Анализ пьесы А.Н. Островского "БЕСПРИДАННИЦА" в контексте критической работы Бориса Костелянеца

Итак, у Паратова появляется план: напоить Карандашева, а самому увести Ларису на прогулку по Волге вместе с Кнуровым и Вожеватовым. По наущению Паратова Робинзон спаи­вает Карандышева, спаивание переходит в измывательство. Но Карандышев этого нисколько не ощущает. Зато очень остро реагируют на происходящее и Лариса, и её мать. «Я, помилуйте, я себя знаю. Посмотрите: все пьяны, а я только весел. Я счастлив сегодня, я торжествую», — отвечает на их укоры уверенный в себе Каран­дышев. Вот, что нужно ему более всего: публичное торжество. Тихое, скромное счастье Карандышева никак не устраивает. Но желая стать вровень с Паратовым, Кнуровым, Вожевато­вым и даже возобладать над ними, Каранды­шев помогает им превратить себя в шута. Торжествующий над соперниками Каран­дышев демонстрирует свою власть над Лари­сой. Гости — Паратов, Кнуров, Вожеватов — упрашивают ее спеть. Карандышев с каждой фразой всё более жёстко заявляет свой протест. И, наконец, уже с предельной заносчи­востью: «Нет, нет! Я положительно запре­щаю!» Именно это бутафорское «запрещаю» во многом предопределяет дальнейший роко­вой ход событий. Вопреки запрещению Лариса поёт, и, ка­залось бы, спесь карандышевская должна быть сбита её своеволием. Не тут-то было. Забыв про свой запрет, он усиленно восхи­щается пением и предлагает выпить шампан­ского за здоровье Ларисы Дмитриевны. В от­вет на ворчание тётки он кричит: «Исполняй­те, что вам приказывают!» Если не Лариса, пусть хоть тётка исполняет его повеления. Подобно Паратову, Карандышев тоже не позволяет себе признавать какое-либо своё поражение. С бокалом в руках он пред­лагает тост за свою невесту, который ока­зывается тостом вовсе не за неё, а за него, Юлия Капитоныча Карандышева. Он возда­ет хвалу «главному и неоценимому до­стоинству Ларисы Дмитриевны» — её умению «ценить и выбирать людей». Не прельща­ясь мишурным блеском, она искала человека «достойного». И нашла его, Карандышева. Это апогей карандышевского самоутвер­ждения — тем более жалкий и даже траги­ческий, что и Паратов, и Кнуров, и Вожева­тов, и читатели уже знают о решении Ларисы ехать за Волгу. Да, Лариса уже выбрала, но выбрала не его; уже предпочла, но предпочла не оста­ваться с ним; уже решила, но это решение, принятое   в   смутной   надежде   обрести   навсегда Паратова, должно низвергнуть Карандышева с пьедестала, на который он себя втащил, и ввергнуть его в позор и отчаяние. Стремясь к своей цели и, казалось бы, её достигнув, Карандышев теперь дальше от неё, чем когда бы то ни было. Вся ситуация наполнена глубокой драматической ирони­ей: герой находится во власти заблуждения, за которым неизбежно последуют узнавание и прозрение. Первое узнавание — об исчезновении гостей. Карандышев готов счесть это всего лишь за неучтивость. Но за ним следует новое, невероятное и убийственное: Ларисы тоже нет. Ощутив наконец всю силу нанесенного ему удара, Карандышев потрясен до глуби­ны души. Человек, ранее избегавший именно это­го — правды, теперь осмеливается ее осо­знать и высказать во всеуслышание. Моно­логи Карандышева, завершающие третье действие «Бесприданницы», входят в число вершинных, кульминационных моментов всей пьесы. Торжество перерастает в катастрофу   стремительно,   и   тогда   появляется перед нами другой, новый Карандышев: этот способен понимать и себя, и других людей совсем не так, как прежний. Приме­чательно, что в полных глубокого страдания и отчаяния, беспощадных признаниях и об­винениях Карандышева нет ни слова осужде­ния Ларисы. И это делает ему честь.

