского
творчества сочетался со страстной личной
заинтересованностью в победе добра над
всяким злом. Поэтому большинству его
произведений присуща динамика, драматичность,
взволнованность.
Биография
Куприна похожа на роман приключений.
По обилию встреч с людьми,
жизненных наблюдений она напоминала
биографию Горького. Куприн много
странствовал, выполнял разнообразную
работу: служил на заводе, работал
грузчиком, играл на сцене,
пел в церковном хоре.
На раннем
этапе творчества Куприн испытал
сильное влияние Достоевского. Оно
проявилось в рассказах “Впотьмах”,
“Лунной ночью”, “Безумие”. Он
пишет о роковых мгновениях, роли
случая в жизни человека, анализирует
психологию страстей человека. В
некоторых рассказах того периода
говорится о том, что человеческая
воля беспомощна перед стихийной
случайностью, что разум не может
познать таинственные законы, которые
управляют человеком. Решающую
роль в преодолении литературных
штампов, идущих от Достоевского,
сыграло непосредственное знакомство
с жизнью людей, с реальной
русской действительностью.
Он начинает
писать очерки. Их особенность
в том, что писатель обычно
вел неспешную беседу с читателем.
В них были хорошо видны
четкие сюжетные линии, простое
и детализированное изображение
действительности. Наибольшее влияние
на Куприна-очеркиста оказал Г.
Успенский.
Первые
творческие искания Куприна завершились
наиболее крупной вещью, которая
отражала реальность. Это была
повесть “Молох”. В ней писатель
показывает противоречия между
капиталом и подневольным трудом
человека. Он сумел уловить социальные
особенности новейших форм капиталистического
производства. Гневный протест против
чудовищного насилия над человеком,
на чем основан в мире “Молоха”
промышленный расцвет, сатирический
показ новых хозяев жизни, разоблачение
беззастенчивого хищничества в
стране чужеземного капитала
— все это ставило под сомнение
теории буржуазного прогресса.
После очерков и рассказов
повесть была важным этапом
в творчестве писателя.
В поисках
нравственных и духовных идеалов
жизни, которые писатель противопоставлял
уродству современных человеческих
отношений, Куприн обращается
к жизни бродяг, нищих, спившихся
артистов, голодающих непризнанных
художников, детей неимущего городского
населения. Это мир безымянных
людей, которые образуют массу
общества. Среди них и старался
найти Куприн своих положительных
героев. Он пишет рассказы “Лидочка”,
“Локон”, “Детский сад”, “В
цирке” — в этих произведениях
герои Куприна свободны от
влияния буржуазной цивилизации.
В 1898 году
Куприн пишет повесть “Олеся”.
Схема повести традиционна: интеллигент,
человек обыкновенный и городской,
в глухом углу Полесья встречает
девушку, которая выросла вне
общества и цивилизации. Олеся
отличается непосредственностью,
цельностью натуры, душевным богатством.
Поэтизируя жизнь, неограниченную
современными социальными культурными
рамками. Куприн стремился показать
явные преимущества “естественного
человека”, в котором он видел
духовные качества, утраченные в
цивилизованном обществе.
В 1901 году
Куприн приезжает в Петербург,
где сближается со многими
писателями. В этот период появляется
его рассказ “Ночная смена”,
где главный герой — простой
солдат. Герой — не отстраненная
личность, не лесная Олеся, а
вполне реальный человек. От
образа этого солдата тянутся
нити к другим героям. Именно
в это время в его творчестве
появляется новый жанр: новелла.
В 1902 году
Куприн задумывает повесть “Поединок”.
В этом произведении он расшатывал
один из главных устоев самодержавия
— военную касту, в чертах
разложения и нравственного упадка
которой он показал признаки
разложения всего социального
строя. В повести нашли отражение
прогрессивные стороны творчества
Куприна. Основа сюжета — судьба
честного русского офицера, которого
условия армейской казарменной
жизни заставили ощутить неправомерность
социальных отношений людей. Вновь
Куприн говорит не о выдающейся
личности, а о простом русском
офицере Ромашове. Полковая атмосфера
томит его, он не желает находиться
в армейском гарнизоне. Он разочаровался
в армейской службе. Он начинает
бороться за себя и свою
любовь. И гибель Ромашова —
протест против социальной и
нравственной бесчеловечности среды.
С наступлением
реакции и обострением общественной
жизни в обществе меняются
и творческие концепции Куприна.
В эти годы усиливается его
интерес к миру древних легенд,
к истории, античности. В творчестве
возникает интересный сплав поэзии
и прозы, реального и легендарного,
действительного и романтики
чувств. Куприн тяготеет к экзотике,
разрабатывает фантастические сюжеты.
Он возвращается к темам своей
ранней новеллы. Вновь звучат
мотивы неотвратимости случая
в судьбе человека.
В 1909 году
из-под пера Куприна выходит
повесть “Яма”. Здесь Куприн
отдает дань натурализму. Он
показывает обитательниц публичного
дома. Вся повесть состоит из
сцен, портретов и отчетливо распадается
на отдельные детали быта.
Однако
в ряде рассказов, написанных
в те же годы, Куприн попытался
указать и на реальные приметы
высоких духовных и нравственных
ценностей в самой действительности.
“Гранатовый браслет” — рассказ
о любви. Так отозвался о
нем Паустовский: это один из
самых “благоуханных” рассказов
о любви.
В 1919 году
Куприн эмигрирует. В эмиграции
он пишет роман “Жанет”. Это произведение
о трагическом одиночестве человека, потерявшего
Родину. Это история о трогательной привязанности
старого профессора, оказавшегося в эмиграции,
к маленькой парижской девочке — дочери
уличной газетчицы.
Эмигрантский
период Куприна характеризуется
уходом в себя. Крупное автобиографическое
произведение того периода —
роман “Юнкера”.
В эмиграции
писатель Куприн не утратил
веры в будущее своей Родины.
В конце жизненного пути он
все-таки возвращается в Россию.
И его творчество по праву
принадлежит русскому искусству,
русскому народу.