Образ Прекрасной Дамы в лирике А. Блока

       А.А.Блок  рассматривал все свои произведения как целостный роман в стихах. Он разделил свою поэзию на три тома и назвал « трилогией вочеловечения». Но главный цикл, и это несомненно, о Прекрасной Даме. До конца жизни это была любимая книга А. Блока, которая объединила лучшие стихи, посвященные Л. Д. Менделеевой. Это был своеобразный «роман в стихах», наполненный мистическим предчувствием приближения «Вечной женственности», которая озарит и преобразует мир. Огромное влияние на Блока оказало учение Платона о «Душе мира».    

     Весь цикл стихов о Прекрасной Даме пронизан пафосом целомудренной любви к женщине, рыцарского служения ей и преклонения  как перед олицетворением идеала духовной красоты, символом всего возвышенно-прекрасного. Героиня поэзии Блока видится герою не как земная женщина, а как божество. У нее несколько имен: Прекрасная Дама, Вечно Юная, Святая Дева, Владычица Вселенной. Она — небесная, таинственная, недоступная, отрешенная от земных бед: « Прозрачные, неведомые тени. К тебе плывут, и с ними  Ты плывешь…» Она недоступна герою, потому что он — только человек, земной, грешный, смертный: « А здесь, внизу, в пыли, в уничиженье, Узрев на миг бессмертные черты, Безвестный раб, исполнен вдохновенья…». Во всем герою чудится ее присутствие — в бездонной лазури неба, в весеннем ветре, в песне скрипки: «С той поры, что ни ночь, что ни день, Надо мной твоя белая тень…»

         Он устремлен к ней всем своим существом, счастлив лишь от одного сознания, что она существует, все это и наделяет его сверхчувственным мироощущением. Сложны отношения Прекрасной Дамы и героя, «я» – существа земного, устремленного душой в высь поднебесную, к Той, которая «течет в ряду иных светил».  Царевна не просто объект почитания, уважения, молодого человека, она покорила его своей необычайной красотой, неземной прелестью, и он без памяти влюблен в нее, настолько, что становится рабом своих же чувств:   «Порой – слуга; порою – милый;  И вечно – раб».  

         Высокая любовь лирического героя – это любовь-преклонение, сквозь которое лишь брезжит робкая надежда на грядущее счастье:  «Верю в Солнце Завета,  Вижу зори вдали. Жду вселенского света. От весенней земли.» Лирический герой блаженствует и страдает в экстазе любви. Чувства настолько сильны, что переполняют и захлестывают его, он готов принять покорно даже смерть:  «За краткий сон, что нынче снится,  А завтра нет,  Готов и смерти покориться  Младой поэт.»  

        Жизнь героя – поэта своей Музы – вечный порыв и стремление к Мировой Душе. И в этом порыве происходит его духовный рост, очищение.Но в то же время идея Встречи с Идеалом не так лучезарна. Казалось бы, она должна преобразить мир и самого героя, уничтожить власть времени, создать царство божие на Земле. Но со временем лирический герой начинает опасаться, что их воссоединение, то есть приход Прекрасной Дамы в настоящую жизнь, реальность, может обернуться душевной катастрофой для него самого. Он боится, что в миг воплощения Дева может превратиться в земное, греховное создание, а ее «нисхождение» в мир явится падением:  «Предчувствую Тебя.  Года проходят мимо –  Все в облике одном предчувствую Тебя…  Как ясен горизонт: и лучезарность близко.  Но страшно мне: изменишь облик Ты». И желанного преображения, и мира, и «я» лирического героя не происходит. Воплотившись, Прекрасная Дама оказывается «иной» – безликой, а не небесной.  Спустившись с небес, из мира грез и фантазий, лирический герой не перечеркивает былого, в душе его еще поют мелодии «прошлого».  Он оставляет за собой право хотя бы в снах быть с Прекрасной Дамой.

       Итогом пребывания лирического героя в мире Прекрасной Дамы оказывается одновременно и трагическое сомнение в реальности идеала, и верность светлым юношеским надеждам на будущую полноту любви и счастья, на грядущее обновление мира. Присутствие героя в мире Прекрасной Дамы, его погруженность в ее любовь заставили юного рыцаря отказаться от эгоистических устремлений, преодолеть свою замкнутость и разъединение с миром, вселили желание творить добро, приносить людям благо. 

       Во всех стихотворениях цикла раскрывается необычайная одухотворенность лирического героя и самого А. Блока, утонченность души, бессменное желание познать истину существования, достичь высших целей. А любовь выступает как сила, обогащающая чувство жизни, ее потеря оборачивается смертью.