Заключительное действие драмы – развязка - начинается с момента, где Кнуров и Вожеватов обсуждают положение Ларисы после ночи на пароходе. Они играют в орлянку на судьбу Ларисы. Огудалова достается Кнурову. Тот надеется уговорить её поехать с ним содержанкой в Париж. В то же время Паратов прощается с Ларисой, говоря, что приезжал на один день, к тому же он обручен на той, в приданное от которой получил золотые прииски. Лариса – нравственно униженная, опозоренная возвращается домой. В слишком затруднительной ситуации находится ге­роиня. Совсем недавно радость переполняла её сердце. Она думала, что выстрадала взаимную любовь. И такой резкий, неожиданный переход от радости к трагическому накалу горестных чувств. Лариса встречает Кнурова, и он предлагает ей роскошное содержание, искренне полагая, что отказать ему Лариса в сложившейся ситуации уже не может. Притом нужный момент наступил несколько раньше, чем рассчитывал Кнуров, он готов был ждать дольше, готов был стеречь тот час, когда Ларисе опостылеет жизнь с Карандышевым в роли супруга. Однако предложение сделано, Лариса лишь молча отрицательно качает головой и уходит. Она видит Карандышева, который заверяет Ларису, что тот готов дальше унижаться за неё, ради неё. Главной героине горько - теперь она точно убедилась, что всего лишь красивая игрушка для мужчин, вещь, при помощи которой каждый намерен лишь тешить своё самолюбие. Она не нашла любви, так будет искать золота! Лариса, кажется, примиряется со своим положением вещи, которая тогда уж Карандышеву не по карману. Лариса намеревается «пойти к хозяину». В Карандышеве любовь принимает уродливую форму, осквер­няется чувством мести. В тот момент, когда Лариса решает «пойти к хозяину», принять условия богача Кнурова, выстрел Карандышева приносит ей избавление в смерти. Звучит знаменитое «Так не доставайся ж ты никому!». И выстрел приходит к Ларисе, не нашедшей в себе сил для того, чтобы покончить с собой, как благо, как избавление от духовного падения и как возможность умереть человеком, а не вещью.

«Бесприданница» становится пьесой, ис­полненной сильного драматизма, благодаря противоречивым и потому неожиданно про­являющим себя характерам Паратова, Карандышева и, прежде всего, Ларисы. Этот глубокий драматизм пьесы и ее центрально­го образа составляет некую «тайну», разга­дать которую дано не каждому театральному коллективу, готовому за это взяться.

По мере развития действия в драме из акта в акт нарастало несоответствие между романтическими представлениями Ларисы и прозаическим миром людей, ее окружающих и ей поклоняющихся. 

Сложность характеров героев — будь то противоречивость их внутреннего мира, как у Ларисы, или несоответствие внутренней сущности героя и внешнего поведения, как у Паратова, — вот в чем психологизм драмы Островского.

Лариса не обычная девушка из мещанской среды, как героини предыдущих пьес Островского. Она воплощает традиции дворянского воспитания, и в ее характере проявляется резкое противоречие между стремлением к показному благородству жизни и более глубокими, внутренними свойствами ее натуры - серьезностью, правдивостью, жаждой неподдельных и искренних отношений. Подобное противоречие было тогда явлением, встречающимся в жизни лучших представителей привилегированных слоев общества. Но семья Огудаловых обеднела и занимает двусмысленное положение в провинциальном “обществе”. В этих условиях противоречие в характере Ларисы неизбежно приводит ее к драматическому конфликту.

