Муса Джалиль

Оглавление

Введение……………………………………………………………….…………..3

1. Детство в Мустафино…………………………………………………………..3

2. Переезд в Оренбург…………………………………………………………….4

3. «Красный» период творчества……………………………………...…..……..6

4. Первые публикации…………………………………………………………….7

5. Жизнь и творчество поэта в 20-е годы…………..……………………..……..8

6. Учеба в университете, жизнь в Москве……………………………………….9

7. Предвоенный период творчества…………………………………………….10

8. Начало войны………………………………………………………………….11

9. Последний привет от Джалиля……………………………………………….12

10. Моабитская тетрадь………………………………………………………….13

Заключение……………………………………………………………………….18

Библиографический список…. …….…………………………………………...19

 

 

Введение

   Все дальше уходят в  прошлое события Великой Отечественной  войны. Мы, новое поколение, знакомы  с минувшей войной лишь по  фильмам и книгам. Но подвиг  советского народа живет в памяти каждого человека.

В нашем небольшом городке в 2010 году ко дню Победы установили мемориальную стену с именами земляков,  участников  Великой Отечественной  войны. Как много  героев - ясненцев здесь обрели бессмертие! Мой дед  не участвовал в войне, но каждый праздник я иду к мемориалу, чтобы поблагодарить  неизвестных мне героев, отдавших жизнь за наше счастье.

Однажды, еще учась в школе, на концерте, посвящённому дню Победы,   я услышала  стихотворение «Варварство».  Чтец взволнованно рассказывал о том, как фашисты расстреливали детей и матерей. У всех присутствующих текли слёзы, но никто не старался спрятать их. Зал дышал одной общей болью, общей ненавистью к варварам, что «кровь детей глотают жадно, кровь наших матерей». Я поняла, какое великое дело оренбургский герой - поэт  вершил  великий поэтический подвиг уже после смерти – объединял людей в желании жизни другим … Так Муса Джалиль, Герой Советского Союза, лауреат Ленинской премии за цикл стихотворений «Моабитская тетрадь», вошёл в мою жизнь. Эта встреча стала для меня знаменательной: теперь сборник стихотворений  Мусы Джалиля всегда  рядом. Я горжусь этой тайной  дружбой. Ведь, как оказалось, близок  он не только мне -  этого поэта знает вся  Россия и многие  читатели других стран. М. Джалиль навечно с нами. Его имя носят улицы, театры, клубы, пароходы. Его именем назван город в нефтяных районах Татарии, и центральный проспект в Набережных Челнах, и одна из высочайших вершин в Антарктиде.      

1. Детство в Мустафино

Имя Джалиль в переводе с татарского языка означает: «великий», «уважаемый», «знаменитый». Муса Джалиль  - псевдоним Залилова Мусы Мустафаевича (Джалилова) знаменитейшего татарского поэта, который родился 15 февраля 1906 года в маленькой татарской деревне Мустафино, Шарлыкского уезда Оренбургской губернии. Рос он в многодетной семье шестым ребенком, воспитывали его мама Рахима-тути, папа Мустафа- абзый (Мустафа Габдельджамиль) и бабушка.

 Отец Мусы, с семилетнего  возраста прислуживал в магазине  Усмановых. Тогда он жил в  Шарлыке, где закончив медресе,  выучил языки, в том числе  арабский и русский. После свадьбы,  заняв денег у бая и собрав  все семейные сбережения, Мустафа-абзый  открыл крошечную бакалейную  лавку в Мустафино, поскольку  сельский труд был ему в  тягость, а торговому делу он  научился, работая у бая. Отец  был энергичным, вспыльчивым. Бывало  такое, что он срывался и  пропивал весь свой заработок,  тогда семье, в которой было  уже 7 детей, приходилось несладко.

 Мама поэта, Рахима-тути, была невысокого роста, черноволосая, Муса был очень на нее похож.  Характер у нее был мягкий  и уступчивый. Она лучше всех  в селе умела петь, знала большое  количество народных песен и  даже сама их складывала. Это  она научила всех своих детей  уважению к крестьянскому труду  и, особенно, к хлебу.

 Бабушка знала много  татарских народных сказок, которые  мастерски умела рассказывать. Внук  Муса, ее «котеночек», был самым  благодарным слушателем. Детство  прошло в обычных занятиях  сельских мальчишек — рыбалка  на речке Неть, детские игры, помощь  старшим по хозяйству. Мальчики  пасли гусей и овец. Но было  и отличие – Муса рано научился  читать, и читал много. Стихи  татарского поэта Габдуллы Тукая,  такие, как «Шурале», «Водяная»,  «Сказка о козе и баране»  и другие, нравились мальчику, потому  что в них было много общего  с бабушкиными сказками. А рассказы, повести и басни классика татарско-башкирской  литературы Мажита Гафури, такие  как «В далеком детстве», «Гадюка  и царица лягушек» и другие, рассказывали ему о жизни без  прикрас.

