Психічні процеси як форми діяльності

 

Міністерство освіти і науки

Молоді та спорту України

Чернігівський Державний  технологічний Університет

 

 

 

 

 

 

Реферат

З Безпеки життєдіяльності

На тему : Психічні процеси як форми діяльності

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 Виконала:

Студентка Качановська  Крістіна

Група 124 (119)

Факультет “Соціальна робота”

 

 

 

 

 

 

Чернігів 2012

План

• Вступ

 

• Психічні процеси як форми діяльності

 

•  Сприйняття

 

•  пам'ять

 

• запам'ятовування

 

•  збереження

 

• Забування

 

• Відновлення

 

• Уява

 

• Мислення

 

• види мислення

 

•  мова

 

• види промови

 

• Увага

 

• властивості уваги

 

• Висновок

 

 

 

 

 

 

 

Вступ

Психічні процеси властиві кожній людині. Ми розглядаємо психічні процеси, як форму діяльності. Психічні процеси: сприйняття, увага, уява, пам'ять, мислення і мова. Вони є найважливішими компонентами людської діяльності. Але  що ми розуміємо під діяльністю? Під дією ми розуміємо поняття, що характеризує функцію суб'єкта в  просторі, його взаємодія з об'єктом. Ми знаємо, що діяльність спонукає потребою. Спрямована вона на предмет її задоволення. Психічні процеси не просто беруть участь в діяльності, але вони розвиваються в ній. Усі психічні процеси взаємозв'язані між собою, і представляють єдине ціле. За відсутності якого або з психічних процесів(розмови, мислення і т. п.) людина стає неповноцінною. Діяльність формує психічні процеси. Будь-яка діяльність  це з'єднання внутрішніх і зовнішніх поведінкових дій і операцій. Ми розглянемо кожен вид психічної діяльності окремо.

Психічні процеси як форма діяльності.