Главная героиня красивая, наивная, но всё же гордая девушка, наделенная душевной чуткостью и склонностью к романтическому восприятию мира. Она не идеальна, она способна злиться и вымещать злобу так же, как и способна на любовь к одному единственному мужчине, которому навеки отдаёт своё верное, но отвергаемое сердце. Она кажется контрастной персоной относительно дельцов Бряхимова, лишённых романтических устремлений. Однако не стоит заблуждаться, рисуя перед собой образ «голубой», безмерно возвышенной Ларисы Огудаловой, так как всё же она стоит в центре конфликта, меж дельцов, которые перекидывают её друг другу, словно товар, а не витает над ними недостижимо в некоем эфемерном пространстве. Лариса до самого конца повести находится всё же по эту сторону «решётки» с видом на широкую, свободную Волгу, а не за нею. Чувство собственного достоинства не позволяет девушке мириться с окружающей обстановкой. Лариса противопоставлена всем остальным действующим лицам. Они преследуют свои личные корыстные цели, лишь она одна неспособна на ложь и обман, но и она не святая. Героиня драмы живет и ожидании необыкновенного счастья, она тянется к людям, готовая верить им, но мечты её о счастье несбыточны. Причины крушения её иллюзий точно обозначены в самом заглавии пьесы: «Бесприданница».

Сюжет «Бесприданницы» векторный и чёткий, практически нет несюжетных персонажей. Хотя Островского в критике зачастую обвиняли в том, что он склонен увлекаться добавлением в текст своих произведений несюжетных линий и героев, в связи с чем критики называли автора скорее эпиком, нежели драматургом, но это относилось к более раннему его творчеству, и подобные замечания в адрес «Бесприданницы» оказались лишними. Так, например, критики сомневались в уместности в пьесе персонажа, называемого Робинзоном. Выдвигались версии, что он добавлен для внесения в пьесу момента комичности, для облегчения полотна произведения пошлым шутовством героя и не для чего более. Однако позже критиками была подмечена общая для Робинзона и Ларисы Огудаловой линия. Если Лариса в конце произведения приходит к осознанию того, что она становится вещью для окружавших её дельцов, то Робинзон, спившийся актер и человек, оказавшийся на «дне» жизни, с самого своего появления в сюжете уже является вещью, в общем-то, в том же людском кругу (стоит вспомнить, как Паратов передаёт его на «два-три дня» Вожеватову). Это скорее сверхсюжетная связь между персонажами, однако она всё-таки есть. Более того, Робинзон является тем, кто помогает Юлию Капитонычу Карандышеву прозреть, обнаружить, собственно, не только то, что он смешон, но и в целом стать на путь безжалостных и необходимых прозрений, толкающих его на роковые и трагические действия. Учитывая эти уточнения можно сказать, что внесюжетных линий и героев в «Бесприданнице» практически нет.

К моменту написания «Бесприданницы» многие критики всё ещё мерили творчество Островского прежним шаблоном, но такая поспешность в суждениях и некоторая зашоренность восприятия не делала их отзывы объективными, так как «Бесприданница» во многом отличалась от предыдущих произведений автора.

Показательны содержательные отличия пьесы. К примеру, в «Бесприданнице» все основные герои одеты по-европейски. Правда, Островский не считает нужным специально оговаривать это обстоятельство применительно к Кнурову (о котором сказано многозначительно «из крупных дельцов последнего времени») или Паратову («блестящий барин»), но о Вожеватове всё-таки говорится: «по костюму европеец». Всё знаменательно в этих первоначальных ремарках. Тотчас же становится ясно, что новый «дух времени» отразился даже на быте, на костюмах жителей большого волжского города в семидесятых годах девятнадцатого века. (Под этим углом, кстати, тоже виден уход Островского от прежних творческих форм, хотя это не столь значительно, как смена «типов» «характерами».) И, конечно, описываемое время ещё не знаменует совершенный уход от старых порядков, тут важно не пропустить тонкое авторское уточнение: Вожеватов, как и прочие, европеец лишь по одежде.