2. Переезд в Оренбург

В 6 лет Муса поступил в  мектеб (начальную школу) вслед за старшим братом, и так хотел  учиться, что всю программу освоил за год. Мальчику очень хотелось читать, но у родителей не всегда были деньги на книги. Поэтому Муса решил издавать их сам. Из бумаги он аккуратно сшил маленькие книжечки, в одну он четкими буквами вписал легенду, в другую – частушку и одну из народных песен, а в третью – сказку, которую написал сам. Так в его маленькой «библиотеке» появились его первые «книги». Юный писатель очень гордился ими и даже давал почитать друзьям. Кроме поэзии и литературы, он увлекался музыкой и хорошо овладел игрой на мандолине.

 Способный мальчик  стал писать стихи про гусей  и бабочек, про речку Неть  с 9 лет, он хотел стать таким  же поэтом, как Тукай подписывая  свои первые стихи — Маленький  Муса (Кечкенэ Муса). Поскольку он  очень любил свое Мустафино,  чистый воздух знакомых и любимых  с детства мест, краски увядающего  осеннего и пробуждающегося весеннего  леса, утренний туман над полями, красочные закаты над рекой  – это будет давать ему вдохновение  всю жизнь.

 Позже, многие его  стихи для детей будут посвящены  деревенской жизни, животным, природе  родной земли. Такие стихи для  самых маленьких, как «Петушок»,  «Кукушка», «Вороватый котенок», «Шакир и Гали», «Мой пес»  и многие другие.

 Летом 1913 года Мустафа-абзый  распродает хозяйство и перевозит  свою многочисленную семью в  Оренбург. В городе им удалось  поселиться в подвале медресе,  рядом с которым находилась  библиотека «Белек» (Знание). Вот  где теперь постоянно будет  проводить все свое свободное  время семилетний Муса. Вскоре  он поступает на дальнейшее  обучение в медресе «Хусаиния». В этом учебном заведении основной  дисциплиной была, конечно, теология, но кроме этого давали и  светское образование. Детей учили  литературе, рисованию и пению.  Учеба в медресе много дала  маленькому поэту, здесь он  продолжил развивать свой талант.

 Годы учебы, конечно,  не были легкими, но Муса  научился добывать знания. Хорошие  способности и прилежность позволили  ему поверить в себя и проявить  свои лидерские наклонности. Например, он организовал в медресе для  своих одноклассников выпуск  газеты, и сам редактировал ее  и издавал, где и появился  в первый раз его псевдоним  — Муса Джалиль.

 

3. «Красный» период творчества

В начале 1917 года Муса создает  стихотворение, в котором говорится  о Мировой войне, как о бессмысленном  кровавом побоище, уносящем тысячами молодые  человеческие жизни. Он посылает его  в татарскую газету «Вакыт» («Время»). Оно не было напечатано.

 В 1917 году, в ноябре, когда Оренбург в течение двух  лет переходит от одних военных  властей к другим, в городе  царит анархия и бандитизм.  Освобождают город от бандитов  и белогвардейцев только к  1919-му году.

 Ко второй половине 1919 года относятся первые поэтические  опыты тринадцатилетнего Мусы. Его  первые стихи, как и многих  поэтов, были наполнены особым  романтизмом. Одни названия чего  стоят: «Красному знамени», «Красный  праздник», «Красное войско».  В первых стихах так много  красного, что некоторые литературоведы  начальный период окрестили «красным».  Он характеризуется категоричностью,  прямотой, энергией и сжатостью  стиха. Чаще всего это страстные,  заостренные, в публицистическом  плане, призывы, например:

Друг-рабочий, винтовку возьми — и в поход!

 Жизнь отдай, если  надо, за волю свою.

 «Счастье», 1919 г.

Это одно из первых стихотворений  «Счастье», имеющее взрослую тематику. В это опасное и богатое  на события время Муса посещал  шумные митинги и собрания, а потом, оттачивая свое мастерство писателя, рассказывал обо всем, что видел, в памфлетах и статьях классной самодельной газеты.

 В это время в  окруженном Оренбурге создается  первая организация коммунистического  союза молодежи, впоследствии –  комсомольцев. Муса записался, чтобы  попасть на фронт Гражданской  войны, но его не взяли, уж  очень маленьким и худеньким  он был в свои тринадцать.