Психічні процеси - загальна назва відчуттів, сприймань, пристосувань, уваги, пам'яті, мислення, уяви, мови. Всі вони беруть участь в пізнанні дійсності і регуляції діяльності, у формуванні знань, навичок умінь всієї особистості. Орієнтування в обстановці, практичне використання засобів діяльності грунтується на роботі психічних процесів, особливо мислення. Психічні процеси взаємопов'язані: не будь поняття, не було б і уявлення і уяви. Подання необхідно для створення нових образів. Осмислення інформації сприяє її запам'ятовування. Увага включається в пізнавальні процеси, підвищує їх ефективність: відчуття стають більш виразними, сприйняття більш точним, поліпшуються пам'ять, мислення. Тісно пов'язані між собою мислення і мова. Поняття існує завдяки слову. Мовне оформлення думки центрує її і уточнює. Мислення і мова впливає на протікання відчуттів, сприйняття, пам'яті та інших процесів: сприйняття стає осмисленим і контрольованим, пам'ять логічної і керованою, уява більш глибоким, творчим. Усяке дія людини виходить з тих чи інших мотивів спрямовується на певну мету; воно дозволяє той чи інший завдання і виражає певне ставлення людини до навколишнього. Воно вбирає в себе, таким чином, всю роботу свідомості і всю повноту безпосереднього переживання. Кожне саме просте людське дію реальне фізична дія людини є неминуче разом з тим і якимось психологічним актом, більш або менш насиченим переживанням, що виражає відношення діючого до інших людей. Варто тільки спробувати відокремити переживання від дії і всього того, що складає його внутрішній зміст, - мотивів, цілей, заради яких людина діє, завдань, які його дії визначають, відносини людини до обставин, з яких народжуються його дії, - щоб переживання неминуче зникло зовсім. Життям справжніх великих переживань живе тільки той, хто зайнятий безпосередньо не своїми переживаннями, а реальними, життєво значущими справами, - і назад справжні, скільки-небудь значимі в житті людини діяння завжди виходять з переживання. Переживання народжується з вчинків, в яких зав'язуються стосунки між людьми, - як і самі вчинки, особливо такі, які стають істотними обставинами в житті людини, народжуються переживань. Переживання, результат і передумова дії, зовнішнього або внутрішнього, взаімопронікая і живлячи один одного, вони утворюють справжню єдність, дві взаімопереходящіх сторони єдиного цілого життя і діяльності людини. Формуючись в діяльності, психіка, свідомість в діяльності, в поведінці і проявляється. Діяльність і свідомість, вони утворюють органічне ціле не тотожність, але єдність. Рухомий яким-небудь потягом, людина буде діяти інакше, коли він усвідомлює його, тобто встановлює об'єкт, на який воно спрямоване, ніж діяв, поки він його не усвідомив. Сам факт усвідомлення своєї діяльності змінює умови її протікання, а тим самим її перебіг і характер; діяльність перестає бути простою сукупністю реакцій на зовнішні подразники середовища; вона по-іншому регулюється; закономірності, яким вона підпорядковується, виходять за межі однієї лише фізіології. Пояснення діяльності вимагає розкриття та обліку типологічних закономірностей. З іншого боку, аналіз людської діяльності, показує, що сама усвідомленість їм неусвідомленість тієї або іншої дії залежить від відносин, які складаються в ході самої діяльності. В ході діяльності дію усвідомлюється, коли частковий результат, який їм досягається, перетворюється в пряму мету суб'єкта, і перестає усвідомлюватися, коли мета переноситься далі і колишнє дію перетворюється лише в спосіб здійснення іншої дії, спрямованого на більш загальну мету: у міру того як більш дрібні приватні завдання набувають відносну самостійність, дії, на них націлені, усвідомлюються; по мірі того як вони вбираються в більш великі завдання, дії, на них спрямовані, вимикаються зі свідомості, переходячи в підсвідоме. Таким чином, свідомість вмикається і вимикається в залежності від відносин між завданнями і способами їх здійснення; - які складаються в самому процесі діяльності. Свідомість не є зовнішньою силою, яка ззовні управляє діяльністю людини. Будучи передумовою діяльності, свідомість разом з тим і її результат. Свідомість і діяльність людини утворюють справжнє єдність. Свідома дія це не дія, яка супроводжується свідомістю, яке крім свого об'єктивного виявлення має ще суб'єктивне. Свідоме дію відрізняється від неусвідомленого в самому своєму об'єктивному виявленні. Акт людської діяльності це складне утворення, яке не будучи тільки психічним процесом, виходячи за межі психології в область фізіології, соціології і т. д. всередині себе включає психологічні компоненти. Облік цих психологічних компонентів є необхідною умовою розкриття закономірностей поведінки. Наша психологія включає в область свого вивчення певний, а саме психологічний аспект або сторону діяльності або поведінки. Шлях нашої психології не може полягати в тому, щоб повернутися до вивчення психіки, відірваною від діяльності, існуючої в замкнутому внутрішньому світі. Психологія не вивчає поведінку в цілому, але вона вивчає психологічні особливості діяльності. Наше розуміння діяльності, психологічні особливості якої вивчає психологія, при цьому так само радикально відрізняється від механічного розуміння поведінки, як наше розуміння психіки від її суб'єктивно-ідеалістичної трактування. Єдність свідомості та поведінки, внутрішнього і зовнішнього буття людини розкриваються для нас в самому їхньому утриманні. Таким чином, єдність свідомості і діяльності або поведінки грунтується на єдності свідомості і дійсності або буття, об'єктивне зміст якого опосередковує свідомість, на єдності суб'єкта та об'єкта. Одне і теж відношення до об'єкту обумовлює і свідомість і поведінку, одне в ідеальному, інше в матеріальному плані.

Сприйняття. 