Суть конфликта в «Бесприданнице» четко выражена в столкновении между циничной, «арифметической» философией новоявленных (относительно той поры) дельцов и идеалистическими мечтами главной героини, пытающейся отстоять собственное право на счастье, любовь, жизнь и свободу выбора и воли, но гибнущую в неравной битве с безжалостным миром расчетов и выгод. Тлетворное влияние среды затронуло героиню «Бесприданницы», отравило ее чистую душу. Драма происходит не только вокруг нее, но и в ней самой. В духовном плане гибель Ларисы Огудаловой происходит ещё до выстрела, сделанного Юлием Капитонычем Карандышевым. Её идеалистическая натура гибнет поэтапно: сначала она растоптана равнодушием Паратова, остывшего к ней и, конечно, не бросившего своих расчётов ради Ларисы, после её добивает фраза Карандышева, что Кнуров и Вожеватов разыгрывали между собой Огудалову, словно вещь. И по сути самоубийство Ларисы начинается с того, что она, соглашаясь с Карандышевым, говорит, что и верно, она теперь вещь и пойдёт к своему хозяину. Эта моральная смерть для Ларисы Огудаловой страшнее физической, видимо, раз выстрел Карандышева вызывает у неё благодарность. Лариса умирает не вещью, но человеком.

Создаётся впечатление, что её финальные реплики, переложение вины на саму себя, связаны именно с её осознанием своей моральной гибели в тот момент, когда она решила принять предложение Кнурова. Однако во всех смыслах шагнуть за «решётку» у Ларисы не хватило духу. И потому она благодарит Карандышева за содеянное.

Судьба Ларисы с самого начала предопределена ее бедностью, положение бесприданницы – это рок, неукротимо преследующий героиню. Мы видим, как происходит крушение веры в любовь  (Паратов), дружбу (Вожеватов), семью  (Карандышев; Харита Игнатьевна; да и ни одна из сестёр Ларисы не оказалась счастлива в браке, она в принципе не видит в реальности модели того идеала, о котором мечтала).

В произведениях позднего периода творчества характеристика действующих лиц у Островского становится сложней. Персонажи, окружающие Ларису в «Бесприданнице», уже не выглядят откровенными злодеями, характеры их многогранны, порою противоречив. Таков, например, Карандышев, своеобразный вариант «маленького человека», с присущим ему комплексом неполноценности, себялюбивый, Юлий Капитоныч производит на окружающих впечатление «тряпки», но он не лишён гонора, гордыни, он и обидчив без меры, и прямых насмешек долго не замечает. Отрицательные герои позднего периода творчества Островского могут быть наделены даже привлекательными чертами, как Паратов, являющийся в глазах Ларисы идеалом настоящего мужчины. Однако «дьявольское», «печоринское» в нём заменяется к финалу на сухую бездушную арифметичность дельца новой формации.

Островский выводит в широком, крупном плане характеров персонажей, окружающих Ларису, ведущие черты. В каждом есть своя ведущая черта, и она не поглощает другие, а потому не превращает образ Кнурова, Вожеватова или Паратова в однолинейные схемы. Они сохраня­ют живость реальных людей, обладают разностью чувств и по­ступков. Но как бы герои ни отличались друг от друга, для них всех (не исключая даже родной матери) Лариса Огудалова — прежде всего красивая вещь, которую можно купить или продать, в общем – распорядиться по своему усмотрению, игнорируя желания самой Ларисы, так как желаний у вещи не бывает.

Образ Ларисы создан Островским не «голубым», идеальным, но скорее реалистичным. Отмечая поэтическую чуткость, глубину внутреннего мира, даже талантливость своей героини, драматург все же не идеализирует её. В Ларисе чувствуется ранняя усталость от жизни и вместе с тем стремление к ней в других декорациях, нежели те, что её окружают. Трагедия человеческого одиночества, сознание всеобщей разобщенности выражали идеи и настроения, характерные для новой исторической эпохи, которая описывается в драме. Прежнее уже отжило свой срок и потеряло актуальность, но ещё не полностью отошло в темноту прошлого, к новым формам ещё не привыкли. Время, когда люди оставались на изломе эпох, рождало и таких противоречивых, сложных героев, как персонажи «Бесприданницы». В самой основе конфликта «Бесприданни­цы» — противоречивость сознания человека пореформенной эпохи.