 Отец разоряется и  за долги попадает в тюрьму, позже он неожиданно заболевает  тифом и умирает. Мать, стараясь  прокормить остальных детей, берется  за самую черную и неблагодарную  работу – убирает и стирает  белье в чужих домах за копейки.

4. Первые публикации

Джалиль вынужденно возвращается в Мустафино, где собирает молодежную организацию «Красный цветок», которая  потом стала комсомольской ячейкой  и выбрала Мусу членом комитета волостного РКСМ и делегатом губернской конференции  комсомола.

 В 1920-ом он опять  возвращается и перерабатывает  первоначальный вариант своего  стихотворения «На войне» (1920 г.), обостряя степень обличительного  пафоса и своего сочувствия  массам народа, посылает его в  газету «Кызыл Юлдуз» («Красная  звезда»), которая тогда была органом  прессы большевиков Туркестанского  фронта. Стихотворение было опубликовано  под псевдонимом Маленький Джалиль,  как и десяток подобных стихов-лозунгов, прокламаций, наполненных верой  в победу, написанных Мусой, начиная  с 1919 года.

 До наших дней сохранилось  несколько тетрадей со стихами,  пьесами, рассказами, записями образцов  народных сказок, песен и легенд, сделанными и сочиненными Мусой  Джалилем с 1918 по 1921 годы. Конечно,  большая их часть осталась  не изданной, но, благодаря ним, можно получить картину творческого развития таланта Мусы. Первые же строки проникнуты стихийным демократизмом молодого автора. Он плоть от плоти сын своего народа, нахлебавшийся вдоволь унижений и горя, знающий цену трудовому куску хлеба. Он на своей шкуре ощутил высокомерие и ханжество богатых байских отпрысков по отношению к нему, сыну разорившегося торговца, только из милости взятого за казенный счет в медресе. Кому, как ни ему знать о нуждах и чаяниях людей, которым он искренне сочувствовал. Правда, его неокрепшее мастерство не дает пока возможности умело пользоваться художественными средствами, слишком прямолинейно и неуклюже высказывает свои мысли молодой автор:

 Жизнь моя для народа, все силы ему,

 Я хочу, чтоб и песня  служила ему.

 За народ свой я  голову, может, сложу

 Собираюсь служить  до могилы ему.

 «Слово поэта свободы», 1920 г.

5. Жизнь и творчество поэта в 20-е годы

Летом 1921 в Оренбургской области из-за засухи начинается голод, от которого умирают два брата  Мусы Джалиля. Чтобы не обременять семью  еще одним ртом, он уходит на улицу  и пополняет толпу беспризорных голодных детей, наводнивших в то страшное время город и окрестности. В эти несколько месяцев, как  пишет он в своем дневнике: «ел, что попало, ночевал, где придется, воровал».

 Спас Мусу от голодной  смерти на улице один из  сотрудников газеты «Кызыл Юлдуз» («Красная звезда»), в которой  печатались самые первые, еще  незрелые его стихи. Сотрудник  газеты устроил Джалиля в Оренбургскую  военно-партийную школу, а потом  на базе медресе, где учился  Муса, был создан Татарский институт  народного образования, студентом  какого и стал юноша.

 После окончания Гражданской  войны с 1922 года Муса живет  в Казани, учится на рабфаке  и активно работает в комсомольской  организации, занимается самодеятельностью  молодежи, пишет стихи, пьесы.  Сам он говорил об этом периоде:  «Меня вела… окрыляла вера  в поэтическую силу». Многие  его произведения этого периода  посвящены юбилейным датам комсомольской  организации и стали любимыми  песнями татарских и башкирских  комсомольцев. Джалиль организовывает  музыкально-поэтические вечера, сам  играет на мандолине и читает  свои стихи.

 Поэт активно действует  в области создания первых  детских организаций, в последствие  названных пионерскими. Богатое  переломными событиями время  способствовало быстрому взрослению  и созреванию будущего литератора. Путь к творческой зрелости  Муса, как и многие другие, проходил  несколько ступеней. Сам Джалиль  не раз говорил, что на новую  ступень в своем творчестве  он перешел в 1924 году: «В годы  рабфака в моем творчестве  наметился переворот». Ушел лишний  пафос, более совершенной стала  палитра художественных средств.

 В этот период Муса  пишет много детских стихов  и пьес с новым идеологическим  содержанием, потому что произведений  для детских театров еще не  было, а они были крайне нужны  для пропаганды новой идеологи, в которую так искренне и  горячо верил Муса Джалиль.  Много ездит по стране по  заданию комсомола, как инструктор. В 1925 работает в Комитете комсомола  в Орске, в 1926 – в Оренбурге.