Сприйняття це безпосереднє відображення предметів, явищ або процесів навколишнього світу. Це суб'єктивний образ предмета, процесу чи явища, безпосередньо впливає на аналізатор або систему аналізаторів. Іноді терміном сприйняття позначається так само система дій, спрямованих на органи чуття, тобто чуттєво-дослідницька діяльність спостереження. Всі Філогенетичне розвиток чутливості свідчить про те, що визначальним у процесі розвитку чутливості по відношенню до того чи іншого подразника є його біологічна значущість, тобто зв'язок з життєдіяльністю, з поведінкою, з пристосуванням до середовища. Живучи і діючи, дозволяючи в ході свого життя постають перед ним практичні завдання, людина сприймає навколишній. Сприйняття предметів і людей, з якими йому доводиться мати справу, умов в яких протікає його діяльність, становить необхідну передумову осмисленого людського дії. Сприймаючи, людина не тільки бачить, а й дивиться, не лише чує, але і слухає; він часто активно вбирає установку, яка забезпечує адекватне сприйняття предмета; сприймаючи, він, таким чином, вона виробляє певну діяльність, спрямовану на те, щоб привести образ сприймання у відповідність з предметом. Сприйняття є чуттєвим відображенням предмета або явища об'єктивної дійсності, що впливає на наші органи чуття. Сприйняття людини не тільки чуттєвий образ, але й свідомість виділяється з оточення протистоїть суб'єкту предмета. Можливість сприйняття припускає у суб'єкта здатність не тільки реагувати на чуттєвий подразник, а й усвідомлювати відповідно чуттєве якість, як властивість певного предмета. Сприйняття предмета припускає з боку суб'єкта не тільки наявність образу, а й певною дієвою установки, що виникає лише в результаті досить високо розвинутої тонічної діяльності (мозочка і кори). Сприйняття не тільки пов'язано з дією, з діяльністю і саме воно специфічна пізнавальна діяльність зіставлення, співвіднесення що виникають у ньому чуттєвих якостей предмета. Сприйняття це форма пізнання дійсності. Процес сприйняття включає в себе пізнавальну діяльність, «прощупування», обстеження, що доставляються нашими органами чуття під впливом зовнішніх подразнень, що діють в даний момент. Спроба відірвати сприйняття від відчуття явно неспроможна. Але сприйняття разом з тим і не зводиться до простої суми відчуттів. Воно завжди є більш-менш складним цілим, якісно відмінним від тих елементарних відчуттів, які входять до його складу.

 Пам'ять

Пам'ять це форма психічного отраженіядействітельності, що полягає в закріпленні, збереженні та наступному відтворенні людиною свого досвіду. Пам'ять забезпечує накопичення вражень про навколишній світ, служить основою набуття знань, навичок і вмінь та їх подальшого використання. Збереження досвіду дає можливість для навчання людини і розвитку його психіки. Пам'ять служить необхідною умовою єдності психічного життя людини, єдності його особистості. Фізіологічною основою пам'яті є утворення тимчасових нервових зв'язків, здатних відновлюватися, актуалізуватися під впливом різних подразників (І. Павлов). Розрізняють основні процеси пам'яті: запам'ятовування, збереження, забування, відновлення.

Запам'ятовування

Запам'ятовування починається з фіксації, яке спочатку відбувається мимоволі в тій чи іншій діяльності, не ставить собі безпосередньо мета щось запам'ятати. Багато що закарбовується у нас ненавмисно. Враховуючи необхідність збереження в інтересах своєї практичної і теоретичної діяльності, людина, як істота свідоме, починає спеціально свідомо і навмисно запам'ятовувати особливо для нього значний матеріал: запечатление тоді переходить у свідоме запам'ятовування і виділяється в особливу свідому цілеспрямовану діяльність. Основне значення набуває тому залежності запам'ятовування від характеру діяльності, в ході якої воно здійснюється. Можна виділити декілька чинників впливають на запам'ятовування. Це, по-перше, особливості самого матеріалу, що підлягає запам'ятовуванню. По-друге, контекст, в якому знаходиться матеріал, що запам'ятовується. Зазначені факти, у свою чергу, є наслідком специфічності структури пам'яті, що представляє собою діяльності людини

Збереженя

Збереження є складним динамічним процесом, який відбувається в умовах певним чином організованого засвоєння і включає різноманітні процеси переробки матеріалу. Збереження тісно пов'язане з забуванням. Можливі дві точки зору на збереження. Перша вузька і хронологічно більш рання розглядає збереження як досить пасивний процес зберігання, сліду враження. Друга трактує збереження більш широко як складний, динамічний і активний процес, що включає в себе поряд із власне зберіганням, різноманітні операції з переробки матеріалу

Забування

Процес, що приводить до втрати чіткості та зменшення обсягу закріпленого в пам'яті матеріалу. Забування особливо інтенсивно відбувається в перший час після заучування. Ця закономірність є загальною. Найбільш поширені пояснення забування пов'язані з двома гіпотезами, вперше сформульованими німецькими психологами Г. Е. Мюллером і А. Пільцекером в1900 р. Згідно з однією з гіпотез, забування відбувається тому, що процеси запам'ятовування якого-небудь нового матеріалу і навіть взагалі будь-яка психічна активність взаємодіють з вже наявними в пам'яті асоціаціями і можуть їх зруйнувати. Гіпотеза ж про слабкість сліду передбачає просте ослаблення асоціацій з плином часу. Численні спостереження та експерименти показали, що забування далеко не завжди буває абсолютним.

Відновлення

Розрізняють відновлення  мимовільне і довільне. У першому  випадку минулі враження відновлюються  без спеціального завдання на їх актуалізацію. Вони спливають у пам'яті звичайно по асоціації з готівкою думками. Довільне відновлення відбувається у зв'язку зі свідомою установкою на актуалізацію певних слідів пам'яті. Відновлення може здійснюватися прямим і непрямим способом. Особливістю відновлення є його виборчий характер. Наші спогади зазвичай відносяться до ситуацій, яких брали участь інші люди, хоча б нашого оточення.

Уява 

Уява це універсальна людська  здатність до побудови нових цілісних образів дійсності шляхом переробки  змісту сформованого чуттєвого, інтелектуального і емоційно-смислового досвіду. Уява це спосіб опанування людиною сферою можливого майбутнього, що надає  його діяльності целеполагающій і проектний  характер, завдяки чому він виділяється  з «царства» тварин. У психології існує традиція розглядати уяву як окремого психічного процесу поряд  зі сприйняттям, пам'яттю, увагою та ін Останнім часом все більшого поширення  набуває що йде від І. Канта  розуміння уяви, як загального властивості  свідомості. Уява детермінує протікання конкретних пізнавальних, емоційних та інших процесів, констатуючи їх творчу природу, пов'язану з перетворенням предметів. Уява це образне конструювання змісту поняття про предмет. Для уяви характерно те, що знання ще не оформилася в логічну категорію, тоді як своєрідне співвідношення загального і ідентичного на чуттєвому досвіді вже вироблено. Завдяки цьому в самому акті споглядання окремий факт відкривається у своєму універсальному ракурсі, виявляючи свій целостнообразующій по відношенню до певної ситуації сенс. Уява не є ні довільним наділенням об'єкта будь-якими властивостями, ні простий комбінаторики елементів минулого досвіду. Один з парадоксів уяви полягає в тому, що предметне ціле відтворюється ним із самого початку адекватно, фактично безпомилково. Провідним механізмом уяви служить перенесення якого або властивості об'єкта. У психології розрізняють довільне і мимовільне уяву. Іноді виділяють також відтворює і творча уява. Особливу форму уяви утворює мрія. Вона звернена до сфери більш-менш віддаленого майбутнього і не передбачає негайного досягнення реального результату, а також його повного збігу з образом бажаного. Разом з тим мрія може стати сильним мотивуючим чинником творчого пошуку. Уява включено в процеси самих різних видів людської діяльності. Образи, якими оперує людина, не обмежуються відтворенням безпосередньо сприйнятого. Перед людиною в образах може постати і те, чого він безпосередньо не сприймав, і те, чого взагалі не було, і навіть те, чого в такий саме конкретній формі насправді й бути не може. Під уявою в самому широкому сенсі слова іноді розуміють всякий процес, що протікає в образах. Уява у власному своєму специфічному сенсі слова може бути тільки у людини. Тільки у людини, яка як суб'єкт суспільної практики, реально перетворює світ, розвивається справжнє уяву. У процесі розвитку воно спочатку слідство, а потім і передумова тієї діяльності людини, за допомогою якої він реально змінює дійсність. У своїх вищих творчих формах уяву здійснює відліт від дійсності, щоб глибше проникнути в неї. Міць творчої уяви і його рівень визначаються співвідношенням двох показників: