Марк Твен

Но этот король — прирожденный враг тех, кто интригует и говорит  красивые слова, но не работает. Он будет  нам надежной защитой против социалистов, коммунистов, анархистов, против бродяг и корыстных агитаторов, ратующих за «реформы», которые дали бы им кусок  хлеба и известность за счет честных  людей. Он будет нам прибежищем и  защитой против них и против всех видов политической хвори, заразы и смерти. Как он использует свою власть? Сначала — для угнетения. Ибо он не более добродетелен, чем те, кто властвовал до него, и не хочет вводить никого в заблуждение. Разница лишь в том, что он будет угнетать меньшинство, а те угнетали большинство; он будет угнетать тысячи, а те угнетали миллионы. Но он никого не будет бросать в тюрьмы, никого не будет бить плетьми, пытать, сжигать на кострах и ссылать, не будет заставлять своих подданных работать по восемнадцать часов в день и не будет морить голодом их семьи. Он позаботится о том, чтобы все было справедливо — справедливый рабочий день, справедливая заработная плата.

Отношение к религии

Жена Твена, глубоко верующая протестантка (конгрегационалистка), так и не смогла «обратить» мужа, хотя он старался при её жизни избегать острых тем. Немало романов Твена (например, «Янки при дворе короля Артура») содержат крайне резкие выпады в адрес католической церкви. В последние годы Твен написал немало рассказов на религиозную тематику, в которых высмеивает протестантскую этику (например, «Любознательная Бесси»).

Из посмертно опубликованных материалов ясно, что Марк Твен был  бесконечно далёк от любой существующей религиозной конфессии. Свои взгляды он подытожил в 1906 году в «Размышлениях о религии»:

Теперь давайте поговорим  об истинном Боге, настоящем Боге, великом  Боге, высочайшем и верховном Боге, подлинном творце реальной вселенной… — вселенной, не изготовленной вручную  для астрономической детской, но возникшей в безграничной протяженности  пространства по повелению только что  упомянутого подлинного Бога, Бога невообразимо великого и величественного, по сравнению с которым все  другие боги, мириадами кишащие в  жалком людском воображении, подобны  рою комаров, затерявшемуся в бесконечности пустого неба…

 Когда мы исследуем бесчисленные чудеса, великолепие, блеск и совершенство этой бесконечной вселенной (теперь мы знаем, что вселенная бесконечна) и убеждаемся, что всё в ней, от стебелька травы до лесных великанов Калифорнии, от неведомого горного ручейка до безграничного океана, от хода приливов и отливов до величественного движения планет, беспрекословно подчиняется строгой системе точных, не знающих исключения законов, мы постигаем — не предполагаем, не заключаем, но постигаем, — что Бог, который единой мыслью сотворил этот неимоверно сложный мир, а другой мыслью создал управляющие им законы, — этот Бог наделен безграничным могуществом…

 Известно ли нам, что он справедлив, благостен, добр, кроток, милосерден, сострадателен? Нет. У нас нет никаких доказательств того, что он обладает хотя бы одним из этих качеств, — и в то же время каждый приходящий день приносит нам сотни тысяч свидетельств — нет, не свидетельств, а неопровержимых доказательств, — что он не обладает ни одним из них.

 По полному отсутствию  у него любого из тех качеств,  которые могли бы украсить  бога, внушить к нему уважение, вызвать благоговение и поклонение, настоящий бог, подлинный бог,  творец необъятной вселенной  ничем не отличается от всех  остальных имеющихся в наличии  богов. Он каждый день совершенно  ясно показывает, что нисколько  не интересуется ни человеком,  ни другими животными — разве  только для того, чтобы пытать  их, уничтожать и извлекать из  этого занятия какое-то развлечение,  делая при этом все возможное,  чтобы его вечное и неизменное  однообразие ему не приелось.—  Марк Твен, Размышления о религии

Библиография (русские названия)

«Знаменитая скачущая лягушка  из Калавераса», сборник рассказов (1867)

«Простаки за границей» (1869)

«Закалённые» (1871), русский  перевод под названием «Налегке» (1959)

«Позолоченный век» (1873), роман  написан совместно с Ч. Д. Уорнером

«Старые и новые очерки» (1875), сборник рассказов

«Старые времена на Миссисипи» (1875)

«Приключения Тома Сойера» (1876)

«Принц и нищий» (1881)

«Жизнь на Миссисипи» (1883),

«Приключения Гекльберри Финна» (1884)

«"Рыцари труда" - новая  династия» (1886)

«Письмо ангела-хранителя» (1887), опубликовано в 1946 году

«Янки из Коннектикута при  дворе короля Артура» (1889)

«Дневник Адама» (1893)

«Простофиля Вильсон» (1894)

«Личные воспоминания о Жанне  д’Арк сьера Луи де Конта, ее пажа и секретаря» (1896)

классический перевод  З. Е. Александровой

перевод И. Семежона, Н. Тимофеевой

«Человек, который совратил Гедлиберг» (1900)

«Сделка с Сатаной» (1904)

«Дневник Евы» (1905)

«Таинственный незнакомец», повесть о сатане, опубликована в